#頭號(hào)創(chuàng)作者激勵(lì)計(jì)劃#

至元二十三年的冬夜，吳興趙氏書(shū)房的燭芯爆出一聲輕響。趙孟頫擱下筆時(shí)，指尖的墨痕已凍成青黑色——案上那卷行書(shū)《師說(shuō)》，'道之所存'四字的牽絲如寒藤纏石，而'師之所存'的收筆卻忽然松快，像冰面下悄然涌動(dòng)的春溪。這是他第二次書(shū)寫(xiě)韓愈的名篇，后世稱(chēng)其為'趙體《師說(shuō)》（二）'。比起十年前那卷鋒芒畢露的初作，這卷墨跡里藏著太多故事：一個(gè)宋室王孫的掙扎，一位書(shū)法宗師的頓悟，更有整個(gè)元代文脈在寒冬里的喘息。

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一、從'怒筆'到'柔鋒'：十年間，他為何重寫(xiě)《師說(shuō)》？

趙孟頫寫(xiě)《師說(shuō)》的初作，是在至元十三年。彼時(shí)他剛拒絕元廷的征召，隱居在湖州的蓮花莊。那卷字里滿(mǎn)是少年氣的倔強(qiáng)：'巫醫(yī)樂(lè)師百工之人'的'百'字，橫畫(huà)如劍刃斜劈，捺筆狠狠砸向紙邊，活脫脫是對(duì)'士大夫之族恥學(xué)于師'的怒懟。他那時(shí)的師道，是宋室遺民的孤高——以筆墨為甲胄，死守著漢家文脈的最后壁壘。

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可十年后再書(shū)《師說(shuō)》，筆鋒里的火氣全褪了。'是故無(wú)貴無(wú)賤'的'無(wú)'字，起筆藏鋒如處子斂衽，轉(zhuǎn)鋒時(shí)的弧度像春日掠過(guò)湖面的風(fēng)，連墨色都淡了三分，成了'淡墨如水月'的逸品。這十年里，他終究還是入了元廷，從'王孫'變成'翰林學(xué)士'。朝堂上的非議如影隨形：'貳臣'的罵名，'媚元'的指責(zé)，像無(wú)數(shù)根針，扎在他每一次提筆的瞬間。

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重寫(xiě)《師說(shuō)》，成了他的自我救贖。韓愈說(shuō)'道之所存，師之所存'，他忽然懂了：師道從不是狹隘的'忠君'，而是文脈的延續(xù)。元人以鐵騎踏碎了宋室江山，卻拿不走漢字的筆意、典籍的魂魄。他在'傳道授業(yè)解惑'七字里藏了心機(jī)：'傳'字的豎畫(huà)如老松扎根，'授'字的點(diǎn)畫(huà)似雨露墜葉，'惑'字最后一筆拖得極長(zhǎng)，像在說(shuō)：亂世里的困惑，總要有人一筆一筆解開(kāi)。

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二、行書(shū)里的'師道密碼'：看他如何用筆墨譯解韓愈

趙孟頫的行書(shū)，素來(lái)有'綿里裹鐵'的名聲，這卷《師說(shuō)》（二）更是把這四字刻進(jìn)了骨子里。

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'圣人無(wú)常師'六字，是全篇的神來(lái)之筆。'圣'字的捺腳藏在'人'字的撇畫(huà)里，像孔子向老子問(wèn)禮時(shí)的躬身；'常'字的橫畫(huà)忽粗忽細(xì)，暗合'三人行必有我?guī)?的流動(dòng)感；最妙是'師'字，左邊的'豎'歪了半分，右邊的'帀'卻穩(wěn)穩(wěn)托住，仿佛在說(shuō)：真正的師者，從不是板正的泥塑，而是在變通里守住根本的活人。

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他寫(xiě)'弟子不必不如師'時(shí)，特意放慢了筆速。'弟'字的豎彎鉤繞了個(gè)小圈，像學(xué)生向老師請(qǐng)教時(shí)的猶豫；'必'字的長(zhǎng)撇直插'不'字的下方，卻在收筆處輕輕上揚(yáng)——這不就是韓愈說(shuō)的'聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻'？連墨色都在配合：'不如師'三字用了濃墨，'師不必賢于弟子'卻換了淡墨，濃淡之間，是師道最本真的平等。

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后世書(shū)法家總說(shuō)趙體'甜媚'，可細(xì)看這卷《師說(shuō)》（二），哪有半分甜膩？'郯子之徒'的'徒'字，走之底如斷崖奔瀑，帶著股不肯折腰的硬氣；'君子不齒'的'齒'字，豎畫(huà)如斷劍入鞘，藏著對(duì)偽道學(xué)的冷笑。他把宋人的筋骨、晉人的氣韻揉進(jìn)筆畫(huà)里，就像把漢家文脈的薪火，藏進(jìn)了元廷統(tǒng)治下的寒夜。

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三、兩卷《師說(shuō)》照千年：為什么今天還要看他的字？

這卷《師說(shuō)》（二）在明清時(shí)曾失蹤三百年，直到民國(guó)初年才在蘇州一個(gè)舊書(shū)鋪里重現(xiàn)。卷尾鈐著'乾隆御覽之寶'的印，卻被人用小刀刮去了一角——想來(lái)是哪個(gè)不愿臣服的讀書(shū)人，在這皇家藏品上留下的無(wú)聲反抗。

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今天再看這卷字，早不是簡(jiǎn)單的'書(shū)法作品'了。當(dāng)'師者'被解構(gòu)為'知識(shí)販賣(mài)者'，當(dāng)'傳道'被簡(jiǎn)化成'考綱劃重點(diǎn)'，趙孟頫筆下那'惑而不從師，其為惑也，終不解矣'的沉重，忽然有了穿透時(shí)空的力量。他寫(xiě)這卷字時(shí)，或許早就料到：千年后的人們，還會(huì)在'師道'二字前迷茫。

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燭火熄滅時(shí)，趙孟頫摸了摸案上的《師說(shuō)》（二）。墨跡已干，卻像有溫?zé)岬暮粑鼜募埨锿赋鰜?lái)。那是一個(gè)文人在亂世里的選擇：不做撞碎的玉石，要做穿石的水滴；不用筆墨泄憤，而用筆墨傳燈。

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這大概就是為什么，八百年過(guò)去，我們還會(huì)對(duì)著這卷行書(shū)發(fā)呆——因?yàn)樵谀切拷z、轉(zhuǎn)折、濃淡里，藏著比'書(shū)法'更珍貴的東西：一個(gè)民族對(duì)'師道'的終極追問(wèn)，和永遠(yuǎn)不肯熄滅的文脈之光。

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