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黃果樹瀑布是貴州省最出名的景點(diǎn)，可以說(shuō)沒有之一，也是很多游客前往貴州旅游的首選地，其實(shí)在黃果樹瀑布附近，還有很多小眾的景點(diǎn)，如果都要走到的話，可能一個(gè)星期都走不完。今天說(shuō)說(shuō)離黃果樹瀑布不到15公里的紅崖天書，這是一個(gè)很少有游客前往的免費(fèi)小眾景點(diǎn)。紅崖天書是何時(shí)由何人題寫，寫的是什么內(nèi)容，至今也無(wú)人知道，各種說(shuō)法都只是猜測(cè)。但可以肯定的是，這些崖壁上的文字或者圖案，確實(shí)不是現(xiàn)代人所為，早在1956年，這里就以“紅崖古跡”為名被貴州省人民委員會(huì)列入省級(jí)文物保護(hù)單位。“紅崖天書”可以精準(zhǔn)導(dǎo)航到，其實(shí)這地方的入口就在壩陵河大橋的一側(cè)橋墩旁邊，可以順便去參觀一下貴州省壩陵河橋梁博物館，看看這座宏偉的大橋。從G320滬瑞線分叉經(jīng)小路自駕大概2公里后，便來(lái)到了紅崖天書的停車場(chǎng)，這2公里小路基本上都臨崖，路窄難會(huì)車，但里面停車場(chǎng)還挺大?？雌饋?lái)以前也像是個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)，但現(xiàn)在已經(jīng)人去房空。進(jìn)入紅崖天書的小路路口有棵野生無(wú)花果樹，果子結(jié)得有點(diǎn)讓密集恐懼癥患者受不了，村民們會(huì)將這些果子采摘了在景區(qū)旁售賣，10元左右一斤，其實(shí)并不太好吃。天書的位置就在遠(yuǎn)處巖壁上，這里叫做曬甲山，位于關(guān)嶺布依族苗族自治縣，從山腳下順著小路上山，大概需要10分鐘左右。如果是不便于或者不想爬山的游客，其實(shí)停車場(chǎng)也有一處天書的復(fù)制品，山上也就是崖壁上一些類似的圖案，看是看不懂的，也沒有任何說(shuō)明。作為“來(lái)都來(lái)了”的忠實(shí)踐行者，我毫不猶豫地上山一探究竟，崖壁上有很多“文字”，或者說(shuō)是圖案更貼切，表述的是什么意思，不僅我不懂，專家也不懂。我不懂也就不懂了，但專家不懂不行，所以就有了關(guān)于紅崖天書的各種說(shuō)法，從清代至今，專家學(xué)者們提出了殷高宗伐鬼方紀(jì)功刻石、諸葛亮南征圖譜、建文帝討燕詔檄、吳三桂藏寶圖等多種說(shuō)法，那個(gè)消失在歷史迷霧中的建文帝，真的是全國(guó)各地都有他的蹤跡。還有專家認(rèn)為這是自然礦物紋路，不過(guò)看這個(gè)形狀和深度，確實(shí)不太像是自然形成的。有沒有可能是現(xiàn)代人無(wú)聊刻上去的呢？這個(gè)還真不是，明代嘉靖年間有個(gè)貴州文人叫做邵元善，他在游山玩水之余寫了一首《紅崖詩(shī)》：“紅崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。參差時(shí)作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵，銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾領(lǐng)尚且盟”。這首作于嘉靖二十五年（公元1546年）的詩(shī)，輯于《黔詩(shī)紀(jì)略》中，是紅崖天書發(fā)現(xiàn)的最早文字記載。后來(lái)道光年間關(guān)嶺進(jìn)士楊茂材又寫下了一首《紅崖諸葛碑》的詩(shī)：“曬甲晴霞共石壁，上有鳳鸞飄泊跡，州忱淋漓血凝碧。梯云耕拭重摩挲，駭疑篆隸驚蚪蝌，風(fēng)雨不衰神靈呵”。為什么古代學(xué)者都會(huì)認(rèn)為這些圖案和諸葛亮有關(guān)呢？天書所在的崖壁叫做曬甲山，聽起來(lái)也和古代軍事活動(dòng)有關(guān)系，據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮七擒孟獲的故事就發(fā)生于此，在壩陵橋以西的古驛道上，仍有不少關(guān)于蜀漢南征的歷史地名，諸如孔明塘、關(guān)索洞、馬創(chuàng)井、孟獲屯、諸葛營(yíng)、啞泉等。看完紅崖天書，發(fā)現(xiàn)這里還是遠(yuǎn)眺壩陵橋的好角度，上山時(shí)橋在身后沒有注意，下山時(shí)視野極佳，群山如畫，一橋飛渡。 紅崖天書在古代被稱作諸葛碑，據(jù)《永寧州志》載："諸葛碑在紅崖曬甲山懸崖上"，史書上記載也有幾百年歷史了。至于它到底是何人所為，記錄什么，可能永遠(yuǎn)都是一個(gè)謎了。在這片群山起伏、峽谷深邃的地方，不僅有著諸如黃果樹瀑布這般優(yōu)美的自然景觀，壩陵河大橋這般壯觀的人造工程，也有著紅崖天書這般身世成謎的歷史遺跡。
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