詩/豹山散人

盆水除毛冼凈鴨，能人絕地巧生花。

翻來復(fù)去油鹽好，顛倒重生醬酒佳。

巧手炒成精致味，庖丁剖作骨筋沙。

人間苦處方知樂，世上甜時喜侈華。

（次韻唐柏佑）

《盆水除鴨》一詩以庖廚日常入題，通過洗鴨烹鴨的完整過程，暗喻人生際遇的辯證哲思。首聯(lián)盆水除毛冼凈鴨以白描手法開篇，既點明食材處理工序，又暗含滌蕩塵垢的象征意味；能人絕地巧生花則轉(zhuǎn)折出逆境中迸發(fā)的創(chuàng)造力，與聶紺弩詩中無諤無嘉無話喊，越追越遠越心灰的困境書寫形成跨時空呼應(yīng)?。頷聯(lián)翻來復(fù)去油鹽好，顛倒重生醬酒佳通過烹飪調(diào)料的反復(fù)調(diào)和，隱喻生活苦樂的交織轉(zhuǎn)化，其顛倒重生的表述恰似《水調(diào)歌頭》中萬事不由計較，造物主張得好的超然態(tài)度?。頸聯(lián)巧手炒成精致味，庖丁剖作骨筋沙既展現(xiàn)庖丁解牛般的技藝，又以骨筋沙的意象揭示繁華背后的本質(zhì)，與《蒿峰》詩三百春秋平水杵，出世鏘然，洙泗渾流處的歷史滄桑感異曲同工?。尾聯(lián)人間苦處方知樂，世上甜時喜侈華升華主題，道出苦樂相生的生命真諦，其思辨深度與《明志》寧為千載柏，不做一時曇的價值取向相通?。全詩次韻唐柏佑而能別出新意，在平仄工整的七律框架中，既延續(xù)了豹山散人《辛荑花》貌相無非白玉蘭的寫實風(fēng)格?，又融入《青檀詠》恥以陰濃羨樗櫟，樂從骨瘦壯精神的品格追求?，堪稱詠物寄意的佳作。

盆水鴨

唐柏佑

下放兩年，當(dāng)了半年民辦老師，與蔣賢民到大鳳山家訪，殺了只鴨招待我們。此地嚴重缺水，親眼見用半臉盆水將鴨摸凈，連內(nèi)腹都是用的這半盆水，當(dāng)時吃得噴香，現(xiàn)在想來作嘔。

盆水也能摸凈鴨，肝腸脾肺盡開花。

入鍋爆炒香風(fēng)裊 ，進口勁嚼酥味佳。

疑是天仙賜御宴，好將玉液洗塵沙。

誰言腥臭能添蒜，漫道人間至圣華。

25.9.29

附

聶紺駑《馬逸》

脫韁羸馬也難追，賽跑渾如兔與龜。

無諤無嘉無話喊，越追越遠越心灰。

蒼茫暮色迷奔影，斑白老軍嘆逝騅。

今夕塞翁真失馬，倘非馬會自行歸。

宋.葛長庚《水調(diào)歌頭.有一修行法》

有一修行法，不用問師傳。教君只是，饑來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無思慮，便是活神仙。

不憨癡，不狡詐，不風(fēng)顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。

北宋.王安石《古松》

森森直干百余尋，高入青冥不附林。

萬壑風(fēng)生成夜響，千山月照掛秋陰。

豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊廟乏材應(yīng)見取，世無良匠勿相侵。