秋日澄明，最宜靜心。本文精選六首超脫名利、治愈人心的秋日古詩詞，以“酒盈杯，書滿架”的閑適為引，詮釋“名利不將心掛”的豁達(dá)。這些詩詞或?qū)懬飯@獨(dú)酌，或繪竹籬讀書，皆以自然之景映照內(nèi)心之靜。如陶淵明“采菊東籬下”的淡泊，王維“臨風(fēng)聽暮蟬”的空靈，皆在秋光中沉淀出超越塵囂的智慧。愿讀者于此間，得一刻清歡，悟半世從容，讓心靈在詩酒書香中尋得歸處，于紛繁世事中守得自在。

秋日偶成

程顥〔宋代〕

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

名句譯文：不受權(quán)勢富貴所迷惑，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

這首詩是程顥反對王安石變法后，被貶謫回到洛陽后所作的，字里行間流淌著宋代理學(xué)大家超然物外的哲思與秋日特有的從容氣度。首聯(lián)“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅”以秋晨自然醒的閑適開篇，東窗日影斜照，恰似秋陽的溫煦染紅了窗欞，暗喻時(shí)光在從容中流淌，無急促之態(tài)。頷聯(lián)“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”直擊秋日哲思——靜觀秋草搖曳、秋云舒展，萬物皆有自得之趣；春生秋殺，四時(shí)佳興本與人意相通，尤在秋日，天高氣清更易生發(fā)“與天地同”的共情。尾聯(lián)“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”則升華至理學(xué)境界：秋日的從容，不在外境的貧富，而在內(nèi)心的定力。

全詩將秋日景致、理學(xué)思考與人生境界熔鑄一體，無刻意雕琢，卻見天地浩然之氣。程顥以秋日為鏡，照見的是“道通天地”的豁達(dá)與“思入風(fēng)云”的深邃，最終歸于“豪雄”的至高人格——非關(guān)武力，而在心性的圓融自洽。這種秋日里的超然與自得，十分典型地體現(xiàn)了宋代理學(xué)家知天命、樂大道的通達(dá)態(tài)度。

飲酒·其五

陶淵明〔魏晉〕

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

名句譯文：問我為什么能這樣，只要心中所想遠(yuǎn)離世俗，自然就會覺得所處地方僻靜了。

陶淵明此詩作于棄官歸隱后，具體寫作年代至今尚無定論。東晉亂世，文人普遍陷于名利糾葛，陶淵明卻以“心遠(yuǎn)地自偏”的哲思，在秋日人境中筑起精神桃源。詩中“采菊東籬下，悠然見南山”二句，恰是秋日超然物外的絕妙寫照——秋菊凌霜而開，南山在夕照中更顯蒼茫，人于其間采菊，目光偶然觸及南山，人與自然的默契渾然天成，無刻意求靜之痕。尾聯(lián)“此中有真意，欲辨已忘言”更點(diǎn)出超脫的至高境界：秋日里的從容，非逃避世俗，而是超越對“車馬喧”的執(zhí)著后，與天地四時(shí)同呼吸的自在。

全詩以秋為背景，融儒道之思，將超然物外的心境與秋日物象熔鑄一體，既見隱者對名利的淡泊，更見哲人對生命本真的深刻領(lǐng)悟，成為千年來超脫世俗、怡然自得的經(jīng)典范本。

輞川閑居贈裴秀才迪

王維〔唐代〕

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

名句譯文：我拄著拐杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。

這首詩是王維寫給裴迪的酬贈詩，裴迪是王維好友，兩人都隱居在終南山，常常在輞川“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”。此詩字句間浸透著唐人“詩中有畫”的天然意趣與隱逸情懷。首聯(lián)“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”以秋山秋水的動態(tài)入畫——寒山因秋深而色澤愈濃，秋水日日流淌如歲月輕語，恰似王維筆下的水墨長卷，不著刻意雕琢，卻見天地本真。頷聯(lián)“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”寫詩人倚杖門外的閑適姿態(tài)，臨風(fēng)聽蟬，蟬聲與秋風(fēng)應(yīng)和，正是秋日特有的清寂之音，暗喻對世俗喧囂的疏離。

頸聯(lián)“渡頭馀落日，墟里上孤煙”捕捉秋日黃昏的經(jīng)典意象：渡頭夕陽將沉，村落炊煙裊裊，一派“曖曖遠(yuǎn)人村”的田園靜美，無一絲人間煙火氣的焦灼。尾聯(lián)以接輿醉歌、五柳為喻，將裴迪比作春秋隱士接輿，自比陶潛，在秋日暮色中狂歌，盡顯超然物外的灑脫與知己相得的怡然。全詩以秋為幕，以景寫心，將輞川秋色、隱逸之思與人生境界融于一爐，既見王維對自然的沉醉，更見其“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的至高心境——超脫名利，復(fù)歸本心，在秋日里覓得永恒的自在。

