第一節(jié)   緒論

考點(diǎn)一1個(gè)時(shí)間

戰(zhàn)國(guó)至兩漢

考點(diǎn)二中醫(yī)四大經(jīng)典（形成的標(biāo)志)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》

考點(diǎn)三4個(gè)背景

1.有利的社會(huì)文化背景；2.醫(yī)藥知識(shí)的積累；3.對(duì)人體生命現(xiàn)

象和自然現(xiàn)象的觀察；4.古代哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)的滲透。

考點(diǎn)四 1個(gè)標(biāo)志

4本書的形成，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。

考點(diǎn)五《內(nèi)經(jīng)》3大貢獻(xiàn)

1.注重整體觀念；2.將精氣、陰陽、五行學(xué)說運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域；

3.構(gòu)建藏象經(jīng)絡(luò)理論，詳述臟腑功能。

考點(diǎn)六《傷寒雜病論》2法1理1地位

2法：《傷寒論》，以六經(jīng)辨?zhèn)弧督饏T要略》，以臟腑論雜病。

1理：辨證論治。

1地位：為臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

考點(diǎn)七《神農(nóng)本草經(jīng)》3品2理1則1地位

3品：上、中、下三品

2理：四氣五味；七情和合。

1則：“治寒以熱藥，治熱以寒藥”的用藥原則。

1地位：現(xiàn)存最早的中藥學(xué)專著。

考點(diǎn)八魏晉隋唐4醫(yī)家

1脈學(xué)：晉·王叔和的《脈經(jīng)》——第一部脈學(xué)專著。

2針灸：晉·皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》——我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著。

3急診：晉·葛洪的《肘后備急方》——第一部臨床急癥著作。青蒿素

4病因：隋·巢元方的《諸病源候論》——我國(guó)第一部病因病機(jī)證侯學(xué)專著。

5百科：唐·孫思邈《千金要方》、《千金翼方》我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)百科全書，

并首開我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)之先河。（薦讀《大醫(yī)精誠》

考點(diǎn)九宋金元時(shí)期

1.宋·錢乙《小兒藥證直訣》，兒科學(xué)專著。豐富和完善了

臟腑證治，將五臟辨證方法應(yīng)用于臨床。

2.宋·陳言（字無擇）《三因極一病證方論》，將病因歸納為

三大類。

考點(diǎn)十宋金元時(shí)期

1.劉完素，字守真，創(chuàng)河間學(xué)派，倡“六氣皆從火化”、“五志過極皆為熱甚”，被譽(yù)為“寒涼派”。

2.張從正，字予和，倡“病由邪生，攻邪已病”，汗、吐、下三法攻邪，后人稱為“攻邪派”。

3.李杲，號(hào)東垣老人，倡導(dǎo)“百病皆由脾胃衰而生也”，善溫補(bǔ)脾胃，故稱“補(bǔ)土派”。

4.朱震亨，號(hào)丹溪翁，倡導(dǎo)“陽常有余，陰常不足”，善滋陰降火，后人尊稱“滋陰派”。

考點(diǎn)十一溫病5大家

1.吳有性，字又可，著《溫疫論》，創(chuàng)“戾氣”說。

2.葉桂，字天士，著《溫?zé)嵴摗?，?chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辨治理論。“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?/span>

3.薛雪，字生白，著《濕熱條辨》，發(fā)展了濕熱病理論。

4.吳瑭，字鞠通，著《溫病條辨》，創(chuàng)三焦辨證理論。上焦傳中焦再傳下焦。

5.王世雄，字孟英，著《溫?zé)峤?jīng)緯》、《霍亂論》，提出“新感”“伏邪”兩大理論。

考點(diǎn)十二明清時(shí)期其他重要著作

1.明·李時(shí)珍《本草綱目》，中藥學(xué)著作，在世界范圍內(nèi)流傳廣泛，被達(dá)爾文多次引用。

2.清·王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》，提出“靈機(jī)記性不在心在腦”的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了一系列活血化瘀方劑，對(duì)瘀血理論的發(fā)展貢獻(xiàn)卓越。

考點(diǎn)十三中醫(yī)學(xué)2大特點(diǎn)

1.整體觀念：整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。

2.辨證論治：是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過程。

病、證、癥各自的定義，三者的區(qū)別與聯(lián)系

考點(diǎn)十四中醫(yī)學(xué)的思維方法

1.象思維：形象思維（心如蓮蓬）；意象思維（肝屬木）；應(yīng)象思維（地有四海應(yīng)人的四海）

2.系統(tǒng)思維：整體宏觀（整體觀念）；天人相應(yīng)（天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅)

3.變易思維：恒動(dòng)變化（疾病是發(fā)展的）；動(dòng)靜相召（疾病在一定時(shí)間段內(nèi)癥狀是固定的)

例題1:

中醫(yī)學(xué)的理論體系形成時(shí)間最遲為

A.夏朝

B.商朝

C.春秋時(shí)期

D.戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期

E.東漢時(shí)期

答案：D

例題2：

中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是

A.整體觀念和陰陽五行

B.四診八鋼和辨證論治

C.同病異治和異病同治

D.整體觀念和辨證論治

E.陰陽五行和五運(yùn)六氣

答案：D

例題3:

下列表述中屬于證的是

A.水痘

B.麻疹

C.血虛

D.頭痛

E.惡寒

答案：C

例題4：

中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是

A.人體是一個(gè)有機(jī)整體

B.人和自然界是一個(gè)整體

C.人和社會(huì)是一個(gè)整體

D.五臟與六腑是一個(gè)整體

E.人體是一個(gè)有機(jī)整體，人和環(huán)境相互統(tǒng)一

答案：E

例題5:

