01

《莊子》里邊記錄了一個(gè)故事“華封三?！薄?/p>

堯帝巡視華封的時(shí)候，華封的民眾都恭祝堯帝，希望他可以多子多福、子孫延綿。堯帝拒絕了他們的祝賀。

華封的民眾第二次送上祝福，希望堯帝可以富貴安好、家族永續(xù)。堯帝拒絕了他們的祝賀。

華封的民眾第三次送上祝福，希望堯帝能夠長(zhǎng)壽安康、長(zhǎng)命百歲。堯帝依舊拒絕了他們的祝賀。

面對(duì)民眾的疑惑，堯帝感慨地說(shuō)：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也，故辭?！?/span>

多子，不一定是福氣；富貴，不一定是好事；長(zhǎng)壽，也有可能是受辱的開始。

02

多子，不一定是福氣。

一個(gè)極端扭曲的觀念：多子多福。將孩子的數(shù)量，跟福氣的好壞掛鉤。

很多人都以為，只要我生的孩子越多，就越有福氣。

近兩年，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多“某某云貴夫妻，生育了10個(gè)孩子”的視頻。而這些視頻里邊的夫妻，基本都貧窮到極致，甚至連一日三餐都困難。

他們，真的就有福氣嗎？不見(jiàn)得。

說(shuō)句不好聽的話，如果某個(gè)孩子生了重病，他們有錢去救治嗎？

接觸過(guò)“多娃家庭”的人們，應(yīng)該會(huì)知道，對(duì)于多娃的父母來(lái)說(shuō)，死一兩個(gè)孩子，他們都不會(huì)傷心，只會(huì)覺(jué)得很正常。

這并不是福氣，而是兩代人的悲劇?；蛘哒f(shuō)，是地獄。

窮人喜歡多生，就像是蟑螂大規(guī)模繁衍后代一樣。他們的多子，帶來(lái)的，只是多禍。

03

過(guò)分富貴，有可能會(huì)招致禍患。

老子在《道德經(jīng)》中寫到：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道也。”

金銀珠寶擺滿整間房子，你其實(shí)是守不住的。因?yàn)楦毁F，而過(guò)分驕傲，只會(huì)自惹禍患。成功了，那就急流勇退，這是天道。

人人都希望大富大貴，可為什么堯帝、老子、莊子，卻告訴我們，大富大貴不是好事呢？

道理很簡(jiǎn)單。別人都貧窮，就你富貴幸福，還大肆炫耀，那你不就成為“眾矢之的”以及“群眾公敵”了嗎？

說(shuō)句不好聽的話， 你今天在網(wǎng)絡(luò)上炫耀，自己賺了多少錢，有多富貴。明天，你就會(huì)成為“全網(wǎng)仇人”，被網(wǎng)友們?nèi)松砉簟?/span>

沒(méi)必要奢求大富大貴，也沒(méi)必要強(qiáng)求金玉滿堂。錢多錢少，夠用就好。適可而止，才是保身的真相。

04

沒(méi)有質(zhì)量的長(zhǎng)壽，就是一種自我折磨。

人活著，究竟是追求長(zhǎng)度，還是追求質(zhì)量？答案只有一個(gè)，追求質(zhì)量。

你看孔夫子怎么說(shuō)的，朝聞道，夕死可矣。

只要頓悟了某些道理，經(jīng)歷了人生的甜酸苦辣咸，自己也就沒(méi)有什么遺憾了。人生的質(zhì)量，才是最重要的。

對(duì)于長(zhǎng)壽，孔子說(shuō)了一句：“老而不死是為賊”。

一個(gè)人，因?yàn)檫^(guò)分長(zhǎng)壽，不僅折磨自己，還折磨身邊人，那他的長(zhǎng)壽，就不是福氣，而是妥妥的災(zāi)禍。

你看那些臥病在床，就像是植物人一樣的老人，哪怕他們活到一百歲，也只是自我折磨，又怎么可能幸福了。

這就是“安樂(lè)死”出現(xiàn)的根源。讓一個(gè)人安樂(lè)地死去，比讓一個(gè)人長(zhǎng)久地受到病痛的折磨，要更加幸福。

05

寫到最后

堯帝說(shuō)的“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱”，其實(shí)跟很多人的想法，是格格不入的。

這個(gè)世界上99%的人，其實(shí)跟幾千年前的華封民眾一樣，腦子里邊滿是“多子多福、大富大貴、長(zhǎng)壽是?！钡挠^念。

可見(jiàn)，幾千年過(guò)去了，人類除了科技上有所進(jìn)步，思想上并沒(méi)有任何的進(jìn)步。

為什么會(huì)出現(xiàn)如此奇葩的現(xiàn)象？

因?yàn)槿诵允恰澳w淺”的。

尤其是對(duì)于一眾窮人來(lái)說(shuō)，他們不知道什么是生命的尊嚴(yán)，不知道什么是人生的質(zhì)量。他們活成了“下半身”的生物，只用下半身思考，而不會(huì)用腦子思考。

話雖難聽，可現(xiàn)實(shí)如此。福與禍，并沒(méi)有表面上想象得那么簡(jiǎn)單。

文/舒山有鹿