東晉顧愷之《洛神賦圖》局部

文/朱 堂

一

《洛神賦》的作者曹子建，是曹操第三個(gè)兒子曹植，是三國(guó)時(shí)期的著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物之一，才高八斗。（南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)曾經(jīng)說(shuō)：“天下的文學(xué)之才總共有一石，其中曹子建獨(dú)占了八斗，我的才學(xué)占一斗，天下其他人共分一斗?！保?/span>著名的七步詩(shī)，就是被他的皇帝哥哥曹丕逼著寫出來(lái)的。

黃初三年（222年）四月，31歲的曹植被封為鄄城王，也就是在這次被封王之后回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》，描摹了一位美麗多情的女神形象，又虛構(gòu)向洛神求愛(ài)的故事，象征自己對(duì)美好理想的熱烈追求；最后通過(guò)戀愛(ài)失敗的描寫，以此表現(xiàn)自己對(duì)理想的追求歸于破滅。而洛川女神的仙姿美態(tài)，成為文苑奇葩。

“賦”序中說(shuō)：“感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦?！边@個(gè)宋玉值得提一下。

宋玉，字子淵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是屈原的弟子，楚國(guó)詩(shī)人，辭賦家。曾為楚國(guó)士大夫。所謂“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由他而來(lái)。

《高唐賦》和《神女賦》都是宋玉所作的名篇?！陡咛瀑x》寫神女與楚之先王交合后，促進(jìn)楚國(guó)谷物豐收、人口繁衍、國(guó)家強(qiáng)盛的故事。而《神女賦》，寫的是宋玉（也有人說(shuō)是楚襄王）夢(mèng)見(jiàn)神女的故事，在夢(mèng)中神女表現(xiàn)出“棄之不忍、近之不甘”的復(fù)雜心態(tài)，一方面體現(xiàn)了古代人民對(duì)于貞操的認(rèn)知，同時(shí)巫山神女的行為既包含著哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的情緒，又寄寓著對(duì)楚國(guó)現(xiàn)狀與前途的憂患意識(shí)和感傷情緒。賦中還寫盡了神女世間無(wú)雙的美麗。

曹子建，仿宋子淵作賦，寫出了一段凄美的“人神之戀”故事，其實(shí)是他寄托自己對(duì)早年的戀人情思。

歷史上的甄宓（fú），是袁紹次子的老婆。袁紹打了敗仗，甄宓被曹操和曹彰以及曹丕，還有曹植看上，曹植真心求愛(ài)，終于打動(dòng)甄宓，可是被小人陷害，曹丕趁亂娶了她為自己的妻子，很是寵愛(ài)。后來(lái)曹丕喜歡上了郭后，甄宓被打在冷宮，甄宓的死撲朔迷離。這也就有了《洛神賦》，曹植紀(jì)念甄宓。

洛河之神，在神話里是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，溺水而亡。人們稱她為洛水之神，名曰宓妃。甄宓，宓妃，名字屬于神合。

傳說(shuō)甄宓之美，三國(guó)時(shí)期排名第一，二喬加在一起，也不敵其麗。

唐代的李善寫的《昭明文選》中說(shuō)：“魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢忘食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣。時(shí)甄后已為郭后讒死，帝意亦尋悟。因令太子留飲，仍以枕赍植。植還，少許時(shí)，將息洛水上，思甄后，忽見(jiàn)女來(lái)。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時(shí)從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常情能具。為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾！言迄，遂不復(fù)見(jiàn)所在。遣人獻(xiàn)珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，后明帝見(jiàn)之，改為《洛神賦》。”由此可見(jiàn)，最初想娶甄妃的是曹植，結(jié)果卻被曹丕搶了先，曹植卻一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去見(jiàn)曹丕，曹丕拿出甄妃曾用過(guò)的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場(chǎng)。到了晚上，丕之子曹睿宴請(qǐng)自己的叔叔，干脆把這個(gè)枕頭送給他。曹植揣著枕頭返回封城，途經(jīng)洛水時(shí)夢(mèng)見(jiàn)甄妃前來(lái)與之幽會(huì)，有感而發(fā)，寫成了千古名賦《感甄賦》。當(dāng)然，這典故大概就是李善臆測(cè)的。

