又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成傷官，百戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。

徐注：辛生寅月，甲木正財秉令，甲丙并透，則成為財旺生官之局。兼格者兼而用之，非兩格并用也。

乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊財并透，則財生官而破印，格須棄印就財官。蓋寅中甲木當旺，而丙戊得氣，申中庚金當旺，壬戊得氣，先用當旺之神，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神為用，乃一定之理也。

癸生寅月，傷官秉令，甲丙并透，則先甲后丙，仍為傷官生財，而忌見官星矣。

丙生寅月，印綬秉令，支會午戌，則化為劫。透甲則甲印當權(quán)，印格不變；透壬則印有煞生，劫被煞制，而印格亦不變。

丙生申月，偏才秉令，透壬則水通源而化煞，又透戊，則財有食生，煞為食制，而才格亦不變。此為變而不變者之例。

趙注：八字天干、地支之間，雖有變化，但有些變化而不失其用，而不變格。如辛生寅月身旺用財，此時丙火官星透干，如甲木又透財官相生，為不失其用。乙生申月，本為弱而用印，而壬水透干，為惡變用。而戊土透干克壬，壬不為用，使申為忌而不變用，此中變化，易者必細細推之，方得要領(lǐng)也。

是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必于此細詳之。

徐注：看用神而不察其變化，則用神不能確定，宜細辨之。

趙注：推演八字非用神不能為用而立，但用神之變化必須掌握，如不知用神變化，則不能推測，要想真正掌握命運，必須把此變化搞清細論。

子平真詮》命理隨筆錄十一、論用神純雜 作者：趙知易

用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。

徐注：用神純則氣勢純一，而能力易于發(fā)揮；用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》云：“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得凈，時來寒谷亦回春”，即純雜之謂也（參看《滴天髓征義》清濁節(jié)例證）。

趙注：用神變化是命理的最高境界。天干用金用什么樣的金，地支用金喜什么樣的金？種種變化不一，須分陰陽變化不同而取之。變化之中則有可用不可用，逐分純雜。

何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。

徐注：財官食印，互用為多，必須合于日元之需要，方不相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要泄秀，財食相生，是為得其當而兩相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身強，方以用食制煞為得當?？傊嫌谛枰?，則相得而益彰，即非同出月令，而后年日時支透也。亦以相得為美。

趙注：何謂純？是用神屬性正配有力得生，兩者不悖，連續(xù)有情。如辛生寅月身旺，用財，而甲丙同透，甲年丙月，財官相生，兩者為用有情，必純。戊生申月，以財星為用，但庚壬并透相生，為食傷生財，為用有情，其余仿此，必用神有力相生為純。但是這里的闡述是最表面的，同是年上甲木生月上丙火，可是年上甲木的陰陽屬性決定著生丙火的吉兇狀態(tài)。如年上是甲午、甲辰、甲申、則可助火，如若換成甲子、甲寅、甲戌何能助火反造成木多火塞之象。

何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲生辰月，戊壬并透，印與財相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。

徐注：官與傷不并用，財與印不并用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。并透則為嫌矣。如地位不相礙，或干頭另有制合，亦可救應。否則，不以吉論。

趙注：何謂雜，就是用神與用神相克、相戰(zhàn)，而使用神不發(fā)揮其用，或者用神屬性違反命局的需要。壬生未月，八字從弱，天干乙己并透，己土為用受乙木克制，為兩不相謀，甲生辰月，身弱用印，戊壬并透，壬水受克，是兩不相謀。以水火為用，水火相克，以金木為用，相見必克，是用神必雜也。這里的乙木克制己土，戊土克制壬水，都是在主克干有力旺的情況下，如果主克干死絕無氣，不能克制，則又當別論。

例：甲子  丁卯  己亥  戊辰 

大運：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

此楊增新之造也。亥卯會合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也?？上r上少一點金，及身而止，不免后嗣艱耳。

趙注：己亥日元生于丁卯月，官星當令，月干丁火透出，時上戊土幫身，日元足可以任起財官。

例：癸未  甲子  丙戌  辛卯

大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，為戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印制傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉(zhuǎn)輾救應，非細辨不知耳。

