據(jù)1928 年《北平特別市寺廟登記檔案》記載：娘娘廟建于明萬(wàn)歷年間；清道光十七年重修；清光緒年間，御前掌璽太監(jiān)劉誠(chéng)印重修娘娘廟，并使之成為他的家廟和宅院。

劉誠(chéng)印與道教淵源頗深。他在慈禧母親喪禮期間結(jié)識(shí)了白云觀方丈張耕云，并皈依道教，取道號(hào)“素云道人”。他多次捐巨資修繕白云觀、宏恩觀、三皇翠云仙院、立馬關(guān)帝廟等道觀，并籌資修繕了通往妙峰山的香道。他還倡議并資助刊印道教經(jīng)典，推動(dòng)了晚清北京道教的發(fā)展。劉誠(chéng)印晚年原計(jì)劃在宏恩觀養(yǎng)老。宏恩觀在清末至民國(guó)時(shí)期，也確實(shí)成為了許多離宮太監(jiān)的落腳和棲身之所。

劉誠(chéng)印在歷史上留下的名聲相對(duì)較好，被認(rèn)為“聰明機(jī)警，謹(jǐn)言慎行”。他深諳宮廷生存之道，雖得慈禧寵信但恪守太監(jiān)不得干政的祖訓(xùn)，多以巧妙方式為慈禧解憂(yōu)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，他之所以沒(méi)有像安德海、李蓮英那樣留下顯著惡名，部分原因在于他去世較早。

一畝園娘娘廟是清代皇家農(nóng)耕文化與太監(jiān)宗教活動(dòng)的雙重見(jiàn)證，其建筑雖歷經(jīng)拆改，核心部分仍通過(guò)修繕得以留存。作為海淀區(qū)文保單位，它隱于市井的滄桑軌跡，為研究晚清社會(huì)史提供了獨(dú)特視角。

太監(jiān)修建娘娘廟（及各類(lèi)寺廟），絕非單純的宗教信仰行為，而是集精神慰藉、現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老、群體互助、社會(huì)認(rèn)同與個(gè)人留名于一體的綜合性生存策略。這些矗立的廟宇，是太監(jiān)這個(gè)特殊群體在特定歷史環(huán)境下，為了應(yīng)對(duì)自身困境和保障生命全程而創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。