語法化，又稱“實詞虛化”，指語言中具有實在意義的實詞隨時代演變，語義逐漸虛化、語法功能不斷增強的現(xiàn)象（沈家煊，1994）。眾所周知，“叫”字從最初表“呼喊” 的單義動詞，逐步發(fā)展出稱謂、使令、被動等多重語義，甚至衍生出介詞、助詞用法，其歷時演變軌跡完整呈現(xiàn)了漢語語法從具體到抽象、從詞匯意義到語法意義的演化規(guī)律。為此，本期就結(jié)合《從語法化角度探究“叫”的語義場演變》來談?wù)劇敖小弊值恼Z法化現(xiàn)象。

一、“叫”的意義與用法基礎(chǔ)：語法化的起點

語法化并非憑空發(fā)生，而是建立在詞匯原有意義與用法的基礎(chǔ)上。通過梳理《現(xiàn)代漢語詞典》、《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》及歷代文獻(xiàn)，“叫”的初始意義與核心用法可歸納為兩類，這些用法共同構(gòu)成了其語法化的 “語義基底”。

（一）動詞用法：從具體行為到抽象指令

作為動詞的“叫”是其語法化的起點，涵蓋從具體發(fā)聲到抽象指令的多重語義，《現(xiàn)代漢語詞典》將其細(xì)分為六種情況，每種均有明確語境支撐：

發(fā)聲行為：人或動物用發(fā)音器官發(fā)出聲音，表情緒、感覺或欲望，如《詩經(jīng)?小雅?北山》“或不知叫號”，此處“叫”指民眾的呼喊與哭聲，是最原始的“物理發(fā)聲” 義；李白《九日登山》“胡人叫玉笛”中，“叫”則延伸為樂器（玉笛）的發(fā)聲，突破了“生物發(fā)聲”的局限。

召喚與請求：包括“招呼他人”和“訂購物品”兩類，前者如老舍《駱駝祥子》“先生叫你哪”，“叫”表“召喚某人前來”；后者是現(xiàn)代衍生用法，如“叫車”“叫外賣”，本質(zhì)是“通過指令讓他人提供服務(wù)”，已隱含“使役” 的萌芽。

稱謂與判斷：表“名稱是”或“視為某類”，如《水滸傳》“這解寶綽號叫作雙尾蝎”，“叫（作）”構(gòu)成判斷結(jié)構(gòu)，將“解寶”與“雙尾蝎”建立稱謂關(guān)聯(lián)；老舍《駱駝祥子》“何必單在這一點上叫真呢”中，“叫真”即“視為真”，語義進(jìn)一步抽象。

使令與容許：表“命令他人做某事”或“聽任某事發(fā)生”，前者如老舍《駱駝祥子》“大太太扯著天津腔，叫他去挑水”，“叫”直接帶兼語“他”和動作“挑水”，是典型的使役義；后者如“別叫孩子凍著”，“叫”表“容許”，語義已弱化，接近語法功能。

（二）介詞用法：從詞匯義到語法義

介詞用法是“叫”語法化的關(guān)鍵一步，標(biāo)志著其從“表動作”轉(zhuǎn)向“表語法關(guān)系”，主要有兩類：

被動標(biāo)記：引進(jìn)動作的施動者，相當(dāng)于“被”，是“叫”語法化程度最高的用法之一。如趙樹理《登記》“總不會像小飛娥那時候叫張木匠打得個半死”，“叫”后接施動者 “張木匠”，引導(dǎo)被動關(guān)系；口語中還可加 “給” 強化被動，如 “杯子叫他給打碎了”，《現(xiàn)代漢語虛詞詞典》（2001）指出，這種用法需滿足 “動詞帶結(jié)果補語或時態(tài)助詞” 的條件，體現(xiàn)語法化的句法約束。

參照標(biāo)記：與“看、說”搭配，表“依照某人的觀點”，相當(dāng)于“依”“照”，如“叫我說，這事該這么辦”“叫他看，咱們這樣做沒錯”，此處“叫”已完全失去動作義，僅起連接“參照對象”與“觀點”的語法作用，是語義虛化的極致。