趙注：丙戌日元生于甲子月官星當令而旺，月令甲木雖透可惜者寒木不能引火，可貴者，全賴卯時，日出東方，丙火進氣，丙辛合不傷火性。

純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。

徐注：變化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。

趙注：純雜之理，是喜忌屬性變化之理，如果能細分析，其理自然明白，學易者不可不知喜忌變化之理。

《子平真詮》命理隨筆錄十二、 論用神格局高低  作者：趙知易

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。

徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言之，即是成敗救應與用神純雜；若細論之，則干支之藏透，位置之配合次序，喜忌閑神與日元之間隔與貼近，或喜用與日元之進氣與退氣，皆為格局高低之分。故有情無情、有力無力八個字，各個命造不同。學者是多看八字，神而明之，自然會悟，非文字所能詳說也。

趙注：八字有用神，就有格局高低之分，而格局高低是從用神有力無力，天透地藏、位置遠近、陰陽干支屬性、出生地域等幾方面去分析。何為貴呢？用神地支有力，天干透出，天干發(fā)透緊貼日干，同性生克者必貴。而用神無力，天干虛浮，地支為用不透，遠離日干，上下無情，格局必賤。貴中也有賤格，賤中也有貴格，參差不齊，變化萬千，不是言語能論明。不外乎于用神有情無情，有力無力等變化。

試舉例于下：

例：戊子  甲寅  戊午  甲寅

例：己亥  丙寅  戊子  甲寅

此兩造同為煞重用印。上造日元坐午，兩寅夾拱，財在年支，助煞生印，印在坐下，貼近有力，兩煞拱護，相生有情。下造同一用印，印復透干，但日元坐財，忌神貼近。兩造同為貴格，同為財煞印相生，而下造不及上造，所謂同一格局而分高低也。

趙注：一個戊午日，一個戊子日，何以天地之變？試想戊午日元身處印地，午火足以化殺。而戊子日元，身處休囚之地，既有月干丙火相生也不為美。初春之時，木旺火弱，自身尚且不保，何能化木生火。

如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財忌比劫，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。

徐注：身弱用官，宜于印化；身強用官，宜用財生。此官印格所以不及財官格之輝煌也。若四柱帶傷，日元既有官克制，又被傷泄弱，雖用財可以化傷，而身弱不能任用財，反不如佩印之可以制傷護官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，見丁火則官星被傷，有壬合丁，不但合去傷官，而丁壬化木，又助日元，化忌為喜，是為有情。

財格忌比劫爭財，而透煞則財去黨煞，亦犯格之忌，然劫煞并透而合，反兩得其用。蓋煞可以制劫，使其不爭財，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏財成格也，乙庚并透，彼此牽制，財格藉以不破（參觀論財格財帶七煞節(jié)）。此以忌制忌，為有情而貴也。

趙注：身弱用印，喜官殺滋生，身弱忌官，喜印化之，八字食傷旺喜印制之，為傷官佩印。身強用官喜財生之，格局相比，此幾種格局都好，但相比較，用印格不如財星生官為用貴格發(fā)達。甲木生酉月，天干辛金透干為用，如丁火透干克辛，而壬丁相克，為制傷留官，官星可用，必成貴格，是為有情，八字用財，而忌比劫，如有官殺制比，財星可用，可成貴格。種種變化，不外乎干支搭配有情。

身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

徐注：此為用官用煞之別。身強煞旺宜食制，身強官旺喜財生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛則火亦有力。三者皆備，運行制煞之鄉(xiāng)，必為極等之貴（參觀論煞節(jié)）。以身煞食神均旺而有力也。

趙注：八字身旺，官透干，又得食傷泄秀，同時官殺與食傷不相悖，富貴格可成。如乙木生酉月，辛金透干，又得丁火泄秀，二者同有，如用官星而又得財生，富貴極品。身旺得官殺之祿刃，如丙火生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，身旺喜官，二者皆備，可成大貴。但身旺祿刃為兇，可用官殺，如有印星不可用官殺，而專用財星制印，此變化之妙也。

