戴氏心意拳之基礎(chǔ)（四）

   “神”，說(shuō)透徹了，是一個(gè)人的炁質(zhì)的自然外在的表現(xiàn)。當(dāng)無(wú)數(shù)次“形”“意”的訓(xùn)練達(dá)到“質(zhì)”的飛躍時(shí)，無(wú)論是肌膚表面還是眼神，所自然煥發(fā)的那種美好神態(tài)，為——神采奕奕。反之，肌膚黯淡，兩眼無(wú)神，則是反面的“神”。大部分人，是在路上的“神”。

    但我們這兒所說(shuō)的“神”是第一種——

    （其他兩種，主要是中醫(yī)研究的事，一笑。）

    那需——攬?zhí)斓仃庩?yáng)之氣而匯聚于自身，國(guó)學(xué)經(jīng)典也爛熟于心，事情看的也很透徹，拳術(shù)功夫也修為到家，所散發(fā)的那種自然的——宏偉氣度。在“自我”的舉手投足間，自然達(dá)到了“形如流水，勢(shì)若潮涌，意充宇宙”的自然狀態(tài)。

    在平時(shí)修煉時(shí)，動(dòng)作上，能做到純以“神”行，修為者在有意無(wú)意間，自然地“放大”—“縮小”“意”境，身似龐物，威武不可屈又身似微粒，徜徉于環(huán)宇。這個(gè)時(shí)候，修為者對(duì)“心”“形”“意”的要求要做到“松”，輕輕松松，坦坦蕩蕩，悠然自得，無(wú)意無(wú)競(jìng)，意境渾然，去修煉——修者，養(yǎng)也；養(yǎng)者，滋養(yǎng)，極慢也。煉者，鍛煉也。鍛煉者，極快也，迅雷不及掩耳之勢(shì)。簡(jiǎn)單一句話(huà)，陰陽(yáng)也、文武二火也。二者不可或缺。然，以養(yǎng)為主。合乎天道——晴天多，雷雨天少。日常多，地震、泥石流少。目標(biāo)——“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”的高超境界。

   戴氏心意拳的修為是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能機(jī)械地將“心”“形”、“意”、“神”簡(jiǎn)單分開(kāi)練習(xí)，是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程——因此吧，有拳術(shù)修為的人，理解這一哲學(xué)術(shù)語(yǔ)比常人要深刻得多——因?yàn)椋杏H身的經(jīng)歷與體會(huì)。

    戴氏心意拳，“天下把式”有“一通無(wú)有不通”之理。因此，傳統(tǒng)拳術(shù)的修為，基本通“道”的呢。因此吧，傳統(tǒng)拳術(shù)的興盛，也是國(guó)學(xué)興盛的內(nèi)容之一。

    僅以戴氏心意拳“劈拳”為例來(lái)說(shuō)明，若將劈拳之“形”練至“純熟”，那么身體的協(xié)調(diào)性也就上自身了。再把“捧撐”“劈打”之“意”灌入，手臂的起落就是“上銼、下劈”，拳譜云“起橫落順”，指的就是這個(gè)。而劈拳練好，因其是“母拳”，他拳也就迎刃而解。

    隨著功力的加深，手臂隨隨便便的“一動(dòng)”便進(jìn)入“起也打，落也打，打起打落如水之翻浪”的“神行”境界。

    戴氏心意拳以及傳統(tǒng)拳術(shù)——天下把式，拜師學(xué)藝多以單練為主，將一“形”一“勢(shì)”修煉至善至美。才讓你習(xí)練套路，一則難免有個(gè)交際，相互展演。二則，補(bǔ)手的修為也很關(guān)鍵。

    好，關(guān)于戴氏心意拳的基礎(chǔ)就談到這兒。

    但愿愛(ài)好者，能夠通過(guò)科學(xué)的方法，堅(jiān)忍不拔的意志，循序漸進(jìn)的掌握天下把式的“心”“形”、“意”、“神”各個(gè)訓(xùn)練階段的主次，學(xué)會(huì)融通，輔以國(guó)學(xué)文化經(jīng)典——《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，慢慢修為，直至超然。

附二圖  雖是演員演態(tài) ，請(qǐng)細(xì)細(xì)參詳

    為國(guó)力之強(qiáng)盛，中華之騰飛，獻(xiàn)自己微薄之力。