尚土臨子昂《洛神賦》延佑帖

二

如果說(shuō)子建作《洛神賦》是千古絕唱，那么，趙孟頫喜歡《洛神賦》到了癡迷的程度，給后世留下了多種版本的墨寶，將其神韻演繹得淋漓盡致。僅從查詢到的相關(guān)資料介紹，子昂書寫的《洛神賦》有六種版本傳世。分別是：

1、1297年，即大德元年（大德，是元成宗的年號(hào)，使用時(shí)間從公元1297年~1308年）為張淵（1264年生，字清夫）所書寫。書中有缺行補(bǔ)書，墨跡藏于美國(guó)普林斯頓大學(xué)。

大德元年帖

2、1299年，即大德三年書。據(jù)傳書于東晉顧愷之《洛神賦圖》卷后，但被鑒定為偽作。

大德三年帖，《洛神賦圖》卷后偽作

3、1300年，即大徳四年，趙孟頫四十七歲時(shí)所書。圓活遒媚，突顯他的書法風(fēng)格。

大德四年帖

4、1301年，即大德五年所書。有傳世墨跡冊(cè)頁(yè)。從成親王永瑆跋考證，散失前六幀為成親王以楷書補(bǔ)足全文。

大德五年帖

5、1308年，即大德末年所書。是趙子昂傳世《洛神賦》最完整版行書的代表作。因款為“子昂”，無(wú)年代，但從書風(fēng)看為大德末或至大初所書。

6、1319年，即延佑六年書。小楷兼行，落款為“延佑六年八月五日吳興趙孟頫書”，鈐“趙子昂氏”（朱文）印，卷首有“趙”（朱文）、“大雅”（朱文）印。其時(shí)，趙孟頫六十六歲，妻管道升已去世。此帖完整無(wú)缺，充分體現(xiàn)了子昂晚年的書風(fēng)。此帖是趙子昂書風(fēng)代表作之一，柔美圓潤(rùn)的筆墨，肆筆自得，體勢(shì)逸發(fā)，能與文章相表里，仿佛能看到仙人風(fēng)采。趙體楷書用筆純正，趨易避難，意到即行，省略了許多縈繞盤回，顯得干凈利索。此卷《洛神賦》楷中兼行的結(jié)體、點(diǎn)畫，既有二王遺意，又備趙體氣韻，別有天趣，真如見(jiàn)矯若游龍之入于煙霧中也?？究v29.5公分，橫192.6公分，一說(shuō)現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館，另說(shuō)藏北京故宮博物院，又傳美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館的是真跡。（全帖印影件附后）

大德末年帖

三

《洛神賦》共984個(gè)字，不才對(duì)其文本和書帖都情有獨(dú)鐘，以至于“纏綿不休”，每每誦讀或書寫，如飲醇醪，不覺(jué)自醉，以至能夠背臨。《洛神賦》的神韻妙不可言，遂試解一二。

序原文：黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
序譯文：黃初三年（公元222年），我去京城朝覲，回來(lái)的時(shí)候渡過(guò)洛河。古人曾說(shuō)這里的水神名叫宓妃。有感于宋玉對(duì)楚王所說(shuō)的神女之故事，所以作了這篇賦。賦詞說(shuō)：

原文：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見(jiàn)，無(wú)乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”

譯文：我從京城洛陽(yáng)出發(fā)，向東回歸封地鄄城，路過(guò)伊闕、轘轅、通谷、景山這些地方。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)西下，車?yán)яR乏。于是就在長(zhǎng)滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬，漫步于陽(yáng)林，眺望于洛川。于是覺(jué)得精神恍惚，思緒飄散。低頭沒(méi)有看見(jiàn)什么，抬頭卻發(fā)現(xiàn)異常的景象，只見(jiàn)一個(gè)絕妙麗人，立于山巖之畔。我不禁對(duì)車夫說(shuō)：“你看見(jiàn)那個(gè)人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說(shuō)：“臣聽說(shuō)河洛之神名叫宓妃，然則君王所看見(jiàn)的，莫非就是她吧？她長(zhǎng)得怎么樣，臣愿意聽聽?！?/span>