舉例如下：

例：癸未  辛酉  乙酉  丁亥，此閻錫山造

例：戊子  辛酉  乙未  丙子，此商震造

例：戊午  辛酉  乙卯  丙戌，此陸榮廷造

此三造皆所謂辛金透，丁火剛，秋木盛也。然須注意者，辛金必須透出，方為有力而成貴格。乙為柔木，不怕煞旺也，不透則不貴，丙丁亦以透出為美。

趙注：三人雖都為貴造，生于辛酉月，可是日元不同，年時又不同，不可同論，各有千秋。閻造乙酉日元生臨絕地，雖有亥水但用不在亥水，卻在辛金。商造乙未日元土金兩旺，乙木不能受生，只有取從氣格。陸造則不同，乙卯日元身處旺地，丙火有氣，足可以用殺。

如許世英造：癸酉  辛酉  乙丑  辛巳

大運：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

乙木太弱，雖印透通根，不作從論，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牽絆，制煞無力。雖同為貴格，而較上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，則制過七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此論。

趙注：乙丑日元生于辛酉月，七殺當令，坐下丑土中癸水印星可用，時上巳火中丙火傷官制殺，運行火地，制殺之有余，富貴可求。

例：丁未  己酉  乙亥  癸未

此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。

趙注：乙亥日元身處印地有氣，月令酉金殺印相生，雖然辛金不透，格局搭配還算中和。

例：丙子  辛丑  乙巳  乙酉

此造辛金丙火均透，特為冬木而非秋木，不作此論

趙注：乙巳日元生于辛丑月，水寒木冷，巳火調(diào)候為用，運行東南木火之地，自是發(fā)貴。

徐注：丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午祿刃之地，丙火身旺也。庚金露則官有財之生，財為官之引，官以財為根。運行財鄉(xiāng)，必然大貴，以日元與財官皆有力也。舉例如下：

例：辛酉  庚子  丙寅  癸巳

大運：己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

此造癸水透庚金露也。妙在日坐長生，時逢歸祿，身旺能任財官，而財生官旺也。此造錄自《滴天髓征義》。

趙注：丙寅日元生于子月，官星當令，丙火身臨印地，巳時幫身，丙火不弱足可任起財官之力。

例：己卯  丙子  丙寅  丙申

大運：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳

此胡漢民造。惜癸水不透，庚金不露，而申沖寅，傷丙火之根，雖懷寶迷邦，名高天下，而用神不顯，輔助無力，主持中樞，霖雨蒼生，尚有待于歲運之扶助也。蓋官逢財印，無刑沖，為官格之成，沖官則破格。此造財印相沖，雖不破格，而究嫌輔佐受損也。（前面以有解釋，不再重復。）

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更為美備。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化傷護官為有情，壬水通根申亥為有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，為煞有力，而忌神則利其無力。如甲用酉官，壬為喜神，丁為忌神，故以壬通根為美。若丁火通根，則合之不去，為病不凈，反為無情。乙用酉煞，透丁火制煞為喜神，見壬合丁為忌神，若壬通根，則印深奪食，更為破格。故有情有力之中，先須辨其喜忌也。

趙注：此前二語先賢論述了幾個層次的用神對八字日干的影響，而決定格局的高低。有情是指用神透干在月干、時干緊貼日干或坐支，謂之有情。有力是指用神得月令，地支有力，得生扶是謂有力，或天干為用神自坐印比強根，用神需天干、地支有情與有力相配為佳。如甲用酉金官星，丁火為忌喜壬制之，是以護官，如壬水旺，是有情有力并存之。

如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

徐注：如上甲用酉官，透丁為傷，壬癸雖同為去傷護官，而癸不知壬。蓋壬合為去之無形，且有化木幫身之益，癸克不過強而去之而己，不如化忌為喜為情之至。乙逢酉煞，以身強食煞并旺為合格，若稍有低昂，即非全美，必須運歲補其不足，方能發(fā)達。如煞強丁弱，須行食傷制煞之運；丁旺煞弱，須行煞旺之運；辛丁并旺而身弱者，必須行祿旺之運。不逢佳運，依然蠖屈，所以為格之次高者也。譬如上議身強煞旺節(jié)，所引閻商陸三造，丙火傷官制煞，不知丁火食神制煞為有力何則？丙火逢辛反怯，不能顯其力。此商陸兩造，所以不及閻造也。

