梁啟超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，出生地廣東江門，清光緒舉人，和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。中國近代維新派代表人物、領(lǐng)袖，學(xué)者。近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。他的文章富有獨特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。

　　梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下，1898年，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響后世深遠的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》、《少年中國說》。

　　梁啟超幼年時從師學(xué)習，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》），17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良運動的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動“公車上書”運動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強學(xué)會，又與黃遵憲一起辦《時務(wù)報》，任長沙時務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本。他是近代文學(xué)革命運動的理論倡導(dǎo)者。從戊戌變法前一兩年開始，梁啟超與夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩界革命”的口號，并試作新詩，但此時的新詩只不過是“挦扯新名詞以表自異”的作品。

　　逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發(fā)展起了指導(dǎo)作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩人出現(xiàn)了。梁啟超在自己的詩歌創(chuàng)作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數(shù)創(chuàng)作于流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢于運用新思想、新知識入詩，詩風流暢?！稅蹏杷恼隆贰ⅰ吨疚闯辍返仍姼星檎鎿?，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現(xiàn)。梁啟超于提出“詩界革命”口號后又提出“小說界革命”的口號，并在創(chuàng)作上進行了積極的有意義的嘗試。與詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《時務(wù)報》到1906年《新民叢報》十年內(nèi)發(fā)表的一組散文為標志，完成了資產(chǎn)階級改良派在散文領(lǐng)域的創(chuàng)舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。梁啟超“夙不善桐城派古文”，在散文的內(nèi)容與形式上都進行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑惡的現(xiàn)實，或為祖國的現(xiàn)狀憂心忡忡，或引進西方先進的思想與科技，積極呼吁變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對于讀者，別具一種魔力”；語言半文半白，“務(wù)為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”，代表作《少年中國說》，針對中國現(xiàn)狀，分析透徹，說理條理清楚，運用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉千里，文章呈現(xiàn)出大氣磅礴的風格。故梁啟超散文的影響極大，“每一文出，則全國之身目為之一聳?！币粤簡⒊⑽臑榇淼男挛捏w是對桐城派以來散文的一次解放，它的出現(xiàn)為中國古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時期的白話文轉(zhuǎn)化作了必要的準備。

　　梁啟超被公認為是中國歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍能在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派的論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂于接受。同時，梁啟超還是中國第一個在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，“科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁啟超先生。

   　　梁啟超于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績最顯著。梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年而政治活動又占去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。他有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備?！讹嫳液霞酚?48卷，1000余萬字。1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動“史學(xué)革命”。

　　歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動，研究重點為先秦諸子、清代學(xué)術(shù)、史學(xué)和佛學(xué)。指導(dǎo)范圍為“諸子”、“中國佛學(xué)史”、“宋元明學(xué)術(shù)史”、“清代學(xué)術(shù)史”、“中國文學(xué)”、“中國哲學(xué)史”、“中國史”、“史學(xué)研究法”、“儒家哲學(xué)”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學(xué)術(shù)概論》《墨子學(xué)案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。

　　梁啟超在文學(xué)理論上引進了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。

　　梁啟超的文章風格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習和研究。梁啟超寫于1905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似巖漿噴涌:“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報館歇，匕首現(xiàn)，炸彈裂，君后逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，于戲，俄羅斯革命！于戲，全地球唯一之專制國遂不免于大革命！”然后，以“革命之原因”、“革命之動機及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！”

　　在書法藝術(shù)方面，梁啟超早年研習歐陽詢，后從學(xué)于康有為，宗漢魏六朝碑刻。

賦稅思想

　　梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一，我國19、20世紀之交資產(chǎn)階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則，實行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也。”他提出應(yīng)仿效英國實行平稅政策，便民利民而后求富強。這是一種把經(jīng)濟發(fā)展放在首位，財政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點，對當時中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。

　　梁啟超認為公債也是一種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應(yīng)負之義務(wù)，而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認公債對經(jīng)濟建設(shè)具有積極意義，“租稅盡其力于一時，公債將纖其力于多次”，因此他認為公債雖然增加了后代的負擔，但也有利于后代。

