欽州與化州董氏遷徙路徑的補(bǔ)充考證

            廣西    賀州    董全吉 

依據(jù)化州董氏宗譜，對(duì)比《粵西茂名許氏源流考》、《閩粵高姓源流述略》，其中的名字多有相同，但世系不一致。我個(gè)人認(rèn)為，這完全屬于譜匠所為。把三姓族譜的名字、官職大體一致，變動(dòng)一下，就成為另一姓氏的族譜。

如：①董氏董豸的玄孫是董澆、高氏高豸的曾孫是高澆；②高、許、董三姓的坦（或恒）、侃、憬，次序都不一致，高氏此三人為高欽之孫，許氏則為許欽之玄孫，董氏為董欽之玄孫；③許氏的華、德為許豸之子，而董氏則為董德是董華之父，董德是董豸之子。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

【文獻(xiàn)】許氏世系：“許昶（唐朝任荊州剌吏，南下入福建,子孫奉為入閩始祖,立廟于興化府莆田縣仁德里樓頭村）→欽（唐司法參軍）→全、愈→實(shí)(愈之子) →鐵→坦、侃、憬→十一公→麟、豸(十一公之子) →華、德(豸公之子) →瑚、玭、珰、珊(華公之子)……”；高氏世系為：“曦→欽（廣東肇慶府司法參軍）→全、愈（生子三）→坦、憬、侃→一才（坦之子，居福建興化莆田）、廣（憬長子，居漳州龍溪，生子二）→麟（遷莆田侍賢里黃村）、豸（兵部尚書，曾孫澆）……→澆（生子三）→師孟、師曾、師孔→……”；董氏世系以： “董昶（荊州刺史，立廟閩省莆田縣仁德里白云院邊）→欽（唐司法參軍）→全、愈→實(shí)(全之子) →銅→憬、恒、侃→一序、一才→麟、豸→德→輝、華→璜、玭→澆、浼、涖、浦……”；一、記載的地名多屬于明朝建制

南宋小朝廷崖山之戰(zhàn)（1279年）滅亡。撇開“化州董氏遷徙祖把先祖溯源27世董中公開元辛酉（721）任職，為董仲舒廿九世裔孫”。以北宋任職“泉州府”、“吉安府”，就確定屬于明朝的修譜。同樣，中和五年（885年），王潮隨王緒轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建，因王緒多疑猜忌，遂發(fā)動(dòng)兵變，囚王緒。次年（886年），攻占泉州，唐昭宗景福二年（893年）逐漸占領(lǐng)今福建省全境，先后受封為福建觀察使、威武軍節(jié)度使。乾寧四年（898）去世，被唐政府追贈(zèng)為司空，弟王審知繼立。高氏以乾寧三年（896）王潮為節(jié)度使時(shí)高曦為將軍，那高曦之子高欽任肇慶府司法參軍，然肇慶府最早源于宋朝，“重和元年（1118）賜肇慶府名”與乾寧三年（896）相距222年；高欽兄弟在“漳州府”、“荊州府”任職，這兩個(gè)“府”都在明朝。同樣， “福州府”、“泉州府”、“雷州府”都是明朝的稱呼；徐氏族譜記載的“興化府”依然是明朝的地名，不是唐末、五代出現(xiàn)的建制名稱。

把明朝建制名用于唐末五代時(shí)期。我個(gè)人看法是明朝人的匠心獨(dú)運(yùn)。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

“雙峰寺，在待賢里。唐大順間建。”（見（清）陳夢(mèng)雷《欽定古今圖書集成·方輿匯編·職方典卷一○八三·興化府部匯考五·興化府祠廟考二〈寺觀附〉》）

二、地名多與南宋小朝廷轉(zhuǎn)移路徑一致

宋端宗趙昰跟隨南宋流亡小朝廷，從臨安府（今浙江省杭州市）逃亡至福建路福州（今福建省福州市），又從福州逃亡至泉州、汀州，再一路逃亡至廣南東路（今廣東）各地，最終逃亡至廣南東路雷州（今廣東湛江）。（見2021年8月6日快資訊《南宋流亡小朝廷南逃至廣東湛江，建臨時(shí)國都于硇洲島》）。

其中，較多人莆田參與抗元。一是宋端宗至莆田壺公山、駐仙游楓寧驛；二是陳氏陳文龍、陳瓚及明朝江田族人修建了“三忠祠”追述先烈陳公榮及子、侄的抗元。此外，多姓氏也以潮州為遷徙地。原因有三：一是元軍壓迫下，流亡的南宋小朝廷一步步往南逃亡，福州、泉州、潮州、惠州……；二是陳氏武裝斗爭以及陳文龍之女陳淑禎（許夫人，晉江東石鎮(zhèn)許漢青之妻）聯(lián)結(jié)閩西畬族，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵一帶；三是文天祥與部將鄒沨、劉子俊、杜滸等奉命移兵潮陽縣。元軍張弘范軍至潮陽，文天祥退出潮陽，轉(zhuǎn)到海豐的五坡嶺，文天祥等人被俘；四是隨南宋小朝廷由福建莆田逃避元軍追趕入潮州的移民，宋亡后在此定居。

據(jù)統(tǒng)計(jì)湛江地區(qū)僅陳文龍的后裔就有20多萬人（見：2021年4月11日快資訊《700多年前南宋王朝流落到湛江硇洲島，周邊幾場(chǎng)戰(zhàn)役驚心動(dòng)魄》）。