趙注：此處先賢的論點有偏差，古人論命往往以合為先，以合為吉，是有偏差之處或表達不明，世間萬物雖有陰陽之分，但各有所長，壬癸二水，一陰一陽，陽主明為所見成形之水，癸水為無形見之不見之水，冬天，大霧迷天為癸旺，同樣可擋太陽之烈。（太陽為丙）何況丁火，丁為月亮，一片浮云可擋其光。此處是想告訴大家，天干的陰陽性質(zhì)不同，決定的作用不同。例如丁火在同樣的情況下，怕見癸水，而不怕壬水。八字高低全在五行配合，種種變化不離損益之理。

至如印用七煞，本為貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。

徐注：用神配合輔佐，全在合于日主之需要。故合于用，則傷官可以見官；不合于用，則財官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身為用，若身強印旺，煞印皆失其用，而旺極無泄，反日主之害，所謂偏之又偏也。傷官而需佩印，必因身弱傷旺，故以印滋身制傷而得其中和，若身與傷官并旺，已無佩印之必要。傷淺而加以印重，傷官被其克盡，印為破格之忌神矣。煞強印旺必須身強，方能制煞為權(quán)，若身無根，則克泄交加，無能抵當？身強比重，而用財必須有食傷之化，或有官煞制比劫以護財，若財浮露無根，則被比劫爭奪以盡。所謂只旺得一個身子，妻子財帛，皆無其份，其為貧夭無疑。

趙注：八字的十神之名本無吉兇之分，不應名惡而忌之，因名善而喜之。比如用印喜殺，本為貴格，如身強印旺，八字不從，此時透殺生印必孤貧；也不盡然，要看命局組合方能確定，身印兩旺有食傷泄秀流通，也能取貴。身旺不喜印生，又何勞殺印相生；此論點有偏激之處不全面。食傷佩印，本可秀貴，如身旺喜傷泄，而傷弱印旺，何談泄秀。身旺喜傷泄，又何需印旺相透也。故八字應視其格局喜忌而定。不應以斷語名稱善惡而論，用神之有力無力，有用無用是格局高低的準繩。

然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。

徐注：格局變化，非言說所能盡。

趙注：要想知道格局高低，變化甚是精微，因一字之差而相差千里，此五行之奧妙，要隨時而動，以理而觀，但也很難說清，學者只好慢慢領(lǐng)悟

例：戊戌  辛酉  戊戌  丙辰

大運：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

辛金傷官為用，丙合辛金牽絆為病。

趙注：戊戌日元身旺月令辛金可用，丙辰時，丙火雖合辛金，但不傷辛金之性。

例：丙午  辛卯  戊寅  甲寅

大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

丙火化煞為用，辛金合丙牽絆為病。

趙注：此造與上造不同，辛金臨絕地，而丙午，丙火臨旺地，足以合走辛金。

兩造同以合為病。上造丙辛遙合，牽制之力薄弱，下造丙辛貼近而辛在月干，牽制之力強大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火須克去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以懸殊，其中變化，微之又微，在學者神而明之而已。

《子平真詮》命理隨筆錄十四、論用神配氣候得失 作者：趙知易

論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。

徐注：用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，于扶抑之外，必須參合氣候，即調(diào)候之法也。

趙注：論命取用應以月令為主，是為得氣，然應配天時而參之。如月令為用得年柱生扶，是為得勢得天時。也要看八字日主所處的時空，如在兵慌馬亂之時，英雄豪杰的出現(xiàn)，是得時而生，自然大業(yè)可成，如生于和平之時，雖有將帥奇才，也是英雄無用武之地，生不逢時，是很難成功的。所以說格局的高低與日主發(fā)展也要似時空變化而論。