原文：余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
譯文：我告訴他說(shuō)：她的形狀，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動(dòng)的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時(shí)隱時(shí)現(xiàn)像輕云籠月，浮動(dòng)飄忽似回風(fēng)旋雪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，明潔如朝霞中升起的旭日；靠近看到，鮮麗如綠波間綻開的新荷。體態(tài)適中，高矮合度，肩俏如削，腰細(xì)如束，秀美的頸項(xiàng)露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長(zhǎng)眉彎曲細(xì)長(zhǎng)，紅唇鮮潤(rùn)，牙齒潔白，一雙善于顧盼的眼睛，兩個(gè)甜甜的酒窩。姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語(yǔ)言得體可人。服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫的一樣。身披明麗的衣裳，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，周身綴以閃亮的明珠。腳著飾有花紋的鞋子，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的芬芳，在山坡上徘徊倘佯。忽然又飄然而起，且行且嘻，左邊是牦牛尾巴裝飾的旗幟，右邊有神祇車上的敞篷庇蔭，在河灘上伸出潔白如玉的手臂，采擷水邊的黑色芝草。

尚土?xí)堵迳褓x》局部

原文：余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩(shī)?？弓偒熞院陀栀猓笣摯ǘ鵀槠?。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

譯文：我鐘情于她的淑美，不覺(jué)心旌搖曳而不安。因?yàn)闆](méi)有合適的媒人去說(shuō)情，只能借助微波來(lái)傳遞話語(yǔ)。但愿自己真誠(chéng)的心意能先于別人到達(dá)，我解下玉佩向她發(fā)出邀請(qǐng)。佳人實(shí)在美好，既明禮義又善言辭。她舉著美玉和顏悅色向我作答，指著很深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠(chéng)，又怕被神女欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言的事，心中不覺(jué)惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮自持相待。

原文：于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶?；驊蚯辶鳎蛳枭皲?，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安；進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

譯文：于是，洛神受到感動(dòng)，徘徊彷徨，神光時(shí)離時(shí)合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，將飛而未翔；又踏著芳香小道，走過(guò)杜蘅草叢的地方，散發(fā)出香氣。忽又悵然長(zhǎng)吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長(zhǎng)。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無(wú)偶而嘆息，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠。時(shí)而揚(yáng)起隨風(fēng)飄動(dòng)的上衣，用長(zhǎng)袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立；時(shí)而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無(wú)定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動(dòng)止沒(méi)有規(guī)律，像危急又像安閑；進(jìn)退難以預(yù)知，像離開又像回返。她雙目流轉(zhuǎn)光亮，容顏煥發(fā)澤潤(rùn)，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。

原文：于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清揚(yáng)。動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

譯文：在這時(shí)風(fēng)神屏翳收斂了晚風(fēng)，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛(wèi)著洛神的車乘，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進(jìn)，駕著云車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護(hù)衛(wèi)。車乘走過(guò)北面的沙洲，越過(guò)南面的山岡，洛神轉(zhuǎn)動(dòng)白潔的脖頸，回過(guò)清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來(lái)交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無(wú)法如愿以償。說(shuō)著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂(lè)的相會(huì)就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細(xì)微的柔情來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心，只能贈(zèng)以明珰作為永久的紀(jì)念。自己雖然深處太陰，卻時(shí)時(shí)懷念著君王。洛神說(shuō)畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。

原文：于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

譯文：于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時(shí)想象著相會(huì)的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現(xiàn)，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長(zhǎng)的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來(lái)越強(qiáng)，以至整夜心緒難平無(wú)法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回歸的路，但手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策，卻又悵然若失，徘徊依戀而不能離去。

2025年1月6日于杭州

附：趙子昂《洛神賦》延佑帖：

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