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盲派論命與傳統(tǒng)子平論命的方法截然不同，它不需要看日主旺衰，因為日主旺衰其實并沒有太大的意義，并非日主旺就是好命，日主衰就是孬命。盲派只講究日主有根或有氣。日主旺衰跟富貴貧賤并沒有太大的關(guān)系。如果只是局限于日主旺衰論命，顯然有失偏頗。 盲派論命另辟蹊徑，不看日主旺衰，直接以日主所向為太極點。 所謂日主所向，就是看日主的想法是什么？日主想干什么？以日主的追求為導(dǎo)向，直接切入主題。因為八字表達(dá)的就是一個人一生的人生狀態(tài)，人生的追求不外乎金錢和地位，既名與利。官星表達(dá)的是名，即名譽(yù)、地位；財星表達(dá)的是和，即金錢、利益。正所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！彼灾苯涌慈罩魉颍瑥墓亲永镎J(rèn)識日主。 論命的思維過程： 第一步：看日干有沒有合財或者合官。 陽日干合財，陰日干合官。日干合財，說明日主追求的是財富；日干合官，說明日主追求的是名利地位。 第二步：如果日主沒有合財合官，就要看日主有沒有生他干。有生就是日主生食傷。食傷是日主思想的外泄，即日主思維的外部表達(dá)。日主需要通過食傷的手段來做事。通俗點說，就是日主的追求。食傷的功能有三——食傷制殺<或合殺>；食傷生財；食傷配印<即印制食傷＞。如果是食傷生財，那么日主的追求就是財；如果是食傷制殺，那么日主的追求就是官。食傷配印既為財又想權(quán)。這個時候太極點就轉(zhuǎn)到了食傷，就以食神為太極點，來看食傷在做什么。 乾造： 丁 癸 庚 戊 未 丑 子 寅 日主庚金生于丑月，庚金在天干既不合財也未合官。但癸水傷官在月干透出。太極點轉(zhuǎn)換到癸水，癸水與時干戊土偏印相合。癸水傷官是“我”的想法，那就是要找到一個大的平臺，戊土偏印為平臺，為資源，為屁護(hù)之所。戊土出自年支、月支，在時支寅木中有余氣根，而年支月支未丑相沖，平臺被破，于己無益。故命主不能享受國家平臺之利，吃不了皇糧。只能是時支寅木這個小平臺掙米。此命年輕飄泊，老運(yùn)亨通。 例：乾造： 己 戊 乙 丁 卯 辰 巳 亥 日主乙木，天干沒有合財合官，但是有乙木生丁火食神，那就要看食神丁火在做什么，太極點就轉(zhuǎn)到了丁火。丁亥一柱是自合的關(guān)系，丁亥合，丁是食神，亥是印，到底是食神和??？還是印合食神？印和食神都是我的體。這時候就要看出處，看食神和印都出自哪里？食神丁火，根在巳火，在家里。印星亥水，是從月令辰土中出來的。年月為外。所以是家里的食神合家外的印。印庫辰土就代表國家。國家的印被我合到自己家里，所以日主是吃皇糧的。印代表單位，辰土也代表學(xué)校，所以日主是體制內(nèi)的老師。盲派是這樣看的。如果用旺衰派的看法，能看出日主是吃皇糧的嗎？恐怕未必。 再舉一例。 乾造： 己 丙 己 甲 酉 寅 巳 戌 日主己土合了官星甲木。日主是當(dāng)官的嗎？這時太極點就轉(zhuǎn)到了甲木。看甲木的狀態(tài)。甲木的根在月令寅木，看似挺旺。實則不然。因甲坐戌上，戌是火庫，戌也是秋季。秋天的木已凋零。地支寅木和日支巳火相刑相穿。這一穿就穿壞了。木的根被壞了。更不幸的是，寅戌合火，火生土。所以這個甲木，已經(jīng)沒有木的意義了，甲己合，是向土之意。所以甲木不代表官了，只能向財了。日主也就不能做官的。因為代表官星的字壞掉了。不但不能為官，連工作也難找。 第三步：日主合財看財，合官看官，不合財合官，就看日主所生。如果日主沒有以上這些關(guān)系，就看日支，看日支在做什么，這時的太極點就轉(zhuǎn)到了日支這里。 坤造： 庚 戊 甲 庚 午 寅 寅 午 日主甲木不做功，就看日支寅木，寅是甲木的祿，寅木生午火，午火又做什么呢？太極點跟著變。午火克庚金，是傷官制殺。年干庚金是由月干戊土財星所生，所以這個殺就代表權(quán)力。傷官合克殺制殺，制了殺就是能得到，所以日主也是吃皇糧的。 所以看八字，以日主來看是對的，但不是就停留在日主本身，要隨著日主所向，變換太極點，這樣就能看出日主是干什么的，他的追求是什么，至于能不能得到，就要看出處和力量了。 總之，太極點轉(zhuǎn)換的思路順序為：日主→財或官→食傷→日支。  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情 |
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