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在沂水,發(fā)現(xiàn)將成歷史的“四露把子”屋

 新華書(shū)店好書(shū)榜 2025-11-12 發(fā)布于江西
說(shuō)了“一面子墻屋,”再接著說(shuō)一下“四露把子屋?!?/span>
前些年去沂水的一崮鄉(xiāng)景區(qū)游玩。幾位老師傅正在新蓋一些石頭房。
按理說(shuō),都是農(nóng)村的“鄉(xiāng)師傅”,打墻蓋屋都是“手拿把掐”的活絡(luò)了,還需要看著圖紙施工么?
也許是景區(qū)的要求嚴(yán)格吧,無(wú)意之中瞥了一下圖紙,發(fā)現(xiàn)圖紙的名稱、圖例、房屋的框架結(jié)構(gòu)等和老師傅們的“四露把子”并不一致。
當(dāng)我提出質(zhì)疑,其中一位老師傅感慨道“你說(shuō)的真不錯(cuò),只不過(guò)圖紙都是省里的大學(xué)生設(shè)計(jì)的,我們就只能照看著施工就是了”“四露把子屋那里這個(gè)樣?”
是的,四露把子屋與一面子屋還是有很大區(qū)別的,主要在于,四露把子屋的前墻是“露把”的。
所謂“把”,可以簡(jiǎn)單地理解為在墻體上有拐角的地方,比如說(shuō)山墻立面的兩端、門洞、窗洞處的墻框,倘若這些地方用石頭、方磚壘砌得格外整齊、而且要比大面積的墻平高處兩三扁指的高度,這凸出來(lái)的墻體就可以視為“把子”,壘砌把子就叫“抱把子”。
由于把子所處的位置,正是墻體上結(jié)構(gòu)比較弱、應(yīng)力比較集中的地方,比如門洞處上方的壓力,就要通過(guò)過(guò)木傳遞給門框兩側(cè)的墻體,山墻的大平口處也正是房檐和山尖的交接處,容易因承擔(dān)的重力、剪切力而變動(dòng)。因此除了要采取增強(qiáng)墻體強(qiáng)度的措施之外,為了減輕對(duì)地腳的壓強(qiáng),還需要增大這部分墻體的截面積,以分擔(dān)上面的壓力,這種實(shí)際需要是修造“把子”的主要原因。
《公羊傳》有云“勞者歌其事”,馬克思主義哲學(xué)的美學(xué)思想中有“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的說(shuō)法,這與沂蒙老區(qū)的人們?cè)诖驂ιw屋、修建自己的家園中那些主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、創(chuàng)造相互印證——自覺(jué)地,不知是什么年代的能工巧匠創(chuàng)造了這種“四露把子”房屋的民建形式;不自覺(jué)的,這種民建形式作為一種民俗文化得以瓜瓞流傳,被一代一代的匠人順其自然地運(yùn)用到鄉(xiāng)村民居的修建中。
所謂“四露把子屋”,就是山墻的前立面、門洞處要“抱把子”,因?yàn)檫@四處把子都高于墻體的打平,所以就叫四露把子房屋了。
四露把子的高度,一般從小平口之上到大平口之下。山墻立面與前墻相交的把子,有的用方正的石頭垛子或者方磚垛子壘砌,有的僅是在與前墻的交面上用修整了一面的時(shí)候壘砌,這就是主要起到了一致、美化的效果。
圖片
幾十年前給兒子說(shuō)媳婦,四露把子、四不露毛房屋那是得必須拿得出手的“標(biāo)配”,否則看不中、相不了,就不跟。所以,有的老農(nóng)差不多從兒子呱呱墜地起就開(kāi)始準(zhǔn)備四露把子、四不露毛房屋的建筑材料。而如今,這樣的“好屋”成了養(yǎng)羊的場(chǎng)所。
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老式的、帶著雙掛耳子的三間堂屋就是四露把子的。黑青磚包把、魚(yú)鱗瓦的山脊,不動(dòng)聲色中透露著一股尊貴之氣。
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塌架的四露把子房屋,這或許曾是老人們“肚子里不吃嘴上挪”才修造起來(lái)的居家之所呢。