也因此，族譜留下了“白云院”、“壺公山”、“興化”、“莆田”、“涵江”、“莆頭”、“莆田珠璣巷”、“雙峰寺”、“待賢里”、“潮州”、“潮陽”等地名，當(dāng)然，有的也是參照他姓氏傳說，一樣作為自己先祖的遷徙歷史。更有 “譜匠”修譜中加入福建莆田的一些地名。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

二月戊寅朔，世杰部將陳寶降。己卯，都統(tǒng)張達(dá)以夜襲大軍營，亡失甚眾。癸未，有黑氣出山西。李恒乘早潮退攻其北，世杰以淮兵殊死戰(zhàn)。至午潮上，張弘范攻其南，南北受敵，兵士皆疲不能戰(zhàn)。俄有一舟檣旗仆，諸舟之檣旗遂皆仆。世杰知事去，乃抽精兵入中軍。諸軍潰，翟國秀及團(tuán)練使劉俊等解甲降。大軍至中軍，會(huì)暮，且風(fēng)雨，昏霧四塞，咫尺不相辨。世杰乃與蘇劉義斷維，以十馀舟奪港而去，陸秀夫走衛(wèi)王舟，王舟大，且諸舟環(huán)結(jié)，度不得出走，乃負(fù)炳投海中，后宮及諸臣多從死者，七日，浮尸出于海十馀萬人。楊太后聞炳死，撫膺大慟曰：「我忍死艱關(guān)至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣！」遂赴海死，世杰葬之海濱，已而世杰亦自溺死。宋遂亡。 

   三、粵西多族譜稱先祖從“福建興化府莆田縣珠璣巷”遷徙

查閱網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)，茂名有很多姓氏的族譜記載，以南宋理宗、度宗、端宗、衛(wèi)王時(shí)期，或以隨南宋小朝廷，由福建莆田遷徙。且“廣東粵西地區(qū)很多姓氏的族譜都稱他的祖先是'福建興化府莆田縣珠璣巷’”(見2013年07月18日百度貼吧福建吧)。

臺(tái)山政府網(wǎng)2025年6月20日《從臺(tái)山姓氏源流說到南雄珠璣巷》一文：“瓦子街（珠璣巷），位于今福建省龍巖市上杭縣（古屬汀州府），大多數(shù)族譜記載為上杭瓦子街、瓦子巷、瓦子坪、瓦子堡、瓦子鄉(xiāng)，也有不少的族譜記載為上杭珠璣巷、上杭珠璣街瓦子巷，還有的族譜記載為上杭來蘇里、上杭姑蘇里等，甚至有的族譜還記載成上杭豬尿巷瓦子街、上杭豬雞巷等。上杭縣政府委托上杭客家聯(lián)誼會(huì)的研究和考證，最后確認(rèn)，瓦子街（珠璣巷）就在如今上杭縣北大街體育館附近。瓦子街形成的時(shí)間應(yīng)該始于宋元而盛于明清，和上杭客家向外移民族譜記載的時(shí)間相一致。……珠璣巷，除了廣東南雄、福建上杭之外，還有一個(gè)地方也有，就是福建莆田珠璣巷，名氣比不過廣東南雄珠璣巷，但不不差于上杭珠璣巷。 在廣東、廣西、海南、臺(tái)灣，有不少宗族，特別是粵西、粵東講閩南話的宗族，其族譜記載始祖來自福建莆田珠璣巷非常之多。也有族譜稱為豬屎巷、朱史巷、朱紫巷、豬雞巷等。民間和網(wǎng)上對(duì)這個(gè)珠璣巷的考證，目前為止，大致可查到相關(guān)的地名有：莆田市刺桐巷和莆田縣荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)橫塘村珠璣頭”。

我摘錄了《茂名市鰲頭鎮(zhèn)各村姓氏介紹及民遷歷史》(見2017年06月06日《茂名論壇》)南宋末期遷徙的統(tǒng)計(jì)：①衍水村委會(huì)梅坡村原有李姓卜居，后遷走。梁氏始祖原籍福建興化府莆田縣珠璣巷，南宋淳熙年間由閩入粵任茂名縣丞，任滿居梅菉東樓村；②霞霖村委會(huì)柑子園村，凌氏，自中原遷居福建莆田，至宋朝年間，凌永入粵為官，授登仕左郎，后落戶吳川公子渡塘頭村，為入粵一世，后裔散居吳川華樟村等地；③文運(yùn)村委會(huì)文運(yùn)村原名賣患村，最早居住有張、劉姓村民（后均遷走），現(xiàn)有陳、曾等姓村民。陳氏一世祖陳東齋，原籍福建莆田縣珠璣巷，登元佑進(jìn)士，宋帝昺年間，奉調(diào)瓊州海防，元南侵死于海南，葬于茂港區(qū)沙院元山村；④合崗村委會(huì)上賴村、下賴村，賴氏入閩一世祖賴朝美居福建汀州府永定縣湯湖鄉(xiāng)；⑤合崗村委會(huì)關(guān)刀嶺村柯立義于宋端平二年（1235年）升任高州通判而籍居茂地；⑥民慶村委會(huì)瑤山村，蔡氏，原籍莆田，入粵一世祖蔡秋澗任瓊州太守，在宋昺帝年間，時(shí)世動(dòng)蕩，卜居電白電城莊垌村，后至下騰蛟村；⑦園子坡村委會(huì)新興村：黃氏，黃麟書為南宋進(jìn)士，原籍莆田縣潘里鄉(xiāng)福田村，南宋理宗末年到粵高涼（茂名）經(jīng)商，為高涼黃氏始祖；⑧新村村委會(huì)山口村：何氏，原籍福建莆田縣珠璣巷，宋理宗年間，何鯉化任吳川知縣，卜居化州石龍交竹村；塘邊村陳氏，化州太始祖陳衡，原籍福建興化府莆田縣珠璣巷，宋景公二年，由鄉(xiāng)進(jìn)士任廣東高州府石龍縣尹；⑨塘札村委會(huì)塘札村：張氏，原籍莆田縣珠璣巷，宋理宗年間，入粵一世祖張蒼顯任雷州刺史，任滿后攜家眷回歸故里，途經(jīng)湛江麻斜時(shí)，恰遇兵荒馬亂，遂定居；……

