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很多人以為火燒圓明園是八國(guó)聯(lián)軍干的，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)，真正縱火的是1860年的英法聯(lián)軍，八國(guó)聯(lián)軍只是后來“補(bǔ)刀”。 不少人聊起圓明園被燒，張口就說是八國(guó)聯(lián)軍干的，這個(gè)說法真得掰扯清楚，實(shí)打?qū)嵎呕馃诉@座園子的是1860年的英法聯(lián)軍，八國(guó)聯(lián)軍是40年后才來的，頂多算“補(bǔ)了一刀”，把沒燒干凈的再糟踐了一遍。 翻開中學(xué)歷史課本，關(guān)于圓明園的描述往往只有簡(jiǎn)短一頁(yè)：“1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，火燒圓明園?！边@種表述讓公眾形成刻板印象——仿佛圓明園的毀滅是八國(guó)聯(lián)軍單方面的“杰作”。 但檔案顯示，早在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍就對(duì)圓明園實(shí)施了系統(tǒng)性破壞。 1860年10月6日，英法聯(lián)軍攻入圓明園。據(jù)《清史稿》記載，當(dāng)天下午法軍率先闖入，次日英軍加入劫掠。他們不僅洗劫了園內(nèi)150萬件文物，更在10月18日縱火焚燒。 英國(guó)隨軍記者沃格曼在日記中寫道：“火焰吞噬了所有木質(zhì)建筑，松木梁柱燃燒的濃煙遮蔽了北京城的天空，持續(xù)了整整三天?！边@場(chǎng)大火直接摧毀了圓明園主體建筑，包括藏有《四庫(kù)全書》的文源閣。 直到1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)，圓明園已是一片廢墟。聯(lián)軍士兵在殘?jiān)珨啾陂g翻找殘存珍寶，甚至拆毀石料修建工事。 美國(guó)學(xué)者羅友枝在《最后的皇族》中披露：“八國(guó)聯(lián)軍對(duì)圓明園的破壞，更多是劫掠剩余物資，而非系統(tǒng)性焚毀。” 英法聯(lián)軍的縱火絕非偶然。1860年9月21日，清軍在八里橋戰(zhàn)役中慘敗，咸豐帝逃往熱河。英法聯(lián)軍以此為借口，提出“以火懲華”的報(bào)復(fù)計(jì)劃。 英國(guó)首相帕麥斯頓在給額爾金的密電中直言：“必須讓中國(guó)人記住，侮辱歐洲人將付出慘痛代價(jià)?！?br> 相比之下，八國(guó)聯(lián)軍的破壞更具投機(jī)性。1900年8月，聯(lián)軍攻占北京后，俄軍搶走圓明園西洋樓的大理石雕像，日軍劫掠了園內(nèi)最后一批銅器，美軍士兵則用炸藥炸開地窖搜尋銀兩。這些行為更像是趁火打劫，而非蓄意毀滅文明。 公眾對(duì)圓明園的關(guān)注常局限于主園，卻不知英法聯(lián)軍的暴行波及整個(gè)皇家園林體系。 1860年10月7日至9日，聯(lián)軍先后焚燒了圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園（萬春園）、清漪園（頤和園前身）、靜明園（玉泉山）、靜宜園（香山）和暢春園，史稱“三山五園”之劫。 以清漪園為例，聯(lián)軍不僅燒毀了佛香閣等主體建筑，更將昆明湖抽干劫掠沉船中的文物。 英國(guó)海軍上將何伯在回憶錄中承認(rèn)：“我們用炸藥炸開湖底淤泥，打撈出37箱明清官窯瓷器?！边@些文物后來被拍賣給大英博物館，至今未歸還。 誤解的根源在于歷史敘事的簡(jiǎn)化。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，圓明園已無完整建筑可供大規(guī)模破壞，聯(lián)軍主要劫掠海淀鎮(zhèn)民宅和周邊官署。但西方媒體在報(bào)道中刻意模糊時(shí)間線，將兩次破壞混為一談。 1902年，英國(guó)將火燒圓明園的責(zé)任推給法國(guó)，聲稱“額爾金勛爵獨(dú)自下令縱火”；法國(guó)則反咬英國(guó)“為掩蓋搶劫罪行制造混亂”。雙方互相推諉，反而讓公眾對(duì)事件全貌產(chǎn)生混淆。 今天，全球47個(gè)國(guó)家的2000多家博物館收藏著圓明園文物。大英博物館的《女史箴圖》、法國(guó)楓丹白露宮的《圓明園四十景圖》、美國(guó)大都會(huì)博物館的青銅獸首，每一件文物背后都有血淚故事。 2025年3月，法國(guó)皮諾家族宣布?xì)w還圓明園青銅鼠首和兔首。這兩件文物1860年被法軍上尉杜潘劫掠，經(jīng)拍賣轉(zhuǎn)手14次才重回故土。 歸還儀式上，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東感慨：“每一件文物的回歸，都是對(duì)歷史真相的重新確認(rèn)。” 但更多文物仍流落海外。2024年佳士得拍賣會(huì)上，一組圓明園鎏金銅佛像以2.3億港元成交，買家匿名。這種“合法掠奪”仍在繼續(xù)，暴露出殖民遺產(chǎn)的復(fù)雜性。 從英法聯(lián)軍到八國(guó)聯(lián)軍，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略始終伴隨歷史敘事的重構(gòu)。1937年日軍侵占北平后，曾試圖將圓明園遺址改造成“東亞共榮園”，遭愛國(guó)人士抵制。 2012年，某日本右翼學(xué)者在《歷史研究》發(fā)表論文，聲稱“圓明園焚毀是清廷腐敗所致”，引發(fā)學(xué)界聲討。 站在西洋樓大水法遺址前，法國(guó)建筑師伯納德·魯西的后人曾坦言：“我的祖先參與過劫掠，但今天我們更應(yīng)思考如何彌補(bǔ)?！边@種反思在西方社會(huì)仍屬少數(shù)。 2024年大英博物館“神圣之美”特展中，圓明園文物與基督教圣物并列展出，策展人解釋：“這是文明對(duì)話，不是罪證展示?！?br> 歷史的復(fù)雜性在于，它從不提供非黑即白的答案。英法聯(lián)軍的暴行是侵略者的罪證，八國(guó)聯(lián)軍的劫掠是殖民體系的延續(xù)，而今天的文物追索則是文明的自救。 當(dāng)我們凝視圓明園的廢墟時(shí)，看到的不僅是斷壁殘?jiān)?，更是一個(gè)民族在苦難中覺醒的軌跡。 #上頭條 聊熱點(diǎn)#  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情 |
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