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又是一處帶雙掛耳子的露把房屋,屋頂已經(jīng)披了彩鋼瓦。對(duì)于住在城里的年輕人們,這樣的屋子可能覺(jué)得比不了高樓大廈,但在老人們心里,這才是老家。所以老家需要時(shí)時(shí)修繕,用愛(ài)來(lái)維持。
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改換了不銹鋼、鋁合金門窗的大青磚四露把子老屋。我更喜歡的是那種欞子窗、木板門,那才叫“配套”。這種金屬玻璃門窗,雖然進(jìn)得了光,但似乎把一種獨(dú)屬于老屋的暖意給放空了。
這是三間模本式的四露把子房屋,白堊灰泥墻,白灰嵌縫,看看從仿生學(xué)上說(shuō)像不像人的門面,對(duì)了這種房屋樣式還叫“四露把子帶兩鏡”。
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金窩銀窩不如自己的狗窩,這可不是辱罵人的話,這是當(dāng)事人對(duì)自己家深沉的愛(ài)才有的感覺(jué)。自家的房院再孬,住著也踏實(shí),何況還有幾十年的感情了呢。人年紀(jì)大了、房子也老了,而對(duì)家的感情卻越發(fā)的醇厚濃郁。
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單掛耳子的四露把子屋,小平口是五行墻,這是有講究的。還是白砂灰抹的面兒。
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又一處路邊閑置的四露把子屋,想著在回峰澗通往泉莊的路上一帶。
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這或許本是四露把子屋來(lái),后期將一個(gè)窗戶扒成門口,估計(jì)立面也用實(shí)里間墻做了隔斷,就成了三間兩口一條脊。如果是本來(lái)模樣,那這種連窗戶也抱把的屋,是不是得叫“六露把子屋”呢?
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低矮的四露把子屋,兩端的就是木欞窗啊,從前貼草紙、報(bào)紙,現(xiàn)在要是有三間的話可以貼日本的和紙、中國(guó)的宣紙呢,過(guò)年要剪窗花,氤氳的鍋氣中真是美美噠。
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又是一所露把的房屋,有些不大協(xié)調(diào)了。
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指著自家的四露把子屋來(lái),大嫂笑說(shuō)家史。
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站街邊,踮腳望,新屋挨舊房,紅瓦片、四露把子墻,過(guò)山鄉(xiāng),常念想,這里曾是生養(yǎng)我們的地方,好也好、孬也罷,我們還能回去了嗎?
而且。這樣的房屋,還會(huì)在山鄉(xiāng)的歷史中留存住多少呢?說(shuō)了“一面子墻屋,”再接著說(shuō)一下“四露把子屋。”
前些年去沂水的一崮鄉(xiāng)景區(qū)游玩。幾位老師傅正在新蓋一些石頭房。
按理說(shuō),都是農(nóng)村的“鄉(xiāng)師傅”,打墻蓋屋都是“手拿把掐”的活絡(luò)了,還需要看著圖紙施工么?
也許是景區(qū)的要求嚴(yán)格吧,無(wú)意之中瞥了一下圖紙,發(fā)現(xiàn)圖紙的名稱、圖例、房屋的框架結(jié)構(gòu)等和老師傅們的“四露把子”并不一致。
當(dāng)我提出質(zhì)疑,其中一位老師傅感慨道“你說(shuō)的真不錯(cuò),只不過(guò)圖紙都是省里的大學(xué)生設(shè)計(jì)的,我們就只能照看著施工就是了”“四露把子屋那里這個(gè)樣?”