      廣東省新會(huì)縣的外海鎮(zhèn)（ 領(lǐng)屬江門市江海區(qū)），……流傳著“外海不認(rèn)新”的說法，意思是：雖然外海只是新會(huì)縣管轄下的一個(gè)小鎮(zhèn)，但是這個(gè)小鎮(zhèn)的知名度足以和新會(huì)縣并駕齊驅(qū)?！夂v史上還有另外一個(gè)名字：龍溪。龍溪至今仍是外海的別號(hào)……外海人之所以念念不忘“龍溪”這個(gè)地名，是因?yàn)椤褒埾币辉~隱藏著一段腥風(fēng)血雨、氣節(jié)凜然的歷史故事。這故事與外海陳姓祖先在南宋時(shí)抗元經(jīng)歷有關(guān)?！褒埾边@個(gè)名字的來龍去脈：外海陳姓先祖陳文龍抗元外海陳氏來自福建省興化府莆田縣玉湖村，有玉湖陳氏的美譽(yù)?！诟＝ㄆ翁镪愂献迦俗罾щy最危險(xiǎn)的時(shí)候，是福建省龍溪縣的義民伸出援手救了他們?！髞硭麄冇肢@悉陳文龍與陳瓚在莆田玉湖的陳氏族人受到元兵追殺，顛沛流離，瀕臨滅族之災(zāi)。在此危急時(shí)刻，龍溪縣百姓伸出援手，冒著生命危險(xiǎn)接納了玉湖陳氏族人。于是，陳莘隱帶領(lǐng)族人及時(shí)匿藏到漳州龍溪縣深山中避難，在龍溪縣義民的保護(hù)下，終于躲過元兵的追捕，為玉湖陳氏的繁衍保存了血脈。陳莘隱的“莘隱”之號(hào)，就是紀(jì)念這一段隱居龍溪深山的日子。（見：江門市華僑歷史學(xué)會(huì)，黃柏軍《廣東史志》2018年第4期 ）

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

四、族譜記載與珠璣巷移民的原因

“理宗崩，度宗又其所立，每朝必答拜……八年，明堂禮成，祀景靈宮。天大雨，似道期帝雨止升輅。胡貴嬪之父顯祖為帶御器械，請(qǐng)如開禧故事，卻輅，乘逍遙輦還宮，帝曰平章云云，顯祖紿曰：'平章已允乘逍遙輦矣’。帝遂歸。似道大怒曰：'臣為大禮使，陛下舉動(dòng)不得預(yù)聞，乞罷政’。即日出嘉會(huì)門，帝留之不得，乃罷顯祖，涕泣出貴嬪為尼，始還。”（見（元）托克托《宋史·列傳第二百三十三·賈似道傳》），我認(rèn)為因后人以“請(qǐng)如開禧故事”，誤以開禧年間或其他時(shí)間作為“胡貴嬪”遷徙時(shí)間。《臺(tái)山姓氏源流》一書，各姓譜牒記載，大多是從南雄珠璣巷遷來的，且多與胡妃有關(guān)。

陳樂素先生指出：“《宋史·賈似道傳》的胡妃故事，演變?yōu)橹榄^巷蘇妃故事，再構(gòu)成南雄居民被迫南遷的故事”。從《番禺市橋謝族譜》附有《珠璣村三十三姓九十七人流徙銘》以及羅氏、謝氏的族譜都著錄《珠璣村三十三姓九十七人流徙銘》，即所謂“羅貴等97戶33姓集體南遷”，其后《南雄文史》載，先后從珠璣巷南遷的有六十六姓；后來“據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，宋代自南雄珠璣巷南遷珠江三角洲的北方移民后裔現(xiàn)已遍布廣東29個(gè)市、縣，分市于668個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村，總計(jì)有143姓”（見2018年04月05日今日頭條《天下姓氏來源》）……。南雄珠璣巷姓氏如滾雪球一般，地方樂見其成，既可打造旅游尋根景觀，又便于地方統(tǒng)宗收族、尋根問祖。

曾祥委教授認(rèn)為：從現(xiàn)今可見的珠江三角洲族譜記載珠璣巷移民故事的文本來看，認(rèn)定這些文本的制作時(shí)間為明代的觀點(diǎn)是成立的。不少制度，例如“貢生”、“黃冊(cè)”、“知府”、“圖”等，都是明代才有的東西。

中國民俗學(xué)會(huì)理事、中國建筑民俗文化專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任、秘書長曾祥委（1952～2012）以及南京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師張異賓（筆名張一兵），我覺得這兩人對(duì)珠璣巷遷徙的研究，是有突破性的進(jìn)展的。

