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白蕉(1907—1969)，上海金山區(qū)張堰鎮(zhèn)(舊屬松汀，古稱云間)人。他出生在一個世代行醫(yī)之家，至今在該鎮(zhèn)還有兩處故居和一些親戚。他本姓何，名馥，又名治法，字旭如，小名桔馨。其上有兩個姐姐，有一個哥哥幼年即亡，其下有一弟繼承父業(yè)。

二十歲以后，一直以白蕉署名，有時亦別署復(fù)生、復(fù)翁、云間下士、無聞子、虛室生、北山公、不入不出翁等別號。

他的書法宗法鐘王，深得山陰之神髓，出入晉唐而自具面目。世人每觀其書，無不為其清新秀潤的韻味所陶醉。

故沙孟海在題白蕉手書長卷時說：“白蕉先生《題蘭雜稿》（即《木衍齋珍品 白蕉蘭題雜存未修版》）長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功大，造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者，寥寥數(shù)人。”

白蕉寫蘭的盛名，并不亞于書名，他寫蘭專寫蘭花中荷瓣、梅瓣、水仙瓣等名種蘭蕙，畫蘭以神韻獨勝。當(dāng)年世人號之“蘭王”，同時代畫家無不贊嘆欽佩。

海上著名書畫家謝稚柳題其畫有云：“云間白蕉寫，蘭不獨得筆墨之妙，為花傳神，尤為前之作者所未有。”唐云在其《白蕉云間蘭蕙小品冊》上題詩亦云：“萬派歸宗漾酒瓢，與汝共飲醉良宵。憑他筆挾東風(fēng)轉(zhuǎn)，驚倒揚州鄭板橋?！?/span>推許之情，昭然可見。

白蕉寫蘭，根源于養(yǎng)蘭、愛蘭。“無秘，只是問真愛還是假愛?只是生活加前人經(jīng)驗?！?/span>這的確是他的實際體會。至于師法自然，不落前人窠臼的主張，題蘭中亦有說到：“或問寫蘭如何乃佳?……于昔賢何所從?日古人何所師?”他生前曾刻有一方“不入不出翁寫蘭朱印”印章，說明他寫蘭不入哪一家門戶，而是獨師造化的。

白蕉寫蘭是從小就下深功的。題蘭中說：“(小時侍父藝蘭，朝掇盆入室，暮掇盆還庭)一夜模大王帖后，舉目瞥見素壁花影，大動于中，頓盡硯池墨沈，他日遂為常課，此我兒時初學(xué)寫蘭也。”又說：“少時學(xué)寫蘭蕙，大小紙張狼藉滿地。農(nóng)袖手面都污。自罵曰：孽哉此子，長而不改，今且老矣!”可見了他一生寫蘭到老不倦。至于他為寫蘭下苦功的時間，則大多是在夜深人靜之際。

在藝術(shù)追求上，白蕉是一個“常精進(jìn)”而不滿足者。他說他早年寫蘭“往往得筆不得墨、得墨不得筆，神采已遠(yuǎn)，氣候蔑如，品為名種，而高韻不傳?！?/span>又說：“狠不易，對自己狠更不易，十紙撕其九，又棄其一?！?/span>自己認(rèn)為較為滿意的作品，還要“張之素壁，近觀三日，遠(yuǎn)觀三日”。自己不能決，再“每從客來一言而定”他又說過：“出得好葉，未開好花，不得高枕而臥也，開得好花矣，又喜而不寐矣?！幻唛L夜，生平不可計矣！昔人所謂九朽一罷者甘苦自知，而人見是五筆信手拈來者!"

這些自道甘苦的言語中，給予我們"慘淡經(jīng)營"的形象。其對作品負(fù)責(zé)的精神與一般書畫家信手涂鴉便自以為佳，不可同日而語。然當(dāng)他寫到得意之筆時，趾高氣揚的題句，也足以令人品味，如"寫到東風(fēng)筆自飛"， "老頭作賊竊得自然"， "此三希堂上王阿瓜書法"， "思肖知其生，衡山得其技，清湘通其意，八大傳其神，云間則時一遇之"， “問自視與八大、石濤何如?蕉老頭言：故不恨僧道無老頭法也”，得意之態(tài)，躍然紙上矣。

《白蕉蘭蕙集冊》的蘭花，不僅僅有流暢的筆勢、淋漓的墨氣、疏密多變的構(gòu)圖，氣韻更顯得格外高雅，且花葉具有質(zhì)的感覺和風(fēng)晴雨露的表現(xiàn)，這些是畫家們終生追求的藝術(shù)化境，也是我們最為嘆服敬佩之處。他晚年所作，尤為精彩。

白蕉擅長篆刻，而世人知之者甚少。

老友鄭逸梅曾評其印云："白蕉在藝術(shù)上是多面手，復(fù)擅鐵筆。所刻無論白文、朱文，圓印、方印，都各有風(fēng)格，或如古賢道貌，或如時女靚裝，或如春郎拔劍，或如屈子搴芳。"

