蔣溥的《絡(luò)緯圖軸》以92.7厘米×43.3厘米的絹本設(shè)色，將乾隆朝宮廷的“人工造物”與自然時(shí)序的錯(cuò)位，轉(zhuǎn)化為一場關(guān)于生命控制權(quán)的隱喻。這幅畫作于新春正月十六，彼時(shí)乾隆皇帝在圓明園正大光明殿賜宴群臣，命宮中溫室豢養(yǎng)的絡(luò)緯（紡織娘）振羽高鳴，蔣溥奉旨繪此圖，表面記錄風(fēng)雅，實(shí)則暗藏清代宮廷對(duì)自然節(jié)律的征服欲。

    畫面中，梅花與天竺的春日意象與絡(luò)緯、蟋蟀的秋蟲形成強(qiáng)烈反差。蔣溥以工筆淡墨勾勒梅枝，花瓣飽滿如珠，天竺累累紅果壓彎枝頭，營造出“新春佳節(jié)生氣勃勃”的視覺效果；而三只絡(luò)緯棲于枝頭，一只絡(luò)緯與三只蟋蟀伏于草坡，其體態(tài)豐腴、形神兼?zhèn)洌路鹪跍厥抑型鼌s了季節(jié)更替。這種“春候秋蟲”的組合，恰是乾隆統(tǒng)治的象征——通過人工干預(yù)（溫室豢養(yǎng)），使自然規(guī)律（秋蟲冬寂）服從于皇家意志，暗合乾隆“開明祥和”的自詡。

    蔣溥承襲其父蔣廷錫的“蔣派”沒骨法，卻以更細(xì)膩的筆觸重構(gòu)蟲草關(guān)系。梅花枝干以淡墨皴擦，干筆飛白處隱現(xiàn)風(fēng)動(dòng)之感，與絡(luò)緯羽翼的輕盈形成呼應(yīng)；草坡上的蟋蟀以鐵線描勾勒，須足纖毫畢現(xiàn)，與絡(luò)緯的豐腴形成對(duì)比。這種“動(dòng)與靜”“瘦與肥”的張力，實(shí)則是對(duì)生命狀態(tài)的哲學(xué)思考：溫室中的秋蟲雖得永生，卻失去了與自然共振的能力；而野外的蟲豸雖隨季節(jié)凋零，卻保有生命的原始野性。蔣溥以畫筆叩問：何為真正的“生趣”？

    作為乾隆朝翰林畫家，蔣溥的創(chuàng)作始終游走于“文人雅趣”與“皇家格調(diào)”之間。他自題“逸筆寫生，頗有南田余韻”，畫面中梅花枝干的疏朗、天竺果實(shí)的累疊，確見惲壽平?jīng)]骨法的清逸；但設(shè)色明麗、形神兼?zhèn)涞南x草，又暗合乾隆對(duì)“富麗堂皇”的審美偏好。這種矛盾在《絡(luò)緯圖軸》中達(dá)到極致：畫面既保留了文人畫“以物喻志”的傳統(tǒng)（蟲草象征生命輪回），又通過“春候秋蟲”的奇觀滿足了皇家對(duì)“奇技淫巧”的追求。