是的,四露把子屋與一面子屋還是有很大區(qū)別的,主要在于,四露把子屋的前墻是“露把”的。
所謂“把”,可以簡(jiǎn)單地理解為在墻體上有拐角的地方,比如說(shuō)山墻立面的兩端、門洞、窗洞處的墻框,倘若這些地方用石頭、方磚壘砌得格外整齊、而且要比大面積的墻平高處兩三扁指的高度,這凸出來(lái)的墻體就可以視為“把子”,壘砌把子就叫“抱把子”。
由于把子所處的位置,正是墻體上結(jié)構(gòu)比較弱、應(yīng)力比較集中的地方,比如門洞處上方的壓力,就要通過(guò)過(guò)木傳遞給門框兩側(cè)的墻體,山墻的大平口處也正是房檐和山尖的交接處,容易因承擔(dān)的重力、剪切力而變動(dòng)。因此除了要采取增強(qiáng)墻體強(qiáng)度的措施之外,為了減輕對(duì)地腳的壓強(qiáng),還需要增大這部分墻體的截面積,以分擔(dān)上面的壓力,這種實(shí)際需要是修造“把子”的主要原因。
《公羊傳》有云“勞者歌其事”,馬克思主義哲學(xué)的美學(xué)思想中有“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的說(shuō)法,這與沂蒙老區(qū)的人們?cè)诖驂ιw屋、修建自己的家園中那些主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、創(chuàng)造相互印證——自覺(jué)地,不知是什么年代的能工巧匠創(chuàng)造了這種“四露把子”房屋的民建形式;不自覺(jué)的,這種民建形式作為一種民俗文化得以瓜瓞流傳,被一代一代的匠人順其自然地運(yùn)用到鄉(xiāng)村民居的修建中。
所謂“四露把子屋”,就是山墻的前立面、門洞處要“抱把子”,因?yàn)檫@四處把子都高于墻體的打平,所以就叫四露把子房屋了。
四露把子的高度,一般從小平口之上到大平口之下。山墻立面與前墻相交的把子,有的用方正的石頭垛子或者方磚垛子壘砌,有的僅是在與前墻的交面上用修整了一面的時(shí)候壘砌,這就是主要起到了一致、美化的效果。
圖片
幾十年前給兒子說(shuō)媳婦,四露把子、四不露毛房屋那是得必須拿得出手的“標(biāo)配”,否則看不中、相不了,就不跟。所以,有的老農(nóng)差不多從兒子呱呱墜地起就開(kāi)始準(zhǔn)備四露把子、四不露毛房屋的建筑材料。而如今,這樣的“好屋”成了養(yǎng)羊的場(chǎng)所。
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老式的、帶著雙掛耳子的三間堂屋就是四露把子的。黑青磚包把、魚(yú)鱗瓦的山脊,不動(dòng)聲色中透露著一股尊貴之氣。
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塌架的四露把子房屋,這或許曾是老人們“肚子里不吃嘴上挪”才修造起來(lái)的居家之所呢。
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又是一處帶雙掛耳子的露把房屋,屋頂已經(jīng)披了彩鋼瓦。對(duì)于住在城里的年輕人們,這樣的屋子可能覺(jué)得比不了高樓大廈,但在老人們心里,這才是老家。所以老家需要時(shí)時(shí)修繕,用愛(ài)來(lái)維持。
圖片
改換了不銹鋼、鋁合金門窗的大青磚四露把子老屋。我更喜歡的是那種欞子窗、木板門,那才叫“配套”。這種金屬玻璃門窗,雖然進(jìn)得了光,但似乎把一種獨(dú)屬于老屋的暖意給放空了。
這是三間模本式的四露把子房屋,白堊灰泥墻,白灰嵌縫,看看從仿生學(xué)上說(shuō)像不像人的門面,對(duì)了這種房屋樣式還叫“四露把子帶兩鏡”。
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金窩銀窩不如自己的狗窩,這可不是辱罵人的話,這是當(dāng)事人對(duì)自己家深沉的愛(ài)才有的感覺(jué)。自家的房院再孬,住著也踏實(shí),何況還有幾十年的感情了呢。人年紀(jì)大了、房子也老了,而對(duì)家的感情卻越發(fā)的醇厚濃郁。
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單掛耳子的四露把子屋,小平口是五行墻,這是有講究的。還是白砂灰抹的面兒。
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又一處路邊閑置的四露把子屋,想著在回峰澗通往泉莊的路上一帶。
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這或許本是四露把子屋來(lái),后期將一個(gè)窗戶扒成門口,估計(jì)立面也用實(shí)里間墻做了隔斷,就成了三間兩口一條脊。如果是本來(lái)模樣,那這種連窗戶也抱把的屋,是不是得叫“六露把子屋”呢?
圖片
低矮的四露把子屋,兩端的就是木欞窗啊,從前貼草紙、報(bào)紙,現(xiàn)在要是有三間的話可以貼日本的和紙、中國(guó)的宣紙呢,過(guò)年要剪窗花,氤氳的鍋氣中真是美美噠。
圖片
又是一所露把的房屋,有些不大協(xié)調(diào)了。
圖片
指著自家的四露把子屋來(lái),大嫂笑說(shuō)家史。
圖片
站街邊,踮腳望,新屋挨舊房,紅瓦片、四露把子墻,過(guò)山鄉(xiāng),常念想,這里曾是生養(yǎng)我們的地方,好也好、孬也罷,我們還能回去了嗎?
而且。這樣的房屋,還會(huì)在山鄉(xiāng)的歷史中留存住多少呢?

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