|
這是《古文觀止》的第27篇，左丘明以不事褒貶卻異常清晰的筆觸把一個(gè)頭腦中是非異常分明的忠誠之士推送到我們眼前。 他就是齊國的外交家、賢人、用智慧和忠誠讓奸佞膽怯的晏嬰。 公元前548年，齊莊公死于寵臣崔杼劍下。齊莊公生得高貴，死得下賤，因?yàn)樨潙俅掼汤掀盘慕烂捕c之私通被崔杼弒了。 真是君不君臣不臣！晏嬰聽說趕往崔家，一段經(jīng)典的對(duì)話由此誕生—— 晏嬰的隨從問他說：“您要為國君殉死嗎？”晏嬰說：“難道他是我的國君嗎？我為什么要為他而死呢？” 隨從又問他：“那么您要逃走嗎？晏嬰說：“我犯什么罪了嗎？我為什么要逃呢？” 隨從又問：“那么您要回去嗎？” 晏嬰說：“國君死了，我又能回到哪里呢？” “君臨百姓的人，難道是一切都凌駕于百姓之上嗎？主持國事才是他的職責(zé)。” “做臣子的難道就為了個(gè)人俸祿嗎？臣子奉養(yǎng)的不應(yīng)該是國家嗎？” ”因此，如果國君為國家而死，臣子也跟他一同去死；國君為國家而逃亡，臣子也跟他一同逃亡；如果國君是為了個(gè)人而死，為個(gè)人而逃亡，那么除非是他最親近的人，誰會(huì)為他這樣做？” “受國君寵幸和他親近的人尚且殺了國君，我怎么能去為他死呢？怎能為他逃亡，又怎能回去（無所作為）呢？” 晏嬰可謂第一清醒臣子了。 他的這番回答，讓我們看到了一個(gè)心地純正、是非分明，為不爭氣的國君之死痛心疾首，但又不失理智的國家棟梁晏嬰。 關(guān)于晏嬰人們耳熟能詳?shù)墓适戮褪撬麄€(gè)子比較矮，曾經(jīng)出使楚國，被楚王多次調(diào)侃。 第一次，楚王用“齊國無人”來為難晏嬰，晏嬰?yún)s用齊人之多揮汗成雨、摩肩接踵，而因?yàn)樽约鹤畈徊?，所以才來出使楚國回答楚王；第二次，晏嬰又用橘生淮南為橘，生于淮北為枳反擊楚王；第三次，晏嬰說出使狗國的人從狗洞入，迫使楚王打開城門請(qǐng)他入朝。 如果以前我們只知道一個(gè)善于言辭的晏嬰，那么這里我們看到的卻是封建時(shí)代難得的一位人間清醒。 古人倡導(dǎo)八種德行——忠信孝悌禮義廉恥。忠為八德之首，古代的讀書人出則盡忠，李白有“苦戰(zhàn)忠不覺，忠誠難可宣”屈原有“竭忠誠而事君兮，反離群而贅肬”陸游也有“忠誠所感金石開，勉建功名垂竹帛”以追求人生價(jià)值。 然而從古到今，很多忠臣良將，常常迷失在不辨的忠誠里。 因?yàn)椤爸艺\”不被君理解而叛國者大有人在，春秋的伍子胥、戰(zhàn)國的樊於期、漢朝的中行說李陵；因?yàn)橹艺\舊主而以命相搏者，也不乏其人，智伯的豫讓、被殺的王允、被誅十族的方孝儒。為什么屈原蘇武文天祥史可法的名字更振聾發(fā)聵？因?yàn)樗麄冎艺\的是國家，而不是某一個(gè)君主。他們的心里都有一盞明燈——照亮天下的明燈。 晏子這樣的前輩，左丘明這樣的清醒史家，就是擎燈者。 再回到《晏子不死君難》這里，這種忠誠的威力如何呢？ “門啟而入，枕尸股而哭，興，三踴而出。人謂崔子：'必殺之!'崔子曰：'民之望也，舍之得民’?！?/span> 這種忠于天下人的人格所向披靡！奸惡狠毒如崔杼也會(huì)畏懼天下人，從而在他面前膽寒。 （以下內(nèi)容來自百度）
晏子不死君難（襄公二十五年） 左丘明 《左傳》 譯文： 崔武子見到棠姜，發(fā)現(xiàn)她很美，就娶了她。齊莊公和棠姜私通。崔武子殺死了莊公。 晏子站在崔家的門外。左右的人說：“死嗎？”晏子說：“是我一個(gè)人的國君嗎，我為什么去死？”左右的人說：“出走嗎？”晏子說；“是我的罪過嗎，我為什么逃走？”左右的人說：“回去嗎？”晏子說：“國君死了，回哪兒去？作百姓君主的人，豈可凌駕于百姓之上？而是要管理國家。作國君臣子的人，豈是為了自己的俸祿？而是要保養(yǎng)國家。所以國君為國家而死，就跟著他去死；為國家而逃亡，就跟著他逃亡。如果為自己而死，或?yàn)樽约憾油觯皇菄饺怂鶎檺鄣娜?，誰敢承擔(dān)這件事？況且人家受國君寵信卻殺了國君，我怎能為他而死？怎能為他而逃亡？又回到哪里去呢？” 門開了，晏子就進(jìn)去，頭枕在尸首的大腿上大聲地哭。站起身，不斷地跺腳，然后走出去。有人對(duì)崔武子說：“一定要?dú)⒌羲??！贝尬渥诱f：“這是百姓所仰望的人，放了他能得到民心?！?/span>
|
|
|
