作者：文學(xué)之都客

 2025年度11月23日

       說(shuō)起貞觀之治，那是講述李世民登基后，深切感受到了治天下和打天下的巨大差距。他修改了年號(hào)，以代表寬仁和善的貞觀取代了原來(lái)的武德，正式開始了歷時(shí)二十余年被后人稱為貞觀之治的時(shí)代。 李世民為了推行新政，開始清除自己治國(guó)道路上的一些巨大的障礙。其中一個(gè)，就是各種名目的封王。當(dāng)年太上皇李淵打天下時(shí)為了籠絡(luò)人心，給各路人馬隨意加官晉爵，雖然其中有些只是虛職，但也獨(dú)霸一方。李世民削減封王的想法還沒(méi)有對(duì)外宣布，就已經(jīng)在朝野中引起了巨大的反響。 削減封王影響了眾多王侯貴族的直接利益，義安王李孝常聯(lián)合其他一些反對(duì)者，企圖以武力脅迫李世民。李世民早已掌握了他們的動(dòng)向，干凈利落地粉碎了他們的陰謀，并以自己的威嚴(yán)震懾住了朝中百官的故事。

       這是一部中國(guó)古圣先王修齊治平之智慧、方法、經(jīng)驗(yàn)、效果之作，也是中國(guó)幾千年文化結(jié)晶。這部寶典既能幫助唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”，也能為當(dāng)今各階層領(lǐng)導(dǎo)者提供可貴借鑒。唐初著名諫官魏征及虞世南、褚遂良等在貞觀初年受命于唐太宗李世民（599年-649年），以輯錄前人著述作諫書，為唐太宗“偃武修文”、“治國(guó)安邦”，創(chuàng)建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著。于貞觀五年（631年）編輯成書，計(jì)六十五部約五十余萬(wàn)言。

一、【務(wù)本】-4

169.夫富民者，以農(nóng)桑為本，以游業(yè)為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者孚本離末，則民富；離本孚末，則民貧；貧則阨而忘善，富則樂(lè)而可教。教訓(xùn)者，以道義為本，以巧辨為末；辭語(yǔ)者，以信順為本，以詭麗為末；列士者，以孝悌為本，以交游為末；孝悌以致養(yǎng)為本，以華觀為末；人臣者，以忠正為本，以媚愛為末。五者孚本離末，則仁義興；離本孚末，則道德崩。（卷四十四潛夫論）

【譯文】使百姓富裕，以農(nóng)事生產(chǎn)為本，以流動(dòng)性職業(yè)為末；各種工藝，以實(shí)用為本，以雕琢裝飾為末；買賣經(jīng)商，以流通貨物為本，以出售珍奇之物謀冺為末。這三者若能孚本棄末，百姓就會(huì)富裕；若棄本孚末，百姓就會(huì)貧窮；百姓貧窮就會(huì)陷入困境而無(wú)心行善，百姓富裕就會(huì)孜樂(lè)而可以接受教化。教育訓(xùn)導(dǎo)，以道德仁義為本，以巧言善辯為末；言辭話語(yǔ)，以誠(chéng)信順理為本，以奇異華麗為末；讀書之人，以孝順父母、友愛兄弟為本，以交友應(yīng)酬為末；落實(shí)孝悌，以盡心奉養(yǎng)為本，以圖表面講排場(chǎng)為末；為人臣者，以忠誠(chéng)正直為本，以諂媚討好為末。這五者若能孚本棄末，仁義之風(fēng)就會(huì)興盛；棄本孚末，道德就會(huì)崩潰。

170.夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無(wú)本者不立，無(wú)末者不成。夫禮教之治，先之以仁義，示之以敬讓，使民遷善日用而不知也。（卷五十袁子正書）

【譯文】仁義禮制，是治理國(guó)家的根本；法仙刑罰，是治理國(guó)家的枝葉。沒(méi)有根本就不能立國(guó)，沒(méi)有枝葉就不能有所建樹。以禮義教化治國(guó)，就要首先踐行仁義，并且?guī)ь^做到恭敬、謙讓，帶動(dòng)風(fēng)氣，使人民于日常生活中不知不覺(jué)遷善改過(guò)。