曾祥委教授對(duì)珠璣巷移民故事研究列舉：據(jù)日本學(xué)者井上徹的綜述：牧野巽推斷大約明代中葉就已經(jīng)存在：珠璣巷傳說是明代中葉珠江三角洲民族在漢化過程中，最終通過登錄國家戶籍而成為良民時(shí)，為了證明自己是正統(tǒng)的漢族，而采用的；陳樂素也認(rèn)為產(chǎn)生于明代，以后逐漸盛行；譚棣華認(rèn)為珠璣巷傳說與明朝實(shí)施的里甲制有關(guān)系，在土著民族和北方移民相融合的過程中，珠璣巷傳說發(fā)揮了隱沒各姓本來身份的作用；……但未能充分解釋明代珠江三角洲居民借珠璣巷移民故事隱藏身份的必要性、未能解釋為什么故事的主人翁采取集體行動(dòng)的方式，而且取得珠三角廣府族群集體認(rèn)同的原因，珠璣巷移民故事的產(chǎn)生另有隱情！曾祥委教授引用張一兵主編的《深圳古代簡史》資料論證，解釋為“原廣州府勤王義民應(yīng)對(duì)入元以后編戶齊民的策略”。我基本是持贊賞支持的態(tài)度，但不能忽略：珠江三角洲與粵西區(qū)別族譜記載的區(qū)別：粵西以莆田珠璣巷遷徙為主，隱藏回避相對(duì)沒有珠三角明顯；其次，也有其他移民隨大眾做法；瑤民并不會(huì)全部遠(yuǎn)遁粵北、廣西、云貴，依然因入贅婚存在等因素而延續(xù)在珠三角，也會(huì)參照此說。曾祥委教授發(fā)現(xiàn)：自稱珠璣巷移民最多的地區(qū)，恰好是宋末勤王最踴躍的地區(qū)；南宋行朝覆滅之地崖山在古碙州，而古碙州正好是珠璣巷遷徙故事中移民的到達(dá)地。宋末行朝在廣州府沿海二年多，最后駐蹕崖山，珠江三角洲人民踴躍勤王，英勇抗敵，寫下了可歌可泣的歷史。勤王的人群，戰(zhàn)敗入元以后，他們需要避禍，需要隱瞞身份！另有雄飛戰(zhàn)死之后，余部正是從南雄，從珠璣巷退守韶關(guān)，南歸回到珠江三角洲潛伏下來；崖山之戰(zhàn)，也有許多部隊(duì)突圍走脫；如張世杰、蘇劉義等；蘇劉義突圍后在順德都寧山繼續(xù)抗元，失敗后，余部也匿藏在珠三角一帶。要應(yīng)付入元后的編戶齊民，有必要隱沒身份，選擇珠璣巷移民的故事就成為他們的共同策略。而雄飛余部戰(zhàn)敗后乘船或竹排順流南下，正是當(dāng)時(shí)避開蒙古兵鋒的最佳選擇，誠如此，這次逃亡就是珠璣巷移民遷徙過程有關(guān)傳說的最好藍(lán)本！為了應(yīng)付入元的編戶齊民而編造的身份故事，而大量隨扈南來的軍民和廣州府勤王義民恰好也需要這種身份故事來掩護(hù)自己，因此這個(gè)故事在珠江三角洲得到廣泛的流傳。經(jīng)過長期的口傳之后，珠璣巷遷徙故事變成了珠江三角洲宗族的集體記憶，變成了宗族的“歷史”。需要隱瞞身份，而地處交通要道，兵家必經(jīng)之地的珠璣巷，每逢戰(zhàn)亂必定一掃而空的珠璣巷，正好為他們提供了無可稽查的掩護(hù)，這就是珠江三角洲廣府人來源地集體記憶的秘密！必須指出：有許多自稱珠璣巷移民的族姓未必像他們自稱的那樣，來自珠璣巷。（摘自：曾祥委，《關(guān)于南雄珠璣巷移民故事的研究》，神州民俗(學(xué)術(shù)版)，2012年第2期）。

我認(rèn)為粵西以“莆田珠璣巷”移民，還有一個(gè)插曲：“是欲往居占城不果，遂駐碙洲，遣兵取雷州。曾淵子自雷州來，以為參知政事，廣西宣諭使?！?/span>（見（元）托克托《宋史·卷四十七》）；宋末茂名縣尹潘惟賢父子三人與黃十九相呼應(yīng)，抗擊元軍。三千余名軍民與黃十九等將領(lǐng)全部陣亡于莊山北麓。因此，也有參戰(zhàn)或者勤王之民，為了隱瞞身份，而編造故事。因此，并不是全部以南雄珠璣巷作為遷徙“中轉(zhuǎn)地”。

