今年，中央農(nóng)辦等部門(mén)印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展高額彩禮等移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)治理工作的通知》，聚焦高額彩禮的熱點(diǎn)問(wèn)題。

大家的初衷是好的，就是讓廣大年輕人，娶得起妻子，嫁得順順利利。

當(dāng)我們到了五十歲之后，自家的子女也剛剛成年，到了談婚論嫁的這一步，再去看彩禮問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題沒(méi)有網(wǎng)上說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有那么可惡。

化解問(wèn)題，不是立一個(gè)新的規(guī)矩，就行了，還有很多的附加條件。

01

我們首先看看，彩禮本身牽扯到什么問(wèn)題。

其一，彩禮是農(nóng)村有女兒家庭的面子。

其二，彩禮是一部分農(nóng)村老人養(yǎng)老的本金。

其三，彩禮是一些家庭，用來(lái)娶兒媳的費(fèi)用。

其四，彩禮是傳統(tǒng)習(xí)俗。

其五，彩禮是一部分家庭，阻止女人嫁給壞男人的“重要措施”。

其六，彩禮是均衡男方、女方家庭的利益。

其七，彩禮是女人出嫁后，第一筆家庭資金。

也許大家還可以羅列出很多關(guān)于收彩禮的理由，也有一些不同的做法。

但是我們重點(diǎn)從“男女方家庭利益均衡，養(yǎng)老”兩個(gè)方面來(lái)剖析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，促使彩禮節(jié)節(jié)高，男方家庭也是有責(zé)任的，不僅僅是女方家庭要這樣。

關(guān)于利益的均衡。

眾所周知，女人出嫁之后，主要以男方家庭的生活為主；女人的工資，多半是給男方家庭用；夫妻的孩子，跟著男方姓；女人大部分的時(shí)間，也在男方家庭；遇到一些蠻不講理的男人，女人還可能深受委屈，禍害。

這就說(shuō)明，女人出嫁之后，妥妥地給男方家庭帶來(lái)了利益。如果反過(guò)來(lái)，女人出嫁之后，把50%的利益給女方，估計(jì)男方不愿意了，要拿出各種封建傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)事。

就說(shuō)“孩子跟女方姓”這一件事，男方的父母往往會(huì)跳起來(lái)，絕對(duì)不允許。

捫心自問(wèn)，女人出嫁的時(shí)候，如果一分錢(qián)彩禮都沒(méi)要，憑什么不可以孩子跟女方姓？這不是變成了男方的霸權(quán)了嗎？

關(guān)于養(yǎng)老的后續(xù)。

千年以來(lái)，大家都說(shuō)“養(yǎng)兒防老”。兒，包括女兒?jiǎn)幔?/span>

現(xiàn)在我們都說(shuō)“兒女都養(yǎng)老”。但事實(shí)上，多數(shù)家庭，還是兒子養(yǎng)老多一些，尤其是農(nóng)村家庭。

女兒長(zhǎng)期在男方家庭居住，和娘家的距離不遠(yuǎn)，也就幾公里，還好，可以常?；啬锛铱纯矗軌虬牙先苏疹櫤?。

女兒遠(yuǎn)嫁，距離娘家八九百里，這?；丶铱纯?，是做不到的。

如果女兒把父母都接到婆家住，便于照顧?？峙缕偶也粯?lè)意了——這不符合傳統(tǒng)。

女兒把自己的工資，每個(gè)月拿出一千塊，給娘家父母。要是丈夫知道了，80%的概率，認(rèn)為女人是“扶弟魔、扶娘家魔”之類(lèi)。夫妻的矛盾就來(lái)了。

我們不排除，男人也會(huì)孝順岳父母，但孝順的概率有多大，還是很懸。

如果按照男女平等的規(guī)定，男人入贅到女方家庭，和女人嫁入男方是一樣的，但事實(shí)就不一樣，入贅被大家“瞧不起，不接納”，孰輕孰重，一目了然。

說(shuō)白了，結(jié)婚的那一段時(shí)間，女方提出很多要求，是女方占好處；婚后的幾十年，都是男方得好處。哪一頭的好處多一些，應(yīng)該大家心中有數(shù)了。

作為有女兒的家庭，可以大大方方地說(shuō)一句：“一分錢(qián)彩禮都不要，但是以后小夫妻承擔(dān)養(yǎng)老；小夫妻在婆家娘家的時(shí)間，各占一半。”能夠滿(mǎn)足這句話(huà)的小夫妻，基本可以封神了。

02

拋出問(wèn)題不是本事，解決問(wèn)題才是。

整治高額彩禮，不是野蠻地“迫使女方家庭放棄彩禮”，而是提供更多的條件，讓女方家庭主動(dòng)禮讓。

第一個(gè)條件：把小夫妻的小家庭，從婆家剝離出來(lái)。小夫妻可以自由選擇，在男方、女方家庭附近生活，對(duì)雙方父母都盡孝。

女方的父母沒(méi)有養(yǎng)老的后顧之憂(yōu)，那么對(duì)彩禮的要求，自然會(huì)少。

我們看一些退休老夫妻，他們只會(huì)幫助子女，而不是索要。就算是農(nóng)村老人，也完全是可以退休的。甚至有條件的地方，可以對(duì)“降低彩禮、不要彩禮”的父母，提高社會(huì)保障。

“百善孝為先”，能得到孝順的老人，內(nèi)心會(huì)更善意。

第二個(gè)條件：公公婆婆要放大自己的格局，不要把兒子給岳父母盡孝，幫助娘家人，或者孩子跟隨女方姓，當(dāng)成什么天大的事，不符合老祖宗規(guī)矩的事。

既然是移風(fēng)易俗，那不能單純要求女方，也要男方有主動(dòng)的態(tài)度。

大家一起來(lái)，有商有量，求同存異，兒女的婚姻自然就好辦了。

個(gè)人覺(jué)得，很多地方推行“兩頭婚”，這就很好；男方樂(lè)意，就更好了。不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)一頭的好，而是什么事情，雙方一起來(lái)。

第三個(gè)條件：讓彩禮回到“禮”上來(lái)。

“來(lái)而不往非禮也”，這是千百年的風(fēng)俗。禮，和金錢(qián)有關(guān)，但不是用金錢(qián)來(lái)衡量。

我們生活在禮儀之邦，如果把彩禮，變成冷冰冰的金錢(qián)數(shù)量，這不符合“禮”。

要知道，對(duì)于土豪來(lái)說(shuō)，給一百萬(wàn)彩禮，都很樂(lè)意，不是負(fù)擔(dān)；對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，給一萬(wàn)塊，都咬緊牙關(guān)；有的家庭，要拿一千塊給媳婦，都覺(jué)得吃大虧了。

只要大家都講禮，那么彩禮并不是問(wèn)題。禮，關(guān)鍵是“謙讓、禮貌、心意”，是換位思考。

加強(qiáng)地方“禮儀”的宣傳，推廣，是很有必要的。慢慢就有了，禮輕情意重的品德。

03

整治高額彩禮，要系統(tǒng)化，而不是把矛頭對(duì)著女方家庭，或者把彩禮描述成妖魔一樣可惡。

當(dāng)年輕人的婚姻，變成利好雙方父母的好事，那么彩禮給不給，給多少，都不是問(wèn)題。

與其大家苦苦地盯著彩禮，不如談一談以后，如何居家過(guò)日子，如何養(yǎng)老，如何互幫互助。

農(nóng)村人也知道，你好講話(huà)，我比你更好講話(huà)。

大家有話(huà)好好說(shuō)，辦法總比困難多。

作者：布衣粗食。

文中配圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。