01

很多人讀《金剛經(jīng)》，讀到最后都不知道它說了什么。

這就是所謂的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

因為我們被困于荒誕、虛幻的現(xiàn)實世界當(dāng)中，所以我們的思維，或者說是智慧境界，都會被荒誕的現(xiàn)實所束縛。

就一個問題：你覺得，這個世界是真的嗎？

不出意外，肯定有很多人會說，這個世界是真的。為什么要問一個有固定答案的問題呢？

其實，《金剛經(jīng)》告訴你，這個世界是假的。當(dāng)你覺得這個世界是真的那一刻，那你就已經(jīng)被困住了。

02

你所認(rèn)為的“真”，不過是人性的膚淺罷了。

《金剛經(jīng)》里邊說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

“法”是什么？

佛家里邊認(rèn)為的“法”，就是一切事物和現(xiàn)象?！胺ā笔菬o所不包的，沒有什么不是“法”。

有為法，就是有所作的，從因緣而有的，有生滅或生異滅的。它是息息流變的，無常的。

這些萬事萬物的現(xiàn)象啊，就像是夢幻、泡影、露水、閃電一樣，一眨眼就消失不見了，轉(zhuǎn)瞬即逝。

你我的軀體，世人所追求的房子、車子、名聲、物質(zhì)、利益，哪一樣不是“夢幻泡影”“轉(zhuǎn)瞬即逝”的東西呢？

當(dāng)你覺得這一切特別重要，且對此特別執(zhí)著，說明你著相了，被“假”的一切困住了。

03

世人執(zhí)著于“相”，就是因為心中的貪嗔癡在作祟。

《金剛經(jīng)》里邊說，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

世人所看得到，摸得著一切，其實都是荒誕的東西，不真實的。當(dāng)你看透了這一點，也就可以達(dá)到如來的境界了。

什么是如來？無所從來，亦無所去，則是如來。

世人，之所以達(dá)不到“則見如來”的境界，就是因為他們被人性當(dāng)中的“貪嗔癡”所迷惑了，一輩子不得自由。

人死的那一天，會明白金錢利益都沒有意義。問題是，活著的時候，日常需要吃飯，所以只能執(zhí)念于金錢利益。

人死的那一天，會明白功名利祿皆成空。問題是，活著的時候，被世俗的標(biāo)準(zhǔn)所綁架，動不動就要當(dāng)大官，賺大錢，活得癡迷瘋狂。

相，一直都在，只是我們被困于其中，山重水復(fù)疑無路罷了。

04

這個世界都是假的，只有你自己才是真實的。

《金剛經(jīng)》講，迷途經(jīng)累劫，頓悟剎那間。

人間就是一個修煉場，我們都是其中的修煉者。唯有不斷修煉，提高自己的境界，才能夠在某一瞬間，得以頓悟。

年輕的時候，很多人都不懂，認(rèn)為什么關(guān)系、感情、成就、前途、勝負(fù)，很重要。

到了一定的年紀(jì)，他們就會明白，這一切都是世俗的假象。百年后，連肉體都消失不見了，這一切又有什么意義呢？

真相就是“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”。

在佛家里邊，心念被視為一種不斷生滅的現(xiàn)象，它受到無明和煩惱的驅(qū)使，產(chǎn)生各種執(zhí)著和欲望。

唯有認(rèn)識到心念的虛幻不實，不執(zhí)著于過去、現(xiàn)在和未來，才能夠獲得內(nèi)心的平靜和解脫。

?

05

寫到最后

你活著，世間萬物對你才有意義。你離開了，世間萬物對你沒有意義。

在你的意識當(dāng)中，你的生命，跟這個世界的存在，是一體的。人生則世界生，人死則世界滅。

當(dāng)你執(zhí)念于某種東西，或者世俗的標(biāo)準(zhǔn)時，你可以問問自己，這一切，對于百年人生而言，有意義嗎？

不說其他的，就說宏大的宇宙。自己活著，宇宙對于自己，才有意義。自己死去，宇宙對于自己，還有意義嗎？

它的真實性也是如此。你以為是真實的，這只是你所看見的。至于是不是真實的，我想，它不過是虛妄而已。

凡所有相，皆是虛妄。莫過于此。

文/舒山有鹿