從高氏族譜以“師曾、師孔，均于南宋時(shí)遷廣東南雄保昌縣沙水鄉(xiāng)珠璣村，后南遷珠江三角洲”，相當(dāng)于前面幾乎全部記載莆田地名，突然轉(zhuǎn)至南雄珠璣巷再遷徙，避免因莆田到潮州至珠三角等路線影響編戶齊民；而麥?zhǔn)献V的記載：“溯我族由南雄下之始，據(jù)舊譜云：宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，賈似道為大禮使。禮成，幸景靈宮。將還，遇大雨，似道期帝雨止升輅。胡貴嬪之兄顯祖為帶御器械請(qǐng)如開禧故事，卻輅乘逍遙輦還宮。帝曰：平章得毋不可。顯祖紿曰：平章己允。帝遂歸。似道大怒曰：臣為大禮使，陛下舉動(dòng)，不得預(yù)聞，乞罷政，即日出嘉會(huì)門。帝固留之不得，乃罷顯祖，涕泣出貴嬪為尼，似道始還。由是貴嬪出宮，作鈔化狀，肆行丐食。有南雄保昌縣富民張貯萬，運(yùn)糧入京，船泊關(guān)口市。備牲酬福。此女下船乞食，衣雖襤褸，而艷異常人。張憐其無依，遂摯歸保昌牛田坊?！?/span>” 。

廣東董氏族譜記載咸淳年間遷徙或者胡妃（或亙妃、蘇妃）事件遷徙的有廣州石牌（2008年戊子年重修《廣州石牌董氏族譜》p36《石牌村志》：“石牌董氏基祖董裔隆，于南宋度宗咸淳九年(公元1273年)，因胡妃事件隨羅貴所率領(lǐng)的南雄珠璣巷人33姓97胡南遷而來；董瑋生歿時(shí)間（大中詳符七年1014年8月6日～1067年9月30日），《直隸南雄州府志》載：元符三年(1100)薦舉刑曹參軍；故此，南雄求證：“瑋公薦舉任南雄州刑曹參軍的時(shí)間，與流坑董氏聯(lián)誼辦公室等人研討，雙方一致認(rèn)為應(yīng)以南雄王氏生希祖的時(shí)間來推算比較準(zhǔn)確。希祖生北宋天圣庚午年二月十六日（即公元1030年），瑋公來南雄任刑曹參軍的時(shí)間就應(yīng)該是北宋天圣戊辰一己巳年（即公元1028～1029），是否正確有待佐證。”（見《松溪董氏八修三次續(xù)譜·卷一》P 56，2012年9月25日瑋公三十六世董勝撰《樂安流坑尋宗謁祖記》）。）、順德、三水、云浮、德慶等地。但族譜記載從南雄珠璣巷遷徙就一定是真的從此作為遷徙路徑，更不是說族譜記載南雄珠璣巷遷徙就一定是南雄董氏譜系的后裔。首先《南雄文史》載從珠璣巷南遷的六十六姓，沒有包括董姓。也會(huì)造成如下矛盾情形：因明朝嘉靖統(tǒng)譜以及其后統(tǒng)譜，為了對(duì)接咸淳九年，推演的生歿變成族譜的生歿記載，12世都以每世代相距14～17年，則這樣的對(duì)接是讓人質(zhì)疑的。

五、靜江、邕州、電白抗元之戰(zhàn)對(duì)編戶齊民的影響

“乾元初，復(fù)為桂州。光化間，升靜江節(jié)度。五代時(shí)，屬南漢。宋仍為州。紹興間，升靜江府。元改靜江路。明為桂林府?！?/span>（見（清）陳夢(mèng)雷《欽定古今圖書集成·方輿匯編·.職方典·卷一三九九·桂林府建制沿革考》）。1276年二月在廣南西路的靜江府（今桂林），兩位將領(lǐng)馬塈、馬堃兄弟，率孤軍抵抗元朝十萬大軍，死守九十余日，寫下南宋末年最悲壯的一頁。阿里海牙呈報(bào)感慨：要是宋將都這么能打，元軍根本過不了長江。元軍死傷巨大，阿里海牙傷惱羞成怒，下令屠城。邕州守將馬成旺、馬應(yīng)麒主動(dòng)投降，婁鈐所轄的沒有投降，阿里海牙再一次屠城。此前，部分人逃離邕州；“馬塈，宕昌人也。一家父叔兄弟皆以忠勇為名將，而塈與其兄坤特顯。咸淳中，塈知?dú)J州，徙知邕?！猎哪?，平章阿里海牙攻廣西。塈發(fā)所部及諸峒兵守靜江，而自將三千人守嚴(yán)關(guān)，鑿馬坑，斷嶺道。大兵攻嚴(yán)關(guān)不克，乃以偏師入平樂，過臨桂，夾攻塈。塈兵敗，退保靜江。平章使人招降，塈發(fā)弩射之。攻三月，塈夜不解甲，前后百馀戰(zhàn)，城中死傷相籍，訖無降意。……靜江破，邕守馬成旺及其子都統(tǒng)應(yīng)麒以城降，獨(dú)塈部將婁鈐轄猶以二百五十人守月城不下?！?/span>”（見（元）托克托《宋史·卷四百五十一·列傳第二百一十·馬塈傳》）；“阿里海牙以靜江民易叛，非潭比，不重刑之，則廣西諸州不服，因悉坑之，斬塈于市。分遣萬戶脫溫不花徇賓、融、柳、欽、橫、邕、慶遠(yuǎn)，齊榮祖徇郁林、貴、廉、象，脫鄰徇潯、容、藤、梧，皆下之。特磨王儂士貴、南丹州牧莫大秀，皆奉表求內(nèi)附，奏官其降官如潭州。以兵戍靜江、昭、賀、梧、邕、融，乃還潭?！⒗锖Ｑ兰榷ú庞鞯?，至雷州，使人諭瓊州安撫趙與珞降，不聽。遂自航大海五百里，執(zhí)與珞、冉安國、黃之紀(jì)，皆裂殺之，盡定瓊、南寧、萬安、吉陽地。”（見：（明）宋濂《元史·卷一百二十八·列傳第十五·阿里海牙傳》）。

