唐開元年間，天下太平，國勢鼎盛，長安與洛陽之間絲竹不絕，文人墨客往來頻繁。李白此時剛離蜀地，行跡遍及江陵、金陵一帶，意氣風(fēng)發(fā)，心懷凌云壯志。然而，當(dāng)他來到金陵（今南京）時，卻遇見了一個命運坎坷、才藝出眾的女子——段七娘，這次相遇，也成為他詩歌生涯中一段短暫卻動人的插曲。

段七娘出身于一個衰落的貴族家庭，傳說她的先祖為鮮卑后裔。唐代社會兼容并蓄，胡漢通婚普遍，段家雖沒落，卻仍保留了北族女子高挑明艷的氣質(zhì)。她的家族定居洛陽后，靠教授音樂謀生，因此段七娘自幼便熟于琴瑟歌舞，容貌清麗，舉止溫婉，尤其擅彈琵琶與笛，常在權(quán)貴家中被邀演出。

然而，命運并未眷顧她。唐玄宗天寶年間，西北戰(zhàn)事頻繁，朝廷征調(diào)民間女子縫制御寒軍衣。段七娘所在的樂戶也被迫參與。她在縫衣時題下小詩，以寄相思與哀怨。恰好這件衣物被一名年輕將士所得，那人見詩心動，不久后迎娶了她。那一年，她才14歲。

婚后的生活雖然清貧，卻短暫而溫暖。段七娘原本以為可以從此脫離樂籍，過上尋常婦人的生活。不料一年后，丈夫隨軍征戰(zhàn)河西，不幸戰(zhàn)死。寡居的她既無依靠，也失去身份庇護，被重新貶入教坊。被迫南遷至金陵奉月坊（唐代著名的歌舞之地），再次以歌伎身份謀生。

金陵自古繁華，秦淮河畔，畫舫連綿，往來多為王孫公子與文人墨客。段七娘憑借出眾的容貌與才情，很快名動一時。傳說，權(quán)貴們?yōu)椴┧恍Γ幌е亟鹳浗?。可她的笑，已帶著淡淡的憂傷。

那一年，李白南游金陵。彼時的他，剛剛在江夏與孟浩然、韓準(zhǔn)等人相會，攜酒行舟，詩興正濃。當(dāng)聽聞秦淮河畔有一位“能歌善賦”的段七娘時，李白起了好奇之心。他多情而好奇，醉時常題詩贈人。于是，便托人引薦相見。

兩人初見之夜，江畔風(fēng)細，燈影搖曳。段七娘輕撫琵琶，曲終未語，李白卻早已沉醉。

那夜，他飲了許多酒，忽然提筆，寫下那首著名的《贈段七娘》：

羅襪凌波生網(wǎng)塵，那能得計訪情親。
千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。

“羅襪凌波生網(wǎng)塵”一句，化用了曹植《洛神賦》中的名句“凌波微步，羅襪生塵”。曹植筆下的洛神甄宓，飄然若仙，風(fēng)姿絕世。李白此處借用，不僅寫段七娘的輕盈之姿，更暗示她如夢似幻、難以觸及。

“那能得計訪情親”，則道出了李白的矛盾情緒——既憐她的命運，又知二人有緣無分。詩后兩句“千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人”，豪放中帶著幾分傷感。他明知這段相遇短暫，卻仍以詩寄情。那一夜，或許李白醉在酒中，也醉在她的歌聲里。

李白的這首詩流傳甚廣，而“凌波微步”的意象，也由此被后世不斷沿用。到了宋代，蘇軾在《贈劉景文》中寫下“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，并借用“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”之意改寫春景，以寄托世事無常的感慨。這種借意用情的詩風(fēng)，正延續(xù)了李白的浪漫與柔情。

但段七娘與李白的情緣終究只是過客之交。李白離金陵后繼續(xù)南游，后來入長安為官，而段七娘仍留在秦淮。她曾為李白題詩一首，可惜未傳于世。據(jù)金陵舊志記載，她晚年貧病交加，卒于一間小樓，年不過三十。

詩人離去，紅顏消逝，唯有詩句流傳千載。后人讀《贈段七娘》時，往往只見李白的風(fēng)流，卻忽略了那背后，一個樂戶女子在亂世中掙扎求存的悲涼。

值得注意的是，《洛神賦》中甄宓的命運，與段七娘有幾分相似。甄氏原是袁紹之子袁熙之妻，后被曹丕納為妃。曹植因仰慕甄氏才情，寫下《洛神賦》，其中“凌波微步，羅襪生塵”成千古名句。然而甄氏后來被賜死，留下無盡遺憾。李白借用此句，或許正是以古人喻今情——美人多薄命，才子常多愁。

李白一生結(jié)交無數(shù)紅顏：蜀中趙氏、長安許氏、楚地宋家、金陵段七娘，皆或有其影。不同的女子，構(gòu)成他詩歌中的柔情部分。而段七娘，則是他詩里少有的哀婉之筆。

有人說，段七娘是李白心中的“洛神”，短暫如花，卻讓他真切地觸摸到人間情感的脆弱。她的身影，飄搖在秦淮的夜色中，也在李白的筆下化作永恒的詩意。

幾百年后，宋人蘇軾改寫了那句“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”。他筆下的愁，不再是男女之情，而是對人生起伏、世事無常的嘆息。從李白的浪漫，到蘇軾的灑脫，這句詩完成了從情愛到人生的轉(zhuǎn)化。

而在歷史深處，那位金陵的段七娘早已無聲無息。只有李白的詩，還在悄悄地為她留名。