01

古人有言：生死由命，富貴在天。

生老病死，這都不是普通人可以改變的，而是命數(shù)的必然。

貧賤富貴，這都不是普通人可以決定的，而是天意的安排。

要是人人都能決定貧富、生死，那這個(gè)世界豈不是沒有窮人和短命鬼了嗎？

正是因?yàn)樽霾坏剑松蝗缫馐率司?，所以才?huì)有“萬(wàn)般皆是命”一說(shuō)。

一個(gè)人，能夠賺多少錢，能夠活多少歲，也許一開始就注定了。

02

命數(shù)的真相：無(wú)可奈何，就是命。

命這種東西，其實(shí)是很難說(shuō)的。你希望它順順利利，它反而曲折不堪；你對(duì)它垂頭喪氣，它反而好起來(lái)了。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？

道理很簡(jiǎn)單，就我們常說(shuō)的“人在江湖，身不由己”。因?yàn)槟悴⒉皇敲鼣?shù)的主宰，所以并不是你在控制命數(shù)，而是命數(shù)在控制你。

肯定有人會(huì)說(shuō)，我想說(shuō)啥就說(shuō)啥，我想吃啥就吃啥，怎么可能是命數(shù)控制我呢？

你有沒有思考過(guò)，為什么你會(huì)說(shuō)這些話，為什么你想吃這些東西？

看似你在說(shuō)這些話，實(shí)際上是命數(shù)讓你說(shuō)這些話；看似你想吃這些東西，實(shí)際上是命數(shù)讓你吃這些東西。

日常的想法，不都是如此嗎？你所思考的，都是命數(shù)讓你思考的。

什么是命？無(wú)可奈何（也許當(dāng)事人還意識(shí)不到），就是命。

03

有很多事兒，都是一開始就注定好的。

這里談到的“注定”，并不是人類所知道的，而是人類所不知道的。

就拿“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)”來(lái)說(shuō)，嬴政一開始，知道自己可以統(tǒng)一六國(guó)嗎？不知道。

歷史注定，嬴政可以統(tǒng)一六國(guó)，但一開始，嬴政本人是不知道的。只是在不斷征伐的過(guò)程中，嬴政才發(fā)現(xiàn)，六國(guó)不堪一擊，可以被統(tǒng)一。

事后，回過(guò)頭來(lái)一看，嬴政所走的每一步，都是歷史的必然。

歷史的必然是什么？不就是所謂的“注定好”嘛。

今天，我們也會(huì)聽到很多類似的說(shuō)法，什么“天下大勢(shì)，分久必合 合久必分”或者什么“歷史趨勢(shì)”，這就是上文談到的“注定”。

一開始，誰(shuí)都不知道會(huì)發(fā)生什么，可隨著時(shí)間的推移，局勢(shì)的進(jìn)展，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)事物的發(fā)展，總有一條“若隱若現(xiàn)”的軌跡。

04

大到歷史，小到個(gè)人，都是劇本中“注定”的。

思考一個(gè)問題，自己為什么會(huì)誕生在這個(gè)世界？

因?yàn)闅v史（造物者）創(chuàng)造了我們。如果不是歷史注定，我們就不可能誕生在這個(gè)世界。

人生后續(xù)的發(fā)展，比如讀書如何，賺錢如何，什么時(shí)候結(jié)婚，什么時(shí)候繁衍，什么時(shí)候更進(jìn)一步，什么時(shí)候生病，什么時(shí)候衰老，什么時(shí)候死去，都是“有跡可循”的。

如果不好理解，我們可以做一個(gè)比喻。

你身為創(chuàng)作者，寫了一本小說(shuō)，構(gòu)建了好些角色。而這些角色的命運(yùn)如何，并不是這些角色可以掌握的。真正掌握他們命運(yùn)的，是身為創(chuàng)作者的你。

有的人，努力幾年就賺到錢了；有的人，努力一輩子還是貧窮。這不是命嗎？

有的人，活到一百歲才死；有的人，年紀(jì)輕輕就夭折了。這不是命嗎？

萬(wàn)事到頭皆前定，浮生勞碌空自忙。

05

寫到最后

很多人都認(rèn)為，自己想做啥就做啥，可以主宰自己的命運(yùn)。

隨著年歲老去，閱歷加深，回過(guò)頭來(lái)一看，才恍然大悟，原來(lái)自己一直被命運(yùn)推著走。只是自己身為局內(nèi)人，不知道罷了。

你看秦皇漢武，唐宗宋祖，有哪一個(gè)可以千秋萬(wàn)代，有哪一個(gè)可以主宰自己的命運(yùn)？

做不到的。

秦始皇嬴政，希望千秋萬(wàn)代，可49歲就暴斃了；漢武帝劉徹，晚年一團(tuán)糟，連罪己詔都下了，晚節(jié)不保。

唐太宗李世民，希望千秋萬(wàn)代，可還是吃丹藥中毒死了；宋太祖趙匡胤，麻痹大意，被親弟弟趙光義“燭影斧聲”殺死了。

這，不就是《三國(guó)演義》中所說(shuō)的“一心難與命爭(zhēng)衡”嗎？

文/舒山有鹿