目錄學(xué)貢獻

　　1918年與張君勱至歐洲游歷，各處講學(xué)。一生于目錄學(xué)貢獻卓越，代表著作有《西學(xué)書目表》在分類、著錄上有創(chuàng)新，類分學(xué)、政、教，實有“西學(xué)”、“政學(xué)”兩類，這個分類體系，突破了被訂為“永制”的四部分類體系，為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產(chǎn)生開辟了道路。該目著錄西學(xué)書籍400種，西政書籍168種，1896年成書。其他目錄學(xué)著作有《西書提要》、《東籍月旦》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經(jīng)目錄在中國目錄學(xué)之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10余種。為學(xué)無所不窺，對圖書館學(xué)有獨到見識。他認為應(yīng)建設(shè)“中國的圖書館學(xué)”，以現(xiàn)代西方的圖書館學(xué)理論施之于中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的改造，即是目錄學(xué)的科學(xué)化。積極倡導(dǎo)圖書館事業(yè)，1922年，發(fā)起建立“松坡圖書館”，出任館長。1925年中華圖書館協(xié)會成立，任董事部部長，并發(fā)表《中華圖書館協(xié)會成立會演說辭》，提出了他對中國圖書館事業(yè)發(fā)展方向的見解。后任京師圖書館館長、北京圖書館館長。欲編纂《中國圖書大辭典》，相當于中國圖書古今總志，“作古今典冊總匯之簿錄”，惜未完成而逝。其藏書頗豐，“海棠書屋”、“飲冰室”有書44470余冊，2830余種，還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》，著錄古籍13000余種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特辟“梁啟超紀念室”以志紀念。

作品選

詩、文選

贈別鄭秋蕃兼謝惠畫

       吾友滎陽鄭秋子，志節(jié)卓犖神嵚崎，熱心直欲爐天地，視溺己溺饑己饑。少年學(xué)書更學(xué)劍，顧盼中原生雄姿，此才不學(xué)萬人敵，大隱于市良自嗤。一槎渡海將廿載，縱橫商戰(zhàn)何淋漓，眼底駢羅世界政俗之同異，腦中孕含廿紀思想之瑰奇。青山一發(fā)望故國，每一念至魂弗怡，不信如此江山竟斷送，四百兆中無一是男兒。去年堯臺頒衣帶，血淚下感人肝脾，義會不胚走天下，日所出入咸聞知。君時奮臂南天隅，毀家紓難今其時，悲歌不盡銅駝淚，魂夢從依敬業(yè)旗。誓拯同胞苦海苦，誓答至尊慈母慈，不愿金高北斗壽東海，但愿得見黃人捧日、崛起大地、而與彼族齊騁馳。我渡赤道南，識君在雪黎，貌交淡于水，魂交濃如飴。 風云滿地我行矣，壯別寧作兒女悲。知君有絕技，余事猶稱老畫師。君畫家法兼中外，蹊徑未許前賢窺;我昔倡議詩界當革命，狂論頗頷作者頤。吾舌有神筆有鬼，道遠莫致徒自嗤;君今革命先畫界，術(shù)無與并功不訾。我聞西方學(xué)藝盛希臘，實以繪事為本支，爾來蔚起成大國，方家如鯽來施施。君持何術(shù)得有此，方駕士蔑凌頗離，英人阿利華士蔑，近世最著名畫師也。希臘人頗離奴特，上古最著名畫師也。一縑脫稿列梳會，君嘗以所畫寄陳博覽會，評賞列第一云。博覽會西名曰益士彼純，又名曰梳。萬歐謂歐羅巴人也。噴噴驚且咍，乃信支那人士智力不讓白皙種，一事如此他可知。我不識畫卻嗜畫，悉索無饜良貪癡，五日一水十日石，君之惠我無乃私。棱棱神鷹兮歷歷港嶼，君所贈余畫，一為飛鷹搏鸮圖，一為雪港歸舟圖，皆君得意之作也。雪黎港口稱世界第一，畫家喜畫之，而佳本頗難?？澮钥聘鹈自G兮藉以蘆絲，西人有一種花名曰科葛米納，意言勿忘我也，吾譯之為長毋相忘花。蘆絲即玫瑰花。君所贈畫，雜花烘繚，秾艷獨絕。畫中之理吾不解，畫外之意吾頷之。君不見鷙鳥一擊大地肅，復(fù)見天日掃雰翳，山河錦繡永無極，爛花繁錦明如斯;又不見今日長風送我歸，欲別不別還依依，桃花潭水兮情深千尺，長毋相忘兮攀此繁枝。君遺我兮君畫，我報君兮我詩，畫體維新詩半舊，五省六燕慚轉(zhuǎn)滋。媵君一語君聽取，人生離別尋常耳，桑田滄海有時移，男兒肝膽長如此，國民責任在少年，君其勉旃吾行矣。