此外，“叫”與“讓”存在語義重合，二者均能在“N1+叫 /讓+N2+VP” 結(jié)構(gòu)中表使役（“媽媽叫/ 讓你回家吃飯”）或被動（“作業(yè)叫 /讓你寫了”），部分學(xué)者還指出其可表“指責(zé)義”（“我叫 / 讓你玩游戲（↗升調(diào)）”），這些重合與延伸用法，為 “叫” 的語法化提供了語義關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)。

二、“叫”的語法化歷時軌跡：從春秋到現(xiàn)當(dāng)代的逐步虛化

根據(jù)歷時文獻(xiàn)考察，“叫”的語法化并非一蹴而就，而是沿“物理發(fā)聲→行為召喚→使令指令→被動標(biāo)記→語法參照”的路徑，在不同時代完成階段性演變，且每個階段均有明確語料佐證。

（一）春秋至漢代：初始義的穩(wěn)固與擴展

春秋時期是“叫”的語義起點，此時它僅表“物理發(fā)聲”，且多以“叫號”“呼號”等復(fù)合形式出現(xiàn)，如《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》“示我周行”，學(xué)者認(rèn)為此處“示”可理解為“叫”的早期形態(tài)，表“告知、呼喊”，語義高度具體。

漢代后，“叫”的用法出現(xiàn)第一次擴展：一是“發(fā)聲” 義可帶“叫喊內(nèi)容”，如《史記?項羽本紀(jì)》“項王乃大呼馳下，漢軍皆披靡”，“呼”（即 “叫”）后雖未直接帶內(nèi)容，但語境明確指向“呼喊著沖鋒”，為后續(xù)“帶內(nèi)容的叫”奠定基礎(chǔ)；二是“召喚”義開始萌芽，文獻(xiàn)中雖未直接出現(xiàn)“叫+人”結(jié)構(gòu)，但“呼人”“召人”的用法頻繁，間接反映“叫”的行為對象從“聲音”轉(zhuǎn)向“人”，是語義抽象化的開端。

（二）唐代至宋代：語義關(guān)聯(lián)與語法萌芽

唐代是“叫”語法化的過渡階段，此時出現(xiàn)“借代用法”——用“將”表“叫”，如李白《將進(jìn)酒》“呼兒將出換美酒”，“將”本為“拿、帶”，此處引申為“叫（兒）拿出”，間接證明“叫”的“使令”義已被認(rèn)可，可通過其他動詞替代。

宋代“叫”的語法化出現(xiàn)兩個關(guān)鍵突破：一是“稱謂義”固化，“叫+做”成為固定結(jié)構(gòu)，表“名稱是”，如《水滸傳》“解寶綽號叫作雙尾蝎”，“叫”從“召喚”轉(zhuǎn)向“判斷”，語義完全脫離“動作”；二是“使令義”擴展，出現(xiàn)“叫將”連用，如宋代文獻(xiàn)“叫將眾衙役打他一頓”，“將”加強“使令”語氣，“叫”的指令功能進(jìn)一步明確。此外，蘇軾《赤壁賦》“舉酒屬客” 中，“屬”可譯為“叫來”，說明“叫”的使令義已成為跨動詞的共同語義，為后續(xù)語法化提供“語義泛化”基礎(chǔ)。

（三）明清時期：被動標(biāo)記的形成與句法分化

明清是“叫”語法化的關(guān)鍵時期，其“被動用法”正式形成，且與“使令用法”實現(xiàn)句法分化，標(biāo)志著語法化進(jìn)入成熟階段：

兼語式比例提升：明初《水滸傳》中，“叫”用于“N1+叫+ N2+VP”兼語式的比例大幅提高，如“叫他過來”“叫眾人散開”，這種結(jié)構(gòu)中“叫”連接施事（N1）、受事（N2）與動作（VP），為“被動用法”的產(chǎn)生提供句法環(huán)境——當(dāng) N1與 N2指同一事物時，“叫”可同時表“容許”與“被動”，如“門叫他開了”，既可理解為“（我）叫他開門”（使令），也可理解為“門被他打開”（被動），體現(xiàn)語義的“臨界狀態(tài)”。