白蕉青年時的篆刻作品就為時人青睞，亦同其書畫一樣，并無師承，全靠自學(xué)苦練。

他在《云間言藝錄》中談起當(dāng)年學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和心得："人手覺難，要不怕，在用功時覺難，此即是過關(guān)矣，尤其要不怕。同一怕字，程度不同。書畫篆刻諸藝事，大概均須過三關(guān)，過得一關(guān)，便是進(jìn)得一程、登高一級。其程甚遠(yuǎn)，其級無數(shù)。我謂三關(guān)，非謂過盡即達(dá)。此如陽關(guān)三疊之后，遂謂無離情耶。昔年初治篆刻，覺白文甚易，朱文較難，繼以為反是。即又以為反是，終又以為均不易。如此顛倒，竟不知次數(shù)。然三關(guān)既透，總覺多坦途云爾?！湃苏摃性疲?#39;作真若草，作草若真'，誠千古不傳之秘。初學(xué)所不能悟到之一境也。余渭篆刻亦然，作陰若陽，作陽若陰，妙悟斯者，自可橫絕一世。"

沈禹鐘在《印人雜詠》里有詠白蕉詩"能事工書與畫蘭，兩間靈氣入毫端。傾心一見山人刻，斂手甘從壁中觀。"并注云："白蕉姓何，廢姓不用。松江人，號復(fù)翁，又號白云間。工二王書法，畫蘭為當(dāng)世第一。印不常作，取徑宋元而高古獨絕，自見鄧散木印，斂手服之，遂小復(fù)作。"

他為應(yīng)付過多的求印者曾作篆刻潤例詩，頗有趣味："白蕉篆刻直例，此例為親故訂，外間仍不應(yīng)，系詩一首。兩年一動筆，此事我尤懶。有價非初心，親知亮憫款。急切不可得，迫促豈相愛。怨言若見尋，我本不肯賣。"

上世紀(jì)40年代后，因各種緣故先生基本上不操刀，60年代初，終因右目僅存光感，幾乎失明，無奈放棄鐵筆。

白蕉的詩詞題跋，幽默詼諧，妙趣橫生。如他論書，頗多雋語："運筆能發(fā)能收。只看和尚手中鐃鈸，空中著力，只看剃頭司務(wù)執(zhí)刀。"又云："包慎伯草書用筆一路翻滾，大是賣膏藥好漢表演，花拳模樣?？甸L素本是狂士，好作大言欺俗，其書頗似一根爛繩索。"又云："學(xué)書始欲像，終欲不像。始欲無我，終欲有我。"又云："穩(wěn)非俗，險非怪，老非枯，潤非肥，審得此意，決非凡手。"又云："筆有緩急，墨有潤燥，緩則蓄急成勢。潤取妍，燥見險，得筆得墨，而精神令出。"

他又說："甚矣哉!藝之使人傲也，此昔賢語。大概所謂傲者，自視天下第一，視人皆二三等，或未入流也。余謂傲不口無，然宜在意而不宜在容，在意者必有成，在容者徒取厭。"又云："觀花賞葉是清娛，然觀花人多，賞葉人少。……聰明人必須有笨相，若滿面孔聰明，則比愚者更愚。""心中模模糊糊，筆下清清楚楚。""天地之大，容我伸手放腳。""硯有好墨，情動于中，握管伸紙，遂有南人操舟、北人使馬之樂。"

又云："從天人者圣，從人人者奴。""不宜不看，不好不談，不可不想，不能不畫，此亦奪關(guān)斬將之意。"又云："心為名利縈繞，則藝事掃地。""未飲如飲，已飲如醒，宇宙洪荒，一日三省。"這一系列的只言片語，都足耐人尋味。前代畫家石濤、金農(nóng)都以題畫著稱，與白蕉可謂鼎足矣，故其生前友好索字畫，常常要請其長題。20世紀(jì)60年代他在申城美專執(zhí)教時，還專開"題跋"一課呢!

另一方面，白蕉先生耿介的性格、高尚的人品亦為人稱道。他嘗說："寫字作畫……必在天下重名之外始佳。"又說："蕉老頭寫蘭無價，知者見愛撿去而已，事異五門獻(xiàn)璞。""善哉無眠，愿億萬人共聞好香，何有勞頓耶?"這些話生動地表現(xiàn)出他厭惡名利，只為藝術(shù)而創(chuàng)作，為大眾欣賞而服務(wù)。白蕉為追求藝術(shù)高峰，用盡了畢生精力，創(chuàng)作出珍貴的藝術(shù)品貢獻(xiàn)給祖國和人民，自己的一生卻境遇坎坷，最后罹難于十年動亂，使人不勝長嘆流涕。

如今國泰民安，經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，白蕉先生的藝術(shù)作品受到了世人再次矚目，這不僅是人們藝術(shù)欣賞品位的日益提高，也是對泉下白蕉的最好告慰。

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