寒涼派的代表醫(yī)家是

A.劉完素

B.張從正

C.李杲

D.朱震亨

E.張介賓

答案：A

第一節(jié)  氣一元論

1.氣是物質(zhì)

2.氣是萬物的本原

3.氣的運(yùn)動(dòng)是萬物變化的根源

4.氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介

第二節(jié)   陰陽學(xué)說

考點(diǎn)一1個(gè)定義

陰陽：是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。

考點(diǎn)二2個(gè)屬性

運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無形的、興奮的——陽。

相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒涼的、晦暗的、有形的、抑制的——陰。

考點(diǎn)三6大內(nèi)容

1.陰陽對(duì)立；2.陰陽互根；3.陰陽交感；4.陰陽消長(zhǎng)；5.陰陽轉(zhuǎn)化；6.陰陽自和。

考點(diǎn)四5臟分陰陽

心為陽中之陽，肺為陽中之陰；肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰。

黑色代表陰，白色代表陽；陽從左升，陰從右降。黑色部分的白圈代表陰中之陽；白色部分的黑圈代表陽中之陰。

考點(diǎn)五陰陽盛衰變化規(guī)律

考點(diǎn)六陰陽盛衰治則

考點(diǎn)七陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

考點(diǎn)七陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

心肺居于上屬陽，而心屬火，主溫通，為陽中之陽；肺屬金，主肅降，為陽中之陰。肝、脾、腎居下屬陰，而肝屬木，主升發(fā)，為陰中之陽；腎屬水，主閉藏，為陰中之陰；脾屬土，居中焦，為陰中之至陰。

考點(diǎn)七陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

例題1:

“陰在內(nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間的關(guān)系是

A.對(duì)立制約

B.互根互用

C.互為消長(zhǎng)

D.平衡協(xié)調(diào)

E.互相轉(zhuǎn)化

例題2：

“熱者寒之”治則，所體現(xiàn)的陰陽關(guān)系是

A.陰陽交感

B.陰陽互根

C.陰陽對(duì)立

D.陰陽消長(zhǎng)

E.陰陽轉(zhuǎn)化

例題3:

人體某些疾病的自愈體現(xiàn)的陰陽關(guān)系是

A.陰陽自和

B.陰陽協(xié)調(diào)

C.陰陽平衡

D.陰平陽秘

E.陰陽互藏

例題4：

下列選項(xiàng)中，屬于陰的是

A.浮脈

B.面色鮮明

C.遲脈

D.氣粗

E.聲高

例題5：

“益火之源，以消陰翳”體現(xiàn)的治則是

A.陰病治陽

B.陽病治陰

C.熱者寒之

D.寒者熱之

E.陽中求陰

第三節(jié)  五行學(xué)說

考點(diǎn)一1個(gè)定義

五行：即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。

考點(diǎn)二5個(gè)特性

1.木曰曲直：引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，均歸屬于木。

2.火曰炎上：引申為凡具有溫?zé)?、上升、光明等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。

3.土愛稼穡：引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土。

4.金曰從革：引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于金。

5.水曰潤(rùn)下：引申為凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。

考點(diǎn)三五行歸類表

事物屬性的五行歸類表

考點(diǎn)四相生與相克

相生：是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。即木→火→土→金→水

相克：是指五行之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。即木→土→水→火→金→木

（簡(jiǎn)便記法：木火土金水，順序下來即相生，中間隔一個(gè)即相克)

五行相克

以木為例：

木克土，我克者為土，土為木之所勝；

金克木，克我者為金，金為木之所不勝。

克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”

考點(diǎn)五制化與勝復(fù)

五行制化：是指五行間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動(dòng)事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。（即“生中有克，克中有生，生克結(jié)合，維持平衡?！?/span>

五行勝復(fù)：是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。（即有勝則復(fù))

考點(diǎn)六相乘與相侮

五行相乘：是指五行中一行對(duì)其所勝的過度制約或克制。又稱“倍克”。（即相克×2，×3，×4……屬于加倍的克制，屬病理狀態(tài)。)

五行相侮：是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約和克制。又稱“反克”。（即相克反過來，如“木克土”，那么就是“土侮木”)

考點(diǎn)七5個(gè)相生治法

治則：補(bǔ)母瀉子

治法：1.滋水涵木法；2.益火補(bǔ)土法；3.培土生金法；4.金水相生法；5.益木生火法

考點(diǎn)八5個(gè)相克治法

治則：抑強(qiáng)扶弱

治法：1.抑木扶土法；2.培土制水法；3.佐金平木法；4.瀉南補(bǔ)北法；5.瀉火潤(rùn)金法

(簡(jiǎn)便記法：觀察治法的兩行是否相鄰，若相鄰則是相生治法，若不相鄰則是相克治法。如“滋水涵木法”“水”生“木”，所以屬于相生規(guī)律確定的治法；如“抑木扶土法”木”克“土”，故屬于相克規(guī)律確定的治法。,

例題1:

五行中“金”的特性是

A.炎上

B.潤(rùn)下

C.稼穡

D.曲直

E.從革

例題2：

五行中，“木”的“母”是

A.水

B.火

C.土

D.金

E.木

例題3:

肺病及心的五行傳變是

A.母病及子

B.相乘

C.子病犯母

D.相侮

E.相生

例題4:

五行學(xué)說指導(dǎo)診斷，面見赤色，脈見洪象，則病位在

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.腎

例題5:

五志相勝，怒所勝的是

A.喜

B.思

C.悲

D.恐

E.驚