內(nèi)外兼修，方得自在

老子在《道德經(jīng)》中言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！比寮乙嘣疲骸翱思簭?fù)禮為仁?！?/span>

千百年來，智者皆告訴我們：人生最大的敵人，不是別人，而是自己；最高的修為，不是勝人，而是克己。

人到中年，歷經(jīng)滄桑。方才明白，人生順?biāo)斓臉袡C(jī)，不在于征服外在，而在于經(jīng)營(yíng)自身。

口出善言、面顯慈光、心守淡泊，三者合一，自能感召吉祥，活出平安喜樂的人生境界。

修一張富貴嘴：口為福禍之門

言語(yǔ)為心之聲，亦為運(yùn)之根。

惡語(yǔ)招厄，善言納祥。

言語(yǔ)即能量，修口即修運(yùn)。

老子謂“知者不言，言者不知”。真正有智慧的人，懂得適時(shí)沉默。

佛家講“口業(yè)清凈，福德自來”，說的也是同樣的道理。

西方亦有諺語(yǔ)：“言語(yǔ)如箭，一發(fā)難收”，可見中外皆重視言語(yǔ)之道。

清朝有一李達(dá)，其妻終日怨天尤人。家中事無巨細(xì)，皆能引來她的怨言。

結(jié)果不過數(shù)年，家道衰敗，其子橫遭不測(cè)。這正是“禍從口出”的現(xiàn)實(shí)例證。

孔子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！蓖砬迕荚鴩?guó)藩也將“戒多言”作為修身日課，每日自省。

可見，修一張富貴嘴，不是不說，而是懂得何時(shí)說、如何說。

口為心的門戶。善護(hù)念、柔語(yǔ)言，便是人間最上等的風(fēng)水。

修一張福氣臉：相由心生，境隨心轉(zhuǎn)

內(nèi)在心境塑造外在容顏，進(jìn)而影響人生境遇。
心存善念，面容溫和，自有和氣致祥之感召力。

《道德經(jīng)》云：“孔德之容，惟道是從?！泵鞔读朔菜挠?xùn)》言：“一切福田，不離方寸。”

美國(guó)前總統(tǒng)林肯也曾說：“一個(gè)人四十歲后，就該為自己的臉負(fù)責(zé)?！边@與古人所說的“心者，貌之根”異曲同工。

曾聽聞一位老婦，喪子后悲苦孤寂，面容日漸枯槁。

后來她收養(yǎng)了幾個(gè)流浪孤兒，重燃生命之光，面貌竟逐漸轉(zhuǎn)為慈祥豐潤(rùn)，最后得享高壽。

俄國(guó)文豪托爾斯泰筆下的人物，其面貌亦隨內(nèi)心善惡而流轉(zhuǎn)，印證心相一體的道理。

我們的臉，不僅是父母給的，更是自己修來的。

修得一顆慈悲心，自顯一副菩薩相。這是最高階的養(yǎng)顏術(shù)，也是最根本的改運(yùn)法。

修一顆知足心：知足者富，知止者久

內(nèi)心知足是真正的富足，是生命安穩(wěn)的基石。

貪欲為苦本，知足是天府。

心富方能真富。

老子曰：“知足者富?！薄恫烁T》言：“知足者仙境，不知足者凡境”。

古希臘哲人伊壁鳩魯亦倡導(dǎo)：“知足是自然的財(cái)富?！敝型庵腔?，在這一點(diǎn)上相通。

作家周國(guó)平曾居住在地下陋室，卻安之若素。

他感念身安、心靜、有書讀便是清福，最終成就了自己的學(xué)問氣象。

這不是安逸，而是一種深刻的知足。

孔子贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/span>

這是知足心的光輝寫照。真正的幸福，不在于擁有多少，而在于需要得少。

人生幸福，不在外求，而在內(nèi)足。

心無掛礙，身無病擾，便是人間好時(shí)節(jié)。

修得三寶，清風(fēng)自來

楊絳先生曾說：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！?/span>

走過半生，方才明白：人生真義在于向內(nèi)修持。

言語(yǔ)溫和，心地光明，意念知足，三者相應(yīng)，便能匯聚祥瑞之氣，轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)之輪。

以此“三寶”為鏡，日日拂拭。

涵養(yǎng)口德、心光、性天，方能于紛擾世間，活出一派清風(fēng)朗月、步步生蓮的境界