被動用法獨立：明代中后期，“叫”的被動用法通過“時體范疇”與使令用法分化，陳力（2008）指出，表使令時 VP 為“未然態(tài)”（如“叫他去挑水”，“挑水”未發(fā)生）；表被動時VP為“已然態(tài)”（如“他叫人批評了”，“批評”已發(fā)生），這種分化讓“叫”的被動標(biāo)記功能獨立，如《西游記》第五回“玉帝傳旨道：'著錦衣衛(wèi)把妖猴拿上來！’”，“著”即“叫”，雖未直接表被動，但“傳旨讓他人做事”的使令義，間接支撐了被動義的邏輯合理性；《紅樓夢》第五回“你只叫他'鳳辣子’就是了”，則進(jìn)一步鞏固了“叫”的稱謂與被動關(guān)聯(lián)。

（四）現(xiàn)當(dāng)代：語法功能的完善與語義擴展

現(xiàn)當(dāng)代“叫”的語法化完成，用法涵蓋動詞、介詞、助詞，且適應(yīng)新語境：

日常用法多樣化：口語中“叫”的稱謂義（“你叫李四嗎”）、被動義（“他叫老師表揚了”）成為常態(tài)，語法功能穩(wěn)定；

網(wǎng)絡(luò)語境新變：衍生出語氣強化用法，如網(wǎng)絡(luò)游戲中“叫什么叫！”，“叫”表“呼喊”，但通過重復(fù)加強不滿語氣，是“原始義+語境新義” 的結(jié)合；

正式語境規(guī)范：在機構(gòu)話語中，“叫”因其中性特征成為優(yōu)選，如“護(hù)士叫號”“銀行叫號”，避免“喊”的強烈語氣與“呼喚”的情感色彩，體現(xiàn)語法化后的 “語境適配性”。

三、“叫”與近義詞語的對比：語法化中的語義特征凸顯

通過與 “喊”“呼喚”“叫喊” 等近義詞語對比，可更清晰看到 “叫” 在語法化過程中形成的 “中性化”“多功能化” 特征，這些特征是其成為語法標(biāo)記的關(guān)鍵。

從語氣強度與情感投射看，“喊”的聲強閾值高于“叫”（依據(jù)《漢語語音聲學(xué)參數(shù)數(shù)據(jù)庫》，“叫”為60-75分貝，“喊”更高），且多承載負(fù)面情感，如“大喊大叫”“喊罵”；“呼喚”則帶正向情感，語義框架含“[+定向性][+ 期待回應(yīng)]”，如白居易《琵琶行》“千呼萬喚始出來”，疊用“呼喚”既表聲學(xué)意象，又顯期待心理；而“叫”呈中性特征，無明顯情感傾向，如“叫人幫忙”“叫雨淋濕了”，這種中性化讓“叫”更易脫離具體情感，轉(zhuǎn)向語法功能。

從語境適配看，“叫”的適用范圍最廣：機構(gòu)語境（“護(hù)士叫號”）、日常語境（“叫外賣”）、被動語境（“叫人批評”）均能使用；“呼喊”僅適用于需要引起注意的場景（“遠(yuǎn)處呼喊”）；“呼喚”則多見于文學(xué)、宗教語境（余光中《鄉(xiāng)愁》“母親的呼喚”）。這種“語境泛化”正是語法化的典型表現(xiàn)——語義越虛化，適用范圍越廣。

四、結(jié)語

“叫”的語法化過程，是漢語實詞從具體到抽象、從詞匯義到語法義的縮影：它始于春秋時期“物理發(fā)聲”的單義動詞，經(jīng)漢代“行為對象擴展”、唐宋“語義關(guān)聯(lián)與語法萌芽”、明清“被動標(biāo)記形成與句法分化”，最終在現(xiàn)當(dāng)代形成“動詞 - 介詞 - 助詞”多功能體系。這一過程中，“叫”的語義不斷虛化，但始終保持與原始義的關(guān)聯(lián)（如被動義源于使令義的句法分化），體現(xiàn)語法化“語義滯留”的規(guī)律。

深入探究“叫”的語法化，不僅能明晰單個詞匯的演變軌跡，更能為理解漢語語法體系的演化提供微觀視角——漢語語法的發(fā)展，正是通過無數(shù)類似“叫”的實詞逐步虛化、功能擴展，才形成今日靈活多樣的結(jié)構(gòu)。未來對“叫”在方言、網(wǎng)絡(luò)語境中演變的進(jìn)一步考察，或?qū)檎Z法化理論提供更豐富的漢語例證。

我們明天見~

參考文獻(xiàn)：

徐妍.從語法化角度探究“叫”的語義場演變[J].漢字文化,2025(12):116-118.