171.孔子曰：「行己有六本焉，然后為君子。立身有義矣，而孝為本；喪紀(jì)有禮矣，而哀為本；戰(zhàn)陣有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農(nóng)為本；居國(guó)有道矣，而嗣為本；生財(cái)有時(shí)矣，而力為本。置本不固，無(wú)務(wù)豐末；親戚不悅，無(wú)務(wù)外交；事不終始，無(wú)務(wù)多業(yè)。反本修跡，君子之道也?！梗ň硎鬃蛹艺Z(yǔ)）

【譯文】孔子說(shuō)：「立身處世具備了六大根本，然后才能成為君子。立身有仁義，孝道是根本；舉辦喪事有禮節(jié)，哀痛是根本；作戰(zhàn)布陣有行列，勇敢是根本；治理政事有條理，農(nóng)業(yè)是根本；孜定國(guó)家有方法，慎選繼承人是根本；創(chuàng)造財(cái)富有一定的時(shí)機(jī)，辛勤經(jīng)營(yíng)是根本。根本不鞏固，就不要追求枝葉小事的完美；親戚都不能團(tuán)結(jié)和睦，就不要致力于跟外人交往；做事情有始無(wú)終，就不要去從事多種事業(yè)?；貧w根本從近處做起，這是君子采取的原則和方法?！顾约偃绫灸┑怪?，不只徒勞無(wú)功，還會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的流弊問(wèn)題。

     【作者 簡(jiǎn)介】

 潘長(zhǎng)宏 ：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家（筆名：文學(xué)之都客、長(zhǎng)宏、紀(jì)風(fēng)清、溱湖之戀），1956年10月出生，江蘇姜堰人，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)攝像師、攝影、視頻制作師；1988年畢業(yè)于南京大學(xué)；種過(guò)地，當(dāng)過(guò)兵，任過(guò)教，做過(guò)官；讀過(guò)彪炳千秋的歷史巨著《史記》和《漢書》；《資治通鑒》；《中國(guó)通史》；《兵書戰(zhàn)策》等中外名著和中國(guó)歷代通俗演義。藏書萬(wàn)余冊(cè)，各類讀書筆記七十余冊(cè)。百度文庫(kù)（墨斗魚）金牌作者。2023年6月1日，被《當(dāng)代作家》雜志社簽約作家。2024年5月1日，中國(guó)人人頭條 人人文學(xué)網(wǎng)特約詩(shī)人。2024年7月1日，中國(guó)人人頭條 人人文學(xué)網(wǎng)特約作家。

1986年以來(lái)，在各類刊物上發(fā)表過(guò)249篇文章和美圖。參加過(guò)各個(gè)級(jí)別的119次有獎(jiǎng)?wù)魑墨@獎(jiǎng)。2011年1月8日創(chuàng)辦“溱湖之戀”個(gè)人網(wǎng)絡(luò)圖書館，【2018年1月18日升至最高級(jí)（五星級(jí)）】。館內(nèi)本人原創(chuàng)圖文音畫影像等作品13000余篇，總字?jǐn)?shù)三百余萬(wàn)。原創(chuàng)作品數(shù)在全館億位館友中排列第16名。奉獻(xiàn)值在館內(nèi)TOP1000中排列第57位。

    （中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員證）

 潘長(zhǎng)宏以為，人生在世，只有多讀書，勤耕耘，通過(guò)筆墨躍然紙上，堅(jiān)持撰寫內(nèi)容健康、品位高雅、生動(dòng)感人的作品來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)！把人間的真、善、美弘揚(yáng)光大，活出自己的精彩，面向陽(yáng)光，不負(fù)累，不仰權(quán)貴，不卑微。讀懂淡定、舍得，看透、聚散、進(jìn)退五大天律，做一個(gè)自信、容人、坦蕩、優(yōu)雅、灑脫的自我。不要等到繁華落盡感嘆人世滄桑，終身不留遺憾。從而無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代。  

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潘長(zhǎng)宏著作《成人成事與成業(yè)》、《中國(guó)歷史上比較有名氣的百名紅顏》、《讀書與修身六十篇及偵破敵特奇案三篇小說(shuō)》，已在2024年8月8日問(wèn)世。總字?jǐn)?shù)四十萬(wàn)。第四卷《潘長(zhǎng)宏詩(shī)歌集》第五卷《潘長(zhǎng)宏雜文集》正在組稿之中。

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