這是《古文觀止》的第十三篇。春秋時(shí)期迂腐國君代言人宋襄公登場。

《古文觀止》所選《左傳》的文章有個(gè)特點(diǎn)——主要人物故事常常讓人發(fā)現(xiàn)配角的陪襯功能特別強(qiáng)大。比如《宮之奇諫假道》中的虞公、《齊桓公伐楚盟屈完》中的屈完，這篇《子魚論戰(zhàn)》，子魚智慧的凸顯完全得益于宋襄公的迂腐可笑。

讀完這篇文章，讓人對戰(zhàn)爭和仁義的矛盾也有了深入思考和辨析。

一起來看。

題目是子魚論戰(zhàn)，文章中心是“論”的內(nèi)容，主角是子魚。

論的內(nèi)容主要在后面段落，針對宋襄公的“君子不重（重復(fù)）傷，不禽（擒）二毛（頭發(fā)花白的人），古人為軍也，不以（憑借）阻隘也，寡人雖亡國之余（已亡的商朝后代），不鼓（擊鼓進(jìn)軍攻打）不成列。”的“仁義”之論。

宋襄公說這話的時(shí)候很容易讓人聯(lián)想到刻舟求劍那個(gè)人，自以為是，在別人給他分析問題時(shí)依然振振有詞不思悔改的樣子。

因此，子魚毫不客氣地說：君未知戰(zhàn)。（您不懂戰(zhàn)爭啊?。┙又治龅萌肽救郑?/p>

1.敵人強(qiáng)大，他們沒有列陣的時(shí)候是上天給我們的戰(zhàn)機(jī)，機(jī)不可失。

2.既然對方是敵人，怎能因?yàn)樗穷^發(fā)花白的人就不抓他呢？

3.我們戰(zhàn)前教我們的士兵明白什么是恥辱，還教給他們作戰(zhàn)的方法，難道不是為了消滅敵人嗎？

4.既然是打仗，軍隊(duì)就要選擇有利時(shí)機(jī)采取行動鳴金擊鼓鼓舞士氣，趁敵人混亂的時(shí)候，進(jìn)攻敵人，有什么不可以呢？

5.每條的前提，也是子魚的言外之意：既然是戰(zhàn)爭，就是你死我活，因?yàn)閼z憫對方的士兵而讓自己的軍隊(duì)遭受重大損失，又有什么仁義可言呢？

子魚的這段論述一氣呵成，可知子魚對宋襄公的迂腐導(dǎo)致這場有很大勝算的關(guān)鍵之戰(zhàn)一敗涂地內(nèi)心是多么的義憤。

泓之戰(zhàn)是宋襄公中原稱霸的終結(jié)戰(zhàn)。

此戰(zhàn)后一年，宋襄公也因這次戰(zhàn)役中的重傷而病亡，其爭霸大業(yè)于此嗚呼！

這一戰(zhàn)，起因是宋襄公和楚成王爭霸。

宋襄公即位之初，還有一段美談，就是讓位給他的庶長兄子魚，而子魚不僅智慧卓絕而且仁義謙和，自然不肯接受，所以這兩位兄弟還譜寫過一段兄友弟恭的佳話。

宋襄公此前還踐行了齊桓公所托，幫助齊太子昭在桓公死后平定齊國內(nèi)亂，因此信義名氣大漲，稱霸雄心也蠢蠢欲動。

宋襄公是齊桓公的粉絲，曾請教齊桓公，齊桓公教以仁義之道，宋襄公對仁義情有獨(dú)鐘，但相比齊桓公，他只知皮毛，邯鄲學(xué)步，作繭自縛。

宋襄公仿效齊桓公稱霸，曾召集諸侯會盟，他的庶兄目夷（子魚）力勸他不要這樣做，他就是不聽，結(jié)果不但會盟未成，自己反被楚國捉去。楚成王為了政治上取得主動權(quán)，才主動把他放了。

宋襄公因?yàn)猷崌统Y(jié)盟，所以攻打鄭國，楚成王率軍救鄭，于是就有了泓之戰(zhàn)。

泓之戰(zhàn)對宋國來說關(guān)乎盛衰。

這一戰(zhàn)，宋國面對的其實(shí)是楚鄭兩國，本應(yīng)該戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都高度重視 然而這么關(guān)鍵的一戰(zhàn)，宋襄公卻為了他的仁義名聲而固執(zhí)己見，一次次錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，連自己的近衛(wèi)軍都被全殲，賠上了眾多宋國士兵的性命。所以孔子說他是守小節(jié)而失大仁，毛澤東也說他是蠢豬式的仁義道德。

以上種種勾勒出宋襄公的小像：

1.見識不夠，仁義來湊；

2.抱負(fù)夠大，能力堪憂；

3.小仁小義，智不配位；

4.固執(zhí)迂腐，不識時(shí)務(wù)。

文章第一段“宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰：天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！北容^難理解。

這里左丘明寫得簡略，實(shí)際上是子魚戰(zhàn)前對宋襄公的勸說，直白一點(diǎn)就是說：

上天拋棄商朝已經(jīng)很久了（指武王滅商，宋國是周武王封給商紂王帝辛的長兄微子的封國，商朝滅亡至此已100多年），你打算復(fù)興它（你想要擴(kuò)張稱雄）這種做法，上天不會輕易饒恕的。所以要不要跟楚國交戰(zhàn)還須三思啊。宋襄公既不辯解也不探討這個(gè)問題，而是直接拒絕——我意已決，休要多言！

