揉碎課文講《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。

首先介紹了時(shí)代背景，我們這個(gè)時(shí)代對(duì)品質(zhì)和體驗(yàn)的要求變高了。譬如，我們?cè)缫巡粷M足于吃飽穿暖，我們還要求吃穿都要有品位，我們對(duì)一些產(chǎn)品的要求不僅功能齊全，而且還要能提供情緒價(jià)值。

“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

引用一位企業(yè)家的感慨，主要是引出工匠精神的話題。那么時(shí)代背景和工匠精神有何關(guān)系呢？正是因?yàn)槲覀兊囊笞兏吡耍云髽I(yè)的產(chǎn)品要經(jīng)受得住用戶最挑剔的眼光的檢驗(yàn)，所以我們才比任何一個(gè)時(shí)代更呼呼換工匠精神。因而這段話前后兩個(gè)層次可構(gòu)成一種因果邏輯。而議論文最重要的是講求邏輯。

《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

這段話分為三個(gè)層次，首先解釋了工匠的內(nèi)涵，接著分析了什么是工匠精神，最后分析了工匠精神的作用。什么是工匠精神呢？作者沒(méi)有詳細(xì)闡釋，只是一筆帶過(guò)，“職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。”職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神其實(shí)就是一種工匠精神。職業(yè)品質(zhì)是個(gè)人價(jià)值觀、道德修養(yǎng)、工作態(tài)度和專業(yè)精神在職場(chǎng)中的具體體現(xiàn)。它不僅關(guān)乎“能不能做”（能力），更關(guān)乎“愿不愿意做”和“以什么樣的態(tài)度做”（品質(zhì)）。譬如，有職業(yè)品質(zhì)的人在做產(chǎn)品時(shí)絕不急功近利，絕不違背道德，總而言之，有職業(yè)品質(zhì)的人絕對(duì)是有操守的人。他們所做出的產(chǎn)品絕對(duì)是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的。

說(shuō)到“匠”，我突然想到了“教書(shū)匠”這個(gè)詞，教書(shū)匠和工匠精神有何區(qū)別呢？“教書(shū)匠”是一個(gè)帶有貶義色彩的標(biāo)簽，而“工匠精神”則是一種備受推崇的哲學(xué)。一說(shuō)到教書(shū)匠，我們首先想到的是像工匠重復(fù)一個(gè)手藝動(dòng)作一樣，年復(fù)一年地重復(fù)教材內(nèi)容，缺乏更新和創(chuàng)造。教學(xué)變成了純粹的技術(shù)活，失去了對(duì)知識(shí)本身的好奇和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷。而具有“工匠精神”的教師是教育的“藝術(shù)家”，其工作是“點(diǎn)燃”和“雕琢”。一名優(yōu)秀的教師，絕不是“教書(shū)匠”，但一定是教育領(lǐng)域里一位出色的“工匠”。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。

匠人們確實(shí)有“一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼”這種形象特點(diǎn)。作者的闡釋沒(méi)毛病，匠人們沒(méi)有脫離世界，他們?cè)诟淖冎澜纭Ｋ⑿轮鐣?huì)的審美追求，比如我們之前都喜歡用按鍵的手機(jī)，而現(xiàn)在都喜歡觸屏的手機(jī)，有了觸屏的手機(jī)之后，我們又喜歡折疊的手機(jī)，我們的審美追求其實(shí)是被工匠們所改變著的。

堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

作者的論述很有思辨性，他不鼓勵(lì)離群索居，也不鼓勵(lì)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。但是引領(lǐng)市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)時(shí)代精神，不需要一批默默奉獻(xiàn)、耐得住寂寞、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的人嗎？怎么可能不“離群索居”？小說(shuō)《穆斯林的葬禮》里的玉王韓子奇，典型的一個(gè)匠人形象，現(xiàn)實(shí)生活中的惡匠人不也是這種形象嗎？他們不也是整天沉浸在制造器物的世界里嗎？這一部分作者的論述是很有思辨性，但一句不鼓勵(lì)離群索居，不鼓勵(lì)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”有些輕描淡寫(xiě)。

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。

作者將工匠精神的內(nèi)涵進(jìn)一步深化，上升到了哲學(xué)的高度，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。由工匠談到工匠精神，由“技”上升到“道”的層面，作者的論述層層遞進(jìn)，不斷深化。