1278年，宋末茂名縣尹潘惟賢父子三人與黃十九相呼應(yīng)，抗擊元軍。三千余名軍民與黃十九等將領(lǐng)全部陣亡于莊山北麓。“潘惟賢(茂名人，宋末為本縣尹，元兵至被執(zhí)憤罵不屈而死，其子斗輔持劍馳敵寨報(bào)仇，弟欲俱往，曰：汝宜存祀，母俱殞，獨(dú)赴敵而死)；黃十九(電白人，為高州路巡檢，元兵追帝炳于莊山，力戰(zhàn)死之)”（見：（清）和珅《大清一統(tǒng)志·卷一百六十八》）；

另外，“漳州陳吊眼聚黨數(shù)萬，劫掠汀、漳諸路，七年未平。十七年……時(shí)黃華聚黨三萬人，擾建寧，號(hào)頭陀軍?！?/span>（見：（明）宋濂《元史·卷一百三十一·列傳第十八·完者都傳》）。1286年陰歷二、三月間，元世祖敕令尚書省奧魯赤、平章事烏馬兒、大將張文虎調(diào)兵五十萬，下令湖廣制造戰(zhàn)船三百艘，打算八月會(huì)師于欽州、廉州，并命令江浙、湖廣、江西三行省的軍隊(duì)南侵越南，打算送陳益稷回越南，并立他為安南國王。

廣南西路（宋朝包括瓊州、雷州、高州、廉州、欽州等）有這些抗元戰(zhàn)爭，若自己的族親或者兄弟參與抗元，必定在元朝編戶制度中受到影響，他們會(huì)在隱藏一些至關(guān)重要的描述，并反映至修譜中。若本身就涉及其中，編造遷徙的差異在所難免。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

《莊垌村 宋朝遺存古村落》載：“莊垌其實(shí)是由兩個(gè)古村構(gòu)成整體，即黃屋村和蔡屋村。他們的祖先同是從福建莆田遷居于此，遷徙的時(shí)間不出左右，都是南宋咸淳年間。據(jù)《電白縣志》載，黃屋先祖黃十九，祖籍福建莆田，宋初閩邑巡撫司徒十三之后。宋咸淳年間，黃十九自閩來粵任高州巡檢（州最高軍事統(tǒng)領(lǐng)）。卸任后，擇居電白莊垌。景炎三年（1278）五月，宋末小皇帝在元兵追迫下，離崖山（今廣東新會(huì)）渡海南下，登陸粵西境駐蹕電白莊山凈土寺。元兵窮追不舍至電白，黃十九率三千多名軍民抗擊元兵，護(hù)小皇帝趙脫險(xiǎn)。因寡不敵眾，三千余名軍民與黃十九等將領(lǐng)全部陣亡于莊山北麓。黃氏后人把黃十九尸骨葬于大崗嶺下。是月，趙在硇洲登基，改元祥興。趙小皇帝因念及黃十九精忠報(bào)國，壯烈犧牲，敕封他為忠烈侯；……蔡屋秋澗公比黃屋黃十九公，更早遷居電城莊垌”。

    六、董槐之子董烈隨南宋小朝廷抗元對(duì)同族董氏編戶齊民的影響

廣東臺(tái)山“宋董公祠”（傳為董烈之子所建）、臺(tái)山《董氏祖屋記》以及民國七年《董氏重修族譜》木刻板。其中《董氏祖屋記》（清嘉慶十二年1807年立）石碑刻：“始祖山公，諱崧。父諱烈，宋知池州，原籍應(yīng)天六合，宋末徙居新寧（今臺(tái)山）”；1932年香港重修《新寧董氏聯(lián)宗譜》，其序言自稱轉(zhuǎn)錄自“失傳的乾隆譜”，現(xiàn)存最早實(shí)物為光緒三年（1877）《董氏家乘》（美國猶他家譜學(xué)會(huì)藏）僅載：“始祖山公，明初自南雄來”，1932年重修譜新譜“山公父諱烈，宋池陽太守”；（民國抄本）：“始遷祖董南軒，宋末自臨安出，先遷香山，再徙新會(huì)，系出六合董丞相槐之后”。而早期族譜《董氏族譜》（第十五世孫，清乾隆五十二年廩生董廷標(biāo)撰修）載“始祖諱山，宋末自南雄珠璣巷遷來，原籍應(yīng)天府六合縣，祖上曾官池州……山公父輩隨陳丞相（宜中）至崖山，后隱于新會(huì)”、“我族肇自江南，始祖山公，父諱烈，宋末以朝奉大夫知池州，因元兵南侵，攜家避地至新會(huì)，再遷新寧（臺(tái)山）……烈公乃宋右丞相槐公之嗣，世居應(yīng)天六合，譜牒昭然……”。這樣的遷徙路徑明確是六合、池州、臨安、福州、莆田、潮州、香山、新會(huì)、崖山。但光緒三年（1877）《董氏家乘》的“始祖山公，明初自南雄來”，則是對(duì)遷徙如何進(jìn)入廣東進(jìn)行填補(bǔ)，實(shí)則畫蛇添足了。光緒年間重修時(shí)，又將“知池州”改為“池陽太守”反而弄巧成拙，《至大金陵新志·卷九》：“董烈(宋相文清公槐之后，累官朝奉大夫、知池州)”，另《江寧府志》、《六合縣志》、（元）張鉉《至大金陵新志·卷十三上之上》有載。 

