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“早兩年買的衣服，父母都沒有穿，只是留著?！?/p> “昨天的飯菜，今天還在吃?！?/p> “去年的稻谷，都沒有吃完，今年的新谷都沒有地方放?！?/p> 看到父母的一些習(xí)慣，很多做子女的，都無語了。他們什么都有，家庭也不窮，還有一些養(yǎng)老金，可就是不知道享福。 最可怕的是，父母六七十歲了，還去打工，非要把自己變成忙碌不停的人。萬一有個三長兩短，這一到醫(yī)院，所有打工的錢，都還不夠花。 那些不聽勸，摳摳搜搜過日子的父母，其實(shí)他們不是在省錢，而是在延續(xù)某種人生。
舍不得吃，舍不得穿的父母，從小就“窮怕了”。 父母出生在年代，是上世紀(jì)五幾年、六幾年。那是一個缺衣少食的年代。 在農(nóng)村，很多家庭，每到青黃不接，就為一日三餐發(fā)愁。吃野菜，也是可能的。 如果不預(yù)留一些食物，到了關(guān)鍵時候，就真的熬不下去了。比方說，孩子身體虛弱，可是家里一粒米都沒有，這什么補(bǔ)充營養(yǎng)呢？ 作家莫言，就寫過自己的母親，到隔壁大娘家借米的場景。 大娘家也不富有，也是從牙縫里省下口糧。但大娘看莫言家，孩子都餓得難受，還是借了一碗米。 在新米出來之后，莫言的母親端著一碗米，還給大娘。米是堆起來的——表達(dá)了一份感恩，也體現(xiàn)農(nóng)村人的格局。 就說我的父母，一輩子生活在山溝，除了種地，就是去山里采摘粽葉、山胡椒賣錢。一年到頭，就不見幾個閑錢。
在生活條件好起來的今天，父母預(yù)留的東西，會越來越多。預(yù)留，就意味著要“吃穿都省著”。這就出現(xiàn)了好衣服壓箱底，壞衣服常常穿；米都發(fā)霉了，曬一曬，繼續(xù)存儲起來之類的情況。
舍不得吃，舍不得穿的父母，一直怕“兒女混不好”。
年輕人知道，健康第一，不干那些太辛苦的活。打扮自己，神采奕奕出門，面子更足。 但是老人卻總是選擇“第三”，而“第一第二”視若無睹。 把財(cái)產(chǎn)守住，并不是為了自己，而是考慮兒女“萬一有是閃失”的情況。 在兒女的眼里，父母留的財(cái)產(chǎn)，也許不值一提?？墒窃诟改秆劾?，是非常重要的。他們就一廂情愿。 在農(nóng)村老家，子女都表示，不會回來定居了，不要折騰什么院落，什么房子?？墒抢先司驼垓v院落，折騰房子。 老人總認(rèn)為，外面的世界不好混，子女混不好，總有一個地方落腳吧。老家的東西，就是“退路”。 在城里，老人想辦法多存一點(diǎn)點(diǎn)錢。這是老人給子女的財(cái)產(chǎn)。老人寧愿自己什么都沒有，把買棺材板的錢都掏出來，也要保護(hù)子女的平安。 看過一條消息：一個九十歲的老太太，獨(dú)自種地，留下一千多斤稻谷。老太太臨死的時候，反復(fù)交代兒子，一定要好好活下去，吃飽穿暖。 老太太的幾個兒子，智力方面有問題。這，絲毫不能阻擋老太太對兒子的愛護(hù)。 可憐天下父母心。什么都舍不得，就舍得給子女保駕護(hù)航。
舍不得吃，舍不得穿的父母，開始放棄自己的人生，甚至認(rèn)為自己時日無多。 也有一些六七十歲的父母，是很悲觀的。 他們認(rèn)為，自己已經(jīng)很老了，也沒有什么前程了，不需要面子什么的。那就越簡單生活越好。 老人還信奉一些古人的話：“七十不添衣?！?/p> 反正人過世了，按照習(xí)俗，衣服要被燒掉。這燒掉的，都是錢啊。老人舍不得。 如果衣服都破破爛爛，扔掉了，燒掉了，就無所謂了。 一部分老人，一旦得病，不是很嚴(yán)重，就開始“交代后事”。人生是很悲觀的。 在這樣的人生狀態(tài)之下，老人哪會注重吃什么，穿什么，就是兒女買什么，都做出嫌棄的樣子，認(rèn)為兒女亂花錢。
做兒女的，不要討厭父母的行為，也不要鼓勵父母消費(fèi)，要多理解，多順從，然后過好自己的人生。 什么是孝？
吃好喝好，這是最基本的孝順。如果不是缺衣少食的家庭，這樣的孝，兒女可以少做。 更多的尊重父母的行為，不要指責(zé)看不慣父母的地方。 就讓父母一直舍不得吃，舍不得穿，這看來是不可理喻的，但確實(shí)沒有干擾父母，也是尊重。 兒女給父母買衣服，還是提前問一問，是否需要，或者帶父母去買。 兒女看父母總是吃剩菜剩飯，可以告訴父母，哪里不對，但是不要請求他們會改變。 兒女多理解父母的人生，看他們一路上經(jīng)歷了什么，然后就知道他們?yōu)槭裁茨菢恿?。陪父母一起訴訴苦，都是很不錯的。
從父母的人生角度看父母，你會發(fā)現(xiàn)，他們做的，往往不是為自己，而是為了子女，為了家庭的長久，只是做法不符合兒女的人生標(biāo)準(zhǔn)。 兩代人，總有一些習(xí)慣沖突，但每個人的出發(fā)點(diǎn)一定是善意的。 作者：布衣粗食。 配圖來源網(wǎng)絡(luò)。 |
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