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【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。 ——柳青《梁生寶買稻種》 度義而后動，是而不見可悔故也?！?span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;">王安石《答司馬諫議書》 人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！?span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 18px;">范槨《王氏能遠(yuǎn)樓》 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 【審題指導(dǎo)】 三則名言看似指向不同方向，卻共同勾勒了一個站在關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)的青年人，在面對人生長遠(yuǎn)規(guī)劃時，應(yīng)該要特別關(guān)注的幾個要素。第一則贊頌的是青年人的熱血激情，內(nèi)心的熱火能夠讓青年人不顧一切地沉迷與投入；第二則強(qiáng)調(diào)的是理性和審慎，“度義而后動”就是要在激情產(chǎn)生想法后，用理性來節(jié)制，審查事理，把原始沖動轉(zhuǎn)變成更加持久堅(jiān)定的理想信念；第三則指向?qū)嵺`，偉大的夢想要親自作為才能實(shí)現(xiàn)，要積跬步以致千里才能完成，不然再偉大的夢想都是空想、幻想。 其中的邏輯關(guān)系是清晰的，是逐層遞進(jìn)的，符合青年人思考具體問題和人生的。 要注意的是，要想拿高分，既要簡明扼要地論述三個方向的重要性，更要建立起三者之間的有機(jī)邏輯，探討新時代青年如何將澎湃激情、理性審度與踏實(shí)行動相結(jié)合。只憑熱血易流于莽撞，空有理性易陷于猶豫，唯有三者統(tǒng)一，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這可能是本文寫作最大的難點(diǎn)。 建議使用關(guān)聯(lián)詞，體現(xiàn)段落間的遞進(jìn)和其他邏輯關(guān)系；行文過程中不斷前后勾連、呼應(yīng)，使三者成為有機(jī)整體，而非孤立存在。 【佳作展示】 以內(nèi)心熱火為炬，以篤行跬步為階 青年當(dāng)如何作為？這是一個貫穿古今的宏大命題。柳青筆下的梁生寶，以內(nèi)心的熱火”為驅(qū)動，成為不顧一切的入迷人物”；王安石在改革的風(fēng)口浪尖上，以度義而后動”為圭臬，展現(xiàn)出不見可悔”的堅(jiān)定；元代詩人范槨則以人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”的哲思，為我們指明了行動的路徑。三句名言，如三顆璀璨的星辰，共同照亮了當(dāng)代青年砥礪前行的道路：我們當(dāng)以內(nèi)心的熱火為信念之炬，以理性的判斷為行動之舵，以篤實(shí)的跬步為前行之階，在時代的畫卷上書寫屬于自己的華章。 燃起內(nèi)心熱火，是成就一切事業(yè)的源動力。 柳青所言的內(nèi)心的熱火”，是一種近乎癡迷的熱愛、一種純粹的激情、一種不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著。這團(tuán)火，是抵御平庸的鎧甲，是穿越迷茫的燈塔。沒有這團(tuán)火，人生便如一潭死水，波瀾不驚，也毫無生氣。正是因?yàn)橛辛藢﹄s交水稻的癡迷之火，袁隆平院士才能數(shù)十年如一日地扎根田埂，最終讓中國人的飯碗牢牢端在自己手中；正是因?yàn)橛辛藢τ钪嫣剿鞯臒釔壑?，一代代航天人才能甘于寂寞，攻克無數(shù)技術(shù)難關(guān)，讓嫦娥”奔月、祝融”探火從神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對于我們青年而言，這團(tuán)火可能是一個遠(yuǎn)大的理想，一份對專業(yè)的極致追求，或是一種改變世界的樸素愿望。它能讓我們在面對誘惑時保持清醒，在遭遇挫折時堅(jiān)韌不拔，在漫長歲月里始終保有那份不顧一切”的少年意氣。這團(tuán)火，是我們一切行動的起點(diǎn)與靈魂。 秉持度義后動，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的壓艙石。 然而，僅有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若缺乏理性的指引，內(nèi)心的熱火”就可能演變?yōu)槊つ康臎_動，甚至走向歧途。此時，王安石的度義而后動”便顯得尤為重要。度義”，即衡量道義、審時度勢、深思熟慮。它要求我們在行動之前，不僅要問我想做什么”，更要問我該做什么”和我該如何做”。這是一種清醒的自我認(rèn)知，一種對事物規(guī)律的尊重，更是一種對結(jié)果負(fù)責(zé)的成熟態(tài)度。梁生寶買稻種，固然有帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的熱情，但背后必然有對稻種品種、氣候土壤、市場需求的周密考量。王安石變法，其初衷是富國強(qiáng)兵，此為義”；他歷經(jīng)反復(fù)論證，此為度”；盡管最終因阻力重重而失敗，但他自己始終認(rèn)為所行合義”，故不見可悔”。在今天這個信息爆炸、選擇多元的時代，青年人更需要這種度義”的智慧。面對考研、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的十字路口，我們不能僅憑一腔熱血便一頭扎入，而應(yīng)冷靜分析自身優(yōu)勢與社會需求，做出最合乎道義與理性的抉擇。唯有如此，我們的熱情才能用在刀刃上，我們的奮斗才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 篤行跬步之功，是抵達(dá)寥廓的唯一途。 當(dāng)我們確立了內(nèi)心的熱火，校準(zhǔn)了理性的航向，剩下的便是范槨所說的跬步江山即寥廓”的篤行。萬事須自為”，強(qiáng)調(diào)的是行動的自主性與實(shí)踐性，任何偉大的藍(lán)圖都離不開親手繪制。跬步江山即寥廓”，則揭示了量變與質(zhì)變的深刻哲理——再遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也要從腳下第一步開始；再廣闊的江山，也是由無數(shù)個跬步”連接而成。這提醒我們，要戒除好高騖遠(yuǎn)、眼高手低的浮躁心態(tài)，將遠(yuǎn)大的理想分解為一個個具體而微的小目標(biāo)，腳踏實(shí)地，一步一個腳印地去實(shí)現(xiàn)。無論是科研工作者在實(shí)驗(yàn)室里千萬次的枯燥實(shí)驗(yàn)，還是工匠手中毫厘之間的精雕細(xì)琢，亦或是普通人在平凡崗位上的日復(fù)一日，都是在用自己的跬步”丈量著通往寥廓”的征程。真正的傳奇，并非一蹴而就的爆發(fā)，而是水滴石穿的堅(jiān)持。 綜上所述，柳青的火”、王安石的度”與范槨的行”，構(gòu)成了青年成長缺一不可的三個維度。作為新時代的青年，我們當(dāng)點(diǎn)燃內(nèi)心的熱火，讓激情成為永不枯竭的能量源泉；我們當(dāng)秉持度義的智慧，讓理性成為指引方向的清晰羅盤；我們更當(dāng)踐行跬步的哲學(xué)，讓實(shí)干成為通往理想的堅(jiān)實(shí)階梯。唯有如此，我們才能不負(fù)時代，不負(fù)韶華，在人生的廣闊天地中，將個人的跬步”匯入民族復(fù)興的磅礴洪流，最終抵達(dá)那屬于自己的、也屬于時代的寥廓江山”。 |
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