01

佛說，凡所有相，皆是虛妄。

你所看到的，接觸到的，其實都是荒誕、不真實的東西。

對此，肯定有人會說，房子車子，不是實實在在的東西嘛，為什么會不真實呢？

其實啊，佛家所說的虛妄，并非字面意義上的虛假，而是一種“相”。

一切看得見，摸得著，而又轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，就是“相”。

當(dāng)你執(zhí)念于這個世界的一切人與事兒，那你就“著相”了。

著相之人，皆是平凡的蕓蕓眾生。而超脫之人，才是真正的大智慧者。

02

凡眼看世界，皆是名利。

你問一個年輕人，人生的意義是什么？他會回答你，考公考編，買車買房。

你問一個中年人，人生的意義是什么？他會回答你，創(chuàng)業(yè)投資，賺錢養(yǎng)家。

你問一個老年人，人生的意義是什么？他會回答你，養(yǎng)生保命，延年益壽。

可見，不論哪一個年齡段的人，都被名利的世俗觀念所控制。

在他們看來，名利才是最重要的。拋開名利，一切都沒有意義。

問題是，這些所謂的名利，真的可以永存嗎？

很遺憾，無法永存。連千古一帝的秦始皇，都無法讓秦朝千秋萬代，又何談是普通人的些許名利、資產(chǎn)呢？

萬事萬物，都是生不帶來，死不帶去的。

活著的時候，這一切未必屬于你。死了之后，這一切就更不可能屬于你了。

03

慧眼看世界，皆是虛妄。

儒家圣人孔子，為什么感慨“七十而從心所欲”？因為他認(rèn)識到，只有自己才是真的，其他的一切都是假的。

道家圣人老子、莊子，為什么推崇“順其自然”？因為他們認(rèn)識到，自然才是本質(zhì)，而其他人為的東西，都是假的。

佛家圣人佛陀，為什么推崇“隨心隨性隨緣，超脫娑婆世界”？因為他認(rèn)識到，凡所有相，皆是虛妄。

你會發(fā)現(xiàn)，不論是哪一派的圣人，覺悟到最后，都會發(fā)現(xiàn)這個世界是假的。

這一點，你讀讀歷史就知道了。

夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。

這些所謂的偉業(yè)、朝代、皇室，有誰還在呢？

都不在的，都消失在了歷史的長河當(dāng)中。連水花，都不會濺一下那種。

當(dāng)你用慧眼，去觀察這個世界，就會得出結(jié)論，萬事萬物，包括你我的肉體，都是一種虛妄。

04

既然談到肉體，就不得不談到虛妄的根源——對于肉身的執(zhí)念。

為什么我們會執(zhí)念于名利、生老病死？

本質(zhì)上，就是對于肉體的執(zhí)著。

你是窮人，會貪生怕死，會想著往上爬，會幻想某一天，可以享受美女美酒豪宅豪車。

你是富人，會貪生怕死，會想著穩(wěn)固地位，會想著享受人世間一切美好的東西。

不論是窮人，還是富人，他們除了地位、階層、資產(chǎn)不一樣，根本上都是一樣的——對于肉體（虛榮、欲望、享受）的執(zhí)念。

可問題是，這所謂的軀體，并不是永存的，而是短暫的，最多不過百年的時間。

我問你，誰能活一萬歲？誰都無法活一萬歲。

哪怕是古代的皇帝，天天被喊“萬歲”，不一樣赤條條來去無牽掛嘛？

其實啊，肉體，只是一個容器。我們借助這個容器，來到人世間走一趟，又何必被他操控呢？

05

寫到最后

當(dāng)你換一種視角，以慧眼去看待這個世界，那你的心，很快就會釋懷。

成功也好，失敗也罷，沒有什么大不了的。到頭來，大家都要塵歸塵，土歸土。

得到也好，失去也罷，沒有什么大不了的。到頭來，我們都要失去塵世間的一切。

高位也好，低下也罷，沒有什么大不了的。到頭來，誰都是火葬場的一堆骨灰。

萬事萬物的最終歸宿，就三個字，一場空。

你會空，我會空，他也會空。有錢人會空，有權(quán)人會空，沒錢人也會空。

這，就是人世間最大的公平。

如此而已。

文/舒山有鹿