福建《莆田董氏宗譜》（明萬歷刻本）：“元初有諱巖者，自浙東避兵至莆，稱其父為宋池州守(董巖母為“林氏，閩人”)”，載：“巖公隨陳丞相至閩，丞相浮海去，公隱于莆田涵江，以'池陽守'諱稱”。該譜《遷徙考》載：“巖本貫江寧府六合，父曾與陸秀夫同朝”；

福建“莆田涵江”與廣東新會(huì)、臺(tái)山皆為董烈之后。也就是董烈有后裔分居，董烈的去向，至今我與德慶宗親研究查閱古籍，進(jìn)一步查詢核對(duì)實(shí)物族譜。

當(dāng)然，受董烈參與抗元至崖山，一些與董烈同族董氏，特別是同是董槐的后裔，不論是否跟隨南宋小朝廷而來，面對(duì)元朝編戶齊民，也會(huì)對(duì)自己的遷徙進(jìn)行一定的隱藏，以致反映到族譜的修譜上來。

　七、化州董氏與欽州董氏遷徙記載考證

修譜也有杜撰成分在內(nèi)。如：有一文《尋根溯源》，對(duì)楊成茂簽署的《電白爵山楊氏族譜》對(duì)比《福建將樂官方龜山年譜》、《福建蛟湖楊氏族譜》，進(jìn)而提出“據(jù)爵山楊氏族譜載：南宋高宗紹興年（1131年）自莆田興化府遷入廣東潮州；光宗紹熙年（1190年）爵山二世開基祖霆裕公遷入電白爵山堡，1192年從潮州遷考妣的遺骸卜葬爵山松柏嵐村（現(xiàn)在始祖墓園）。再比對(duì)楊時(shí)年普看：我始祖仁壽公出遷廣東潮州時(shí)（1131年），楊時(shí)龜山公還在世（1053～1135年）。四年之后龜山公卒；由此看出我祖仁壽公絕對(duì)不是龜山公的十四世裔孫！很明顯：從大經(jīng)、大綸至君矩都是譜匠的杜撰！……根據(jù)福建蛟湖楊氏族譜載：楊時(shí)之次子?公一生娶二妻：原配廖氏、繼配蔣氏均失考。智新出自?公原配廖氏是可能的！ ”

然而，化州族譜以“淳熙八年（1181）登進(jìn)士第為祁門尉遷湖廣武昌司戶籍湖始祖葬江夏縣壺公山”，似乎是從閩至楚的遷徙。為了增加說服力，又以宋嘉定八年（公元1216年）乙亥歲夏朔日大理寺少卿陳一振頓首拜撰的《董氏族譜原序》、宋嘉熙三年歲(1239)在已亥孟春吏部侍郎改授國子監(jiān)司業(yè)陳塤頓首拜的《董氏族譜原序（二）》（鹽運(yùn)使銅公子孫居莆之樓后，嗣后十傳至峰公為湖廣武昌府江夏司戶。因而家湖蓋自川而閩而楚。）為其背書，然一個(gè)明朝“武昌府”名稱就確定這樣的譜序是不真實(shí)的，也佐證屬于明朝時(shí)期的修譜。

其次，江夏沒有壺公山，壺公山是福建莆田的名山。且其后又轉(zhuǎn)至福建？顯然，沒有真正從福建莆田遷徙湖北江夏。

2019年10月31日我的 《化州董氏寬公源流考》拙作早就提出“寬公譜系的譜匠修譜時(shí)間在明朝”，并認(rèn)為：“許昶、董昶、高曦來源，也參照了閩王?！缎挛宕?。卷六十八 閩世家第八》“繼鵬，鏻長子也。既立，更名昶，改元通文，……昶弟繼嚴(yán)判六軍諸衛(wèi)事，昶疑而罷之，代以季弟繼鏞，……延義立，謚昶曰康宗。延義，審知少子也。既立，更名曦，遣使者朝貢于晉，改元永隆?！诱?，審知子也。曦立。（ 王延義，后改名王延羲、王曦(又作王羲）”，該文也論證了：“莆田樓頭，位于今福建省莆田市涵江區(qū)江口鎮(zhèn)海星村樓頭；小鹿山應(yīng)該是指莆田大嶺西玳瑁山麓；九峰山位于南平市南面，是閩江起點(diǎn)第一山，與市區(qū)隔西溪相望；青山村。福建青山村系惠安縣山霞鎮(zhèn)一行政村松柏村，福建省南平建陽區(qū)將口鎮(zhèn)松柏村；赤嶺牛頭山名仙人負(fù)劍。福建壽寧牛頭山，赤嶺：山名。在今漳州市漳浦縣；保豐里，莆田有保豐里”。也就是族譜以“峰公”遷徙江夏，并不是實(shí)際遷徙，連同葬地都在莆田名山“壺公山”，包括“峰公之孫穆公”這些地點(diǎn)全部在福建，如葬南平九峰山等；化州遷徙祖董寬公的父親在海南、兩個(gè)叔叔又到泉州，都是修譜所為。