臺灣竹枝詞

相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時？

金縷曲·丁未五月歸國旋復(fù)東渡卻寄滬上諸君子

       丁未五月歸國，旋復(fù)東渡，卻寄滬上諸子。瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。

自勵

獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更揅哲理牖新知。

十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰。世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。

太平洋遇雨

一雨縱橫亙二洲，浪淘天地入東流。卻余人物淘難盡，又挾風雷作遠游。

讀陸放翁集

辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。

自勵

平生最惡牢騷語，作態(tài)呻吟苦恨誰。萬事禍為福所倚，百年力與命相持。

立身豈患無余地，報國惟憂或后時。未學(xué)英雄先學(xué)道，肯將榮瘁校群兒。

壯別

丈夫有壯別，不作兒女顏。風塵孤劍在，湖海一身單。

天下正多事，年華殊未闌。高樓一揮手，來去我何難。

紀事二十四首其一

卿尚粗解中行頡，我慚不識左行怯。奇情豔福天難妬，紅袖添香對譯書。

讀陸放翁集

朝朝起作桐江釣，昔昔夢隨遼海塵。恨殺南朝道學(xué)盛，縛將奇士作詩人。

紀事二十四首其一

猛憶中原事可哀，蒼黃天地入蒿萊。何心更作喁喁語，起趁雞聲舞一回。

紀事二十四首其一

匆匆羽檄引歸船，臨別更慳一握緣。今生知否能重見，一撫遺塵一惘然。

紀事二十四首其一

人天去住兩無期，啼鴃年芳每自疑。多少壯懷償未了，又添遺憾到蛾眉。

臺灣竹枝詞

手握柴刀入柴山，柴心未斷做柴攀。郎自薄情出手易，柴枝離樹何時還。

讀陸放翁集

詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。

紀事二十四首其一

頗媿年來負盛名，天涯到處有逢迎。識荊說項尋常事，第一相知總讓卿。

拆屋行

       麻衣病嫠血濡足，負攜八雛路旁哭。窮臘慘栗天雨霜，身無完裙居無屋。自言近市有數(shù)椽，太翁所搆垂百年，中停雙木彗未滿七，府貼疾下如奔弦。節(jié)度愛民修市政，要使比戶成殷闐，袖出圖樣指且畫，剋期改作無遷延。懸絲十命但恃粥，力單弗任惟哀憐。吏言稱貸豈無路，敢以巧語干大權(quán)，不然官家為汝辦，率比旁舍還租錢。出門十步九回顧，月黑風凄何處路，只愁又作流民看，明朝捉收官里去。彼中凡無業(yè)游民皆拘作苦工。市中華屋連如云，哀絲豪竹何紛紛，游人爭說市政好，不見街頭屋主人。

少年中國說

       日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡是何言，是何言，吾心目中有一少年中國在！

        欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。

       梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

壯別

孕育今世紀，論功誰蕭何？華拿總馀子，盧孟實先河。

赤手鑄新腦，雷音殄古魔。吾儕不努力，負此國民多。

壯別

狂簡今猶昔，裁成意苦何？轍環(huán)人事瘁，棒喝佛恩多。

翼翼酬衣帶，冥冥慎網(wǎng)羅。圖南近消息，為我托微波。

壯別

第一快心事，東來識此雄。學(xué)空秦火后，功就楚歌中。

大陸成爭鹿，滄瀛蟄老龍。牛刀勿小試，留我借東風。

壯別

赫赫皇華記，凄凄去國吟。出匡恩未報，贈縞愛何深。

重話艱難業(yè)，商量得失林。只身浮海志，使我憶松陰。

劉荊州

二千年后劉荊州，雄鎮(zhèn)江黃最上游。筆下高文蠹魚矢，帳前飛將爛羊頭。

忍將國難供談柄，敢與民權(quán)有夙仇。聞?wù)f魏公加九錫，似君詞賦更無儔。