既然要跟楚國打，那你就好好打呀，卻不趁有利時(shí)機(jī)打敗對手，而是等對方渡過河擺好陣，才說咱們開打吧，這是約架是武士決斗，絕不是兩國交兵，把決定國家存亡士兵生死的戰(zhàn)爭視作君子約架，怎不令人感到荒唐可笑。

在子魚這里，把仁義和爭霸看得很明白：

你要做仁君，就不要急于稱霸，而應(yīng)先修明內(nèi)政，讓百姓安居樂業(yè)；要想與人爭雄，就得直面殘酷的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭和仁義是事情的兩面，對敵人仁慈豈不就是對自己國人的殘忍？

可惜宋襄公連這一點(diǎn)都不明白，守著小仁小義還想學(xué)齊桓公，不是智不配位又是什么呢？

他的認(rèn)知停留在“仁義”概念的層面，根本不懂其實(shí)質(zhì)，自然不會變通。“仁義”內(nèi)涵博大精深，不是辦公室規(guī)則，也不是物理公式，宋襄公只會套用，不懂變通，所以頂多也只是小仁小義而已。

蘇軾說：“襄公不修德，而疲弊其民以求諸侯，此其心豈湯武之心也哉？獨(dú)至于戰(zhàn)，則曰'不禽二毛，不鼓不成列'。非有仁者之素，而欲一旦竊取其名以欺后世，茍《春秋》不為正之，則世之為仁者，相率而為偽也?！?/span>

指出宋襄公并未修德卻欲行霸業(yè)，欺世盜名而已，后世人若學(xué)他就是偽君子了。

南宋學(xué)者錢時(shí)把宋襄公和王莽相提并論，更是說到了根本：

“昔者王莽嘗為德化矣，不問可否，動必?fù)?jù)古，于是天下煩潰，從而喪之。此不知變之禍也。”

“昔者宋襄公嘗為仁義矣，楚人尚詐我必信，彼兵尚奇我必正，用欲以興商道、霸諸侯，一戰(zhàn)而為敵所執(zhí)，再戰(zhàn)而身死國削，為天下笑，此不知時(shí)之禍也?！?/span>

         （以下內(nèi)容來自百度）

子魚論戰(zhàn)

左丘明《左傳》

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。

[譯文]楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬于是勸諫說，“上天遺棄商朝很久了，宋國作為商的后裔，您要圖霸復(fù)興，這不能被上天饒恕?！毕骞宦牎?/div>

及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢?。”

1、泓：泓水。故道在河南柘城西北； 2、既濟(jì)：既：盡，完全。濟(jì)：渡河。

[譯文] 宋襄公與楚軍戰(zhàn)于泓水。宋軍已經(jīng)擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。司馬對宋襄公說：“敵軍人多而我軍人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令進(jìn)攻他們?！彼蜗骞f：“不行?！?/div>

既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝?zhèn)而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

[譯文] 楚國的軍隊(duì)已經(jīng)全部渡河還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是回答說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官被殺。

國人皆咎(jiù)公。公曰：“君子不重(chóng)傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/span>

1、咎：責(zé)備； 2、重傷：對已受傷者再次加以傷害； 3、禽二毛：通“擒”。二毛：指頭發(fā)花白的人； 4、亡國之余：滅亡的國家的后裔； 5、鼓：指擊鼓進(jìn)。軍，發(fā)送攻擊。

[譯文] 宋國人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說：“君子之戰(zhàn)，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺傷他，也不俘虜頭發(fā)花白的敵人。古代作戰(zhàn)，不在險(xiǎn)阻狹窄的地方攻擊敵人。寡人雖然是亡國的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣勢的敵人?！?/div>

子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍(qíng)敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇(gǒu)，獲則取之，何有于二毛！

1、勍敵：強(qiáng)敵。勍：強(qiáng)而有力； 2、隘：作動詞，處在險(xiǎn)隘之地； 3、贊：助； 4、胡耈：很老的人。

[譯文] 子魚說：“您不懂得作戰(zhàn)的道理。強(qiáng)敵因地形不利而沒有擺好陣勢，那是上天幫助我們。敵人在地形上受困而向他們發(fā)動進(jìn)攻，這有什么不可以的呢？即使這樣還怕不能取勝！當(dāng)前強(qiáng)大的國家，都是我們的敵人。即使是上年紀(jì)的，能抓得到就該俘虜他，對于頭發(fā)花白的人又有什么不可！

明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重(chóng)？若愛重(chóng)傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳(chán)可也?！?/span>

1、如：不如，何如； 2、服：向敵人屈服； 3、三軍：春秋時(shí)，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊(duì)； 4、用：施用，這里指作戰(zhàn)； 5、金鼓：古時(shí)作戰(zhàn)用金鼓指揮行動。擊鼓進(jìn)軍，鳴金收兵； 6、儳：不整齊，此指不成陣勢的軍隊(duì)。

[譯文]讓士兵知道恥辱并教導(dǎo)他們作戰(zhàn)，為的是讓他們殺敵。敵人受傷未死，為什么不能再去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，還不如不傷害他們；憐憫年紀(jì)老的敵人，還不如向他們投降。軍隊(duì)?wèi){著有利的戰(zhàn)機(jī)來進(jìn)行戰(zhàn)斗，鳴金擊鼓用來助長聲勢、鼓舞士氣。既然軍隊(duì)作戰(zhàn)要抓住有利的戰(zhàn)機(jī)，那么敵人處于困境時(shí)，正好可以利用。既然聲勢壯大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻擊未成列的敵人，當(dāng)然是可以的?！?/div>