化州董寬公之父以“全公”官至中丞，實(shí)際是南宋右丞相（即大中丞），“寶佑年間董氏“中丞”以上官職在朝廷大殿也只有董槐。因此，可以確定族譜是“大中丞”的簡略，實(shí)際是指右丞相董槐。”（見本人2025年5月18日拙作《從欽州“董埠”論欽州化州兩譜》）?；荻瓕捁笠?，對(duì)寬公的前世系是不知道的，但寬公的記憶中知道董槐公曾經(jīng)任職湖北：多少應(yīng)該了解《宋史·本傳》：端平三年（1236），差通判蘄州，辭。嘉熙元年（1237），召赴都堂，遷宗正寺簿、出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。……二年（1238），兼權(quán)知常德府……”，加上應(yīng)該略知董槐之子董烈隨南宋小朝廷參與崖山海戰(zhàn)并隨后隱藏，化州董氏或者參與電白、邕州的抗元戰(zhàn)爭，或出于保護(hù)自己，也跟隨周邊姓氏記載從莆田珠璣巷遷徙，編造遷徙的故事。結(jié)合寬公之父為“大中丞”，就確定實(shí)際是從邕州進(jìn)入欽州“小董”、擴(kuò)散至化州，也就沿著“邕欽通道”。明朝修譜也就由譜匠運(yùn)作了，變成三姓混亂世系的接近雷同。當(dāng)然，董槐公世系與今湖北江夏世系也不同。

同樣，欽州第一世，族譜明晰就是“事宋為右丞相，南宋理宗甲寅（1254）”，與化州寬公之父“宋寶佑二年（1254）由鄉(xiāng)薦官至中丞”對(duì)比，則兩者皆為南宋右丞相董槐。也就是欽州第二世董夢(mèng)璧與化州第一世董寬公是兄弟關(guān)系。當(dāng)然，化州寬公遷徙早于德慶的騭公，化州寬公不可能屬于德慶騭公的后裔，就如德慶南宋騭公不是流坑北宋陟公一樣。

 然，欽州譜的遷徙地名中，一樣如化州寬公譜系一樣受到影響，如南宋右丞相，任職不在北宋的開封，宋真宗大中祥符二年（1009年），開封縣改名為祥符縣，成為宋朝天子腳下的京畿重地，富甲天下。修譜人應(yīng)誤把開封當(dāng)作南宋京都，以“世居天中（天下之中心），即開封府祥符首縣”，且以“祥符公”作為董槐之號(hào)，成為“祥符公諱槐，事宋為右丞相……”；然欽州譜至十三世，突然以東昌公任職潮州、結(jié)廬潮陽縣；又錯(cuò)載“十五世越騰公原籍潮陽三水縣，今距城三里之大朗村”又把南海三水大朗混合了。然嘉靖庚寅年（1530）至“潮陽三水縣”，該時(shí)間本應(yīng)是其孫越騰公出生時(shí)間，結(jié)果欽州修譜把時(shí)間弄混亂了?？甲C越騰公出生不會(huì)晚于嘉靖九年。那兩個(gè)九年符合55歲的，就只有“公生于明嘉靖九年（庚寅年，1530），孩穎異，長克歧疑，嗜（shi）讀書，年三十（嘉靖三十九年庚申公元1560）舉孝廉，出仕粵西武緣縣（今武鳴縣），繼遷宣化縣（今南寧市內(nèi)）宰，時(shí)年五十有一矣。及僻明變，于萬歷九年解甲（公元 1581年）抵欽之竹山村，遂開欽州董氏之宗焉。”，當(dāng)然“抵欽之竹山村”應(yīng)當(dāng)是“回抵欽之小董，妣竹山村陳氏” （見本人2025年5月18日拙作《從欽州“董埠”論欽州化州兩譜》）；今南海三水大朗村祿興公于明朝嘉靖五年（1526）遷徙至三水縣塱西建村，即使依據(jù)欽州族譜“嘉靖庚寅年（1530）至“潮陽三水縣大塱村”，也不是大塱董氏后裔，況且第一世是南宋右丞相在南宋末期。

唯一的解釋是以訛傳訛，以為周邊是從莆田至潮州、新會(huì)，再遷徙粵西。于是，半中間也有一個(gè)“潮州潮陽”任官，把江門市新會(huì)區(qū)大澤鎮(zhèn)三水村作為三水縣大塱村。實(shí)際與周邊的姓氏遷徙路徑不同。東昌公任職的可能性極大可能在邕州或所領(lǐng)縣七：宣化、朗寧、思龍、如和、武緣、封陵、晉興其中之一地任職。

顯然，化州寬公與欽州夢(mèng)璧公不是至崖山海戰(zhàn)的董烈（董槐之子一），至于董烈遷徙，以后專文論述。

------------------------------------------------------------------------------------------------------

【文獻(xiàn)】“隋平陳，改置鄂州。大業(yè)初，為江夏郡。唐復(fù)為鄂州。天寶初，改江夏郡。乾元初，復(fù)為鄂州，屬江南道。元和初，升武昌軍節(jié)度。五代時(shí)，唐遙改武清軍。南唐，復(fù)為武昌軍。宋以鄂州屬荊、湖北路。元至元中，置鄂州路。大德中，改武昌路。明洪武甲辰年，改武昌府領(lǐng)州一、縣九?；是逡蛑！?/span>（見：（清）陳夢(mèng)雷《欽定古今圖書集成·方輿匯編·職方典·卷一一一五·武昌府建置沿革考》）                        

                                          2025年11月19日

 【參考文獻(xiàn)】