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拎不清的人，就像是帆船航行在大海上而沒(méi)有羅盤(pán)，雖然奮力地?fù)u櫓，但最終還是免不了在漩渦中打轉(zhuǎn)，甚至傾覆在驚濤駭浪之間。拎不清的人，不是智力低下，而是不懂得輕重緩急，自以為是是對(duì)的。 拎不清的人，首要的是不能自知。人貴有自知之明，然而很多人是霧里看花，既不知道自己擅長(zhǎng)的是什么，有哪方面的優(yōu)勢(shì)，也不曉得自己的短板是什么，有哪些劣勢(shì)，總是模棱兩可地對(duì)待自己的優(yōu)缺點(diǎn)。 或自視過(guò)高，以燕雀之身慕鴻鵠之舉；或妄自菲薄，懷瑾握瑜而甘居瓦礫之列。如此錯(cuò)位，恰似置明珠于暗匣，委寶劍于樵夫，贈(zèng)珍琴與盲流，既負(fù)天賜之資，復(fù)添世間冗余?？芍^是：牛嚼牡丹，暴殄天物。 更甚者，全然迷失于他人眼光之中，如提線木偶，喜怒皆由外人牽動(dòng)，竟不知自己為何物。此等人生，縱使錦衣玉食，亦不過(guò)是一場(chǎng)精心裝飾的流浪。人如果沒(méi)有自知，還不如渺小短暫、目標(biāo)明確的蜉蝣。 其次在于不識(shí)時(shí)務(wù)。拎不清的人，往往逆勢(shì)而為，猶如螳臂當(dāng)車(chē)，不自量力。《周易》有云：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！比欢?dāng)今的人大多反其道而行：當(dāng)沉默時(shí)喋喋不休，當(dāng)直言時(shí)卻又緘默如石。 在該堅(jiān)守的關(guān)隘輕易放棄，在應(yīng)放手處反而緊抓不放。他們讀不懂命運(yùn)的暗示，看不透時(shí)代的潮流，在歷史的轉(zhuǎn)角處屢屢踏空。這種對(duì)時(shí)機(jī)的系統(tǒng)性誤判，使他們的奮斗淪為徒勞的奔跑，熱情化作焚身的火焰。 最致命的，是價(jià)值顛倒。世間萬(wàn)物，本有輕重緩急之分，拎不清的人卻常將瓦礫當(dāng)作黃金，視珍寶如草芥。為虛名浮利耗盡心神，對(duì)真情實(shí)愛(ài)反而不屑一顧；在無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)上斤斤計(jì)較，面對(duì)大是大非卻糊涂了事。 這種價(jià)值體系的崩壞，使得他們的人生成為一連串的謬誤選擇，最終編織成無(wú)法掙脫的羅網(wǎng)。古人說(shuō)“物有本末，事有終始”，拎不清的人卻總是本末倒置，終始混淆，如入迷宮，很難找到出口。 拎不清之害，不僅累及自身，更會(huì)波及周遭。家庭中，一人拎不清則全家不安；團(tuán)隊(duì)里，一位拎不清者足以擾亂全局；社會(huì)上，群體性拎不清甚至可能引發(fā)災(zāi)難。小至人際摩擦，大至歷史悲劇，背后往往可見(jiàn)集體性拎不清的幽靈在游蕩。 怎樣才能拎得清？需返身而誠(chéng)，靜心明性。常常拂拭心靈之鏡，不使沾染塵埃；懂得權(quán)衡取舍之道，不為萬(wàn)物所累；培養(yǎng)洞察時(shí)勢(shì)之能，不與大勢(shì)相違。這世間大勢(shì)不可逆，滾滾浪潮會(huì)將逆勢(shì)者淹沒(méi)。 唯有順勢(shì)而為，才能在紛繁世相中保持清醒，在人生歧路前做出明智抉擇，最終避免落入拎不清的可怕深淵。很多人總想著自己與眾不同，能逆天而行，可最終的結(jié)果都是，都是被歷史的車(chē)輪碾壓成灰。 拎得清的人生，未必轟轟烈烈，但必定從容有度；未必盡善盡美，但總能錯(cuò)得明白、對(duì)得踏實(shí)。在這混沌世界里，保持一份清醒與明白，或許才是對(duì)自己最大的慈悲，對(duì)生命最好的敬意，對(duì)人生最大的尊重。 拎不清的人，有多可怕，他們總能小事斤斤計(jì)較，大事迷糊不清。完全不懂什么是輕重緩急，總是做一些揀了芝麻丟了西瓜的事。自以為很聰明，一味地按照自己的想法來(lái)，卻總是在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做出不恰當(dāng)?shù)氖虑椤?/span> 拎不清的人總是缺乏分寸感，既影響了自己，又會(huì)拖累身邊的人。伴侶拎不清，家庭矛盾就會(huì)增加；朋友拎不清，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)坑隊(duì)友。因此要懂得守分寸，知道該表現(xiàn)的時(shí)候表現(xiàn)，該低調(diào)的時(shí)候低調(diào)；明白什么該堅(jiān)持，什么該妥協(xié)。 做人要學(xué)習(xí)的地方有很多，不必要求事事都能做到完美，但起碼要知道哪些事該做，哪些話該說(shuō)。把握好分寸，是在對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)通過(guò)反思自己來(lái)提高判斷，才能在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。 |
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來(lái)自： 蒼木先生 > 《待分類(lèi)》