漁歌子·荻花秋

 李珣〔五代〕

荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。

水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

名句譯文：綠水就是我的家園，船篷就是我的屋舍，山珍海味也難勝過我每日三餐的糙米魚蝦。面對盈杯的水酒，望著詩書滿架，我已心滿意足，再不用將名利牽掛。

前蜀滅亡后，李珣不仕后蜀，對前蜀懷有故國之思，便向往江湖，創(chuàng)作了大量描寫隱逸生活的詞作，這首便是其中之一。首句“荻花秋，瀟湘夜”即點(diǎn)明時(shí)地——秋深荻白如雪，瀟湘水畔夜涼如水，橘洲佳景如屏風(fēng)徐徐展開，恰似一幅天然的水墨長卷。碧煙輕籠中，明月灑銀，小艇垂綸剛罷，漁父披一身秋露歸家，此等景象，無絲毫名利場的喧囂，唯有秋夜的清寂與自在。

下片轉(zhuǎn)寫生活細(xì)節(jié)：“水為鄉(xiāng)，篷作舍”，漁家以水為家，篷為舍，魚羹稻飯為日常，酒盈杯、書滿架，日子簡單卻自足。末句“名利不將心掛”直抒胸臆，將超脫名利的境界點(diǎn)破——非刻意逃避，而是心無掛礙后的自然從容。李珣身處五代亂世，文人多陷于功名糾葛，他卻借漁父之口，道出對世俗紛擾的超然態(tài)度：秋深荻白，月明星稀，人間至味不過是一壺酒、一卷書、一簍魚，何須被名利所累？全詞以秋為幕，以漁家生活為骨，將超然物外的心境與秋日物象熔鑄一體，既見隱者對自然的沉醉，更見哲人對生命本真的深刻領(lǐng)悟，成為五代詞中超脫世俗、怡然自得的經(jīng)典范本。

南鄉(xiāng)子·諸將說封侯

黃庭堅(jiān)〔宋代〕

重陽日，宜州城樓宴集，即席作。

諸將說封侯，短笛長歌獨(dú)倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。

名句譯文：世事在風(fēng)吹雨打中悄然而逝，劉裕在重陽登臨戲馬臺，與群臣宴會的盛景已一去不復(fù)返了。

此詞作于宋徽宗崇寧四年（1105），是作者被貶謫宜州后重陽節(jié)登城樓與幕僚們宴集時(shí)即席而作，是作者的一首絕筆詞。首句“諸將說封侯”與“短笛長歌獨(dú)倚樓”形成鮮明對比，眾人追名逐利之際，詩人卻以秋日登高為樂，于笛聲中透出對世俗功名的疏離。“萬事盡隨風(fēng)雨去”一句，既合秋日蕭瑟之景，又暗喻人生無常，而“休休”二字更添灑脫意味。下片轉(zhuǎn)寫宴飲之樂，“酒味今秋似去秋”看似平淡，卻暗藏對歲月流逝的坦然接受。末句“白發(fā)簪花不解愁”尤為精妙——重陽簪花本是傳統(tǒng)，但白發(fā)老翁簪花而笑，非但不顯衰頹，反添幾分天真爛漫，將超然物外的怡然之態(tài)寫得生動可感。

全詞以秋日重陽為背景，融景、事、情于一體，既見黃庭堅(jiān)被貶謫后對名利的淡泊，又見其在困境中保持的豁達(dá)胸襟，堪稱宋詞中超脫世俗、怡然自得的典范之作。

行香子·秋與

 蘇軾〔宋代〕

昨夜霜風(fēng)，先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。

朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

名句譯文：早晨來到院子里，感嘆時(shí)光荏苒，歲月流逝，默默催人老身患一身病。如今萬念俱空，把所有心事，都換作千杯酒來飲。哪管它酒花白、眼花亂、燭花紅。

這首詞屬悲秋之作，作于紹圣二年（公元1095年）深秋。上片“昨夜霜風(fēng)”直入秋意，寒風(fēng)先侵梧桐，正如命運(yùn)先侵衰顏，無法回避的衰老之痛，被“不語書空”的靜默消解——醉、病、慵，非頹廢，而是與秋光和解的姿態(tài)。下片“朝來庭下”轉(zhuǎn)寫白晝，光陰如箭卻似有意傷人，蘇軾卻以“付與千鐘”的酒意應(yīng)對，酒花白、眼花亂、燭花紅，三花疊映，恰是秋日里最濃烈的自在。全詞無悲秋之嘆，反見秋深處的通透：衰容不可避，但心可醉；萬事不可留，但酒可留。蘇軾以秋為鏡，照見的是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的至高境界——超脫名利之累，在秋的蕭瑟中覓得怡然自得的底色。全詞借秋寫懷，融景、情、理于一體，既有對衰老的無奈，亦有對生活的達(dá)觀，堪稱宋詞中寫秋抒懷的佳作。

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