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整合起來(lái)表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：萬(wàn)物皆為鏡，萬(wàn)物皆為鏡中我，內(nèi)觀則可心明，而無(wú)我他。眾人皆為我，變幻天使降恩于我，內(nèi)觀則可明恩在心，而無(wú)怨恨。如果將不著相運(yùn)用在人的日常生活乃至親密關(guān)系里，是否就要具備一定的【屏蔽力】，也就是樹立好個(gè)人邊界。我說(shuō)，這是肯定的，首先這是第一道門檻，能【防微杜漸】。是在近期的個(gè)人思考中，我認(rèn)為屏蔽力重要，但不是最重要的。如若談及更深領(lǐng)域，還有可討論和延展的空間。我在網(wǎng)上看過(guò)一張圖，形象描述了這個(gè)概念：這聽(tīng)起來(lái)很像我們經(jīng)常談的允許與接納，是對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物更超然和豁達(dá)的態(tài)度。允許萬(wàn)物穿過(guò)自己，是不著相的方法論之一。這是一種更具有生命力，且更接近事物本質(zhì)的存在方式。屏蔽力作為生存方法論之一，有非常重要的作用，但需警惕一點(diǎn)是：高度依賴屏蔽力，實(shí)際上是一種抗拒狀態(tài)。它只能作為你的參照之一，不是絕對(duì)且全部。否則，努力筑墻、設(shè)置屏障、壓抑感受、否定信息，這種持續(xù)性的對(duì)抗，本身就需要巨大的心理能量。過(guò)度屏蔽除自己之外的一切，會(huì)產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲。它為了保護(hù)一個(gè)想象中不被侵犯的自我或一種理想狀態(tài)，選擇剔除掉外界，會(huì)導(dǎo)致我們選擇性失明，無(wú)法看到事物的全貌，或接收到重要的反饋信息。而這里面，就等于你主動(dòng)或被動(dòng)地阻礙了成長(zhǎng)。就像有的人，受過(guò)一次情傷就封心鎖愛(ài)，被信任的人辜負(fù)，就再也不相信任何人。由此變得愈加冷漠、頑固，甚至?xí)３蛛S時(shí)隨地的高度敏感。在屏蔽掉的信息、感受或體驗(yàn)中，那些可能包含著再度成長(zhǎng)的契機(jī)、重要的提醒或有價(jià)值的養(yǎng)分，就一同被擋在自我之外了。屏蔽力可以作為自己的第一人生方法論，但過(guò)度依賴，則是耗費(fèi)心力的事情，也帶有一葉障目的特質(zhì)。允許萬(wàn)物穿過(guò)自己，這句話里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：很多人的屏蔽力源起是這樣的：對(duì)某種狀態(tài)，比如舒適圈、固有觀念、特定身份認(rèn)同的執(zhí)著。我們都在談?wù)摬粓?zhí)，是張口就來(lái)的一個(gè)道理，但其實(shí)很多人誤解它的本意。所謂不執(zhí)，不是讓你接納，不是讓你忍受，更不是被動(dòng)或消極。不執(zhí)著于抗拒，也不執(zhí)著于認(rèn)同。允許這世間的一切萬(wàn)物，如念頭、感受、信息、事件，像風(fēng)一樣吹過(guò)，像水流過(guò)管道。不試圖抓住它們不放，也不試圖強(qiáng)行阻擋。這里面，需要培養(yǎng)的一個(gè)意識(shí)是：就像前幾天有讀者留言說(shuō)到的：像是有另一個(gè)我，在觀察著我。這個(gè)我，其實(shí)就是一些西方心靈療愈修行所談到的【高我】。它代表著更高維度的內(nèi)在智慧或神圣意識(shí)，是一個(gè)消除了分別心的介質(zhì)存在。當(dāng)萬(wàn)物穿過(guò)時(shí)，我們像一個(gè)清醒的、不評(píng)判的觀察者。比如這樣想：哦，這個(gè)念頭、感覺(jué)、事件來(lái)了。比如這樣想：但這并不完全能控制我或代表我，它是會(huì)變化的。不將自己看做是一個(gè)容納萬(wàn)物的容器，這會(huì)讓人變得沉重，讓自己懸浮在它們之上，就自會(huì)呈現(xiàn)出一種高緯度的觀想。提一個(gè)問(wèn)題：你有想象過(guò)自己是什么形狀么？我在即將出版的新書文章里，把自我比喻成一個(gè)【圓】，用以象征本我意識(shí)的接納與包容。你也可以把自己想象成任何形狀，甚至可以跟隨要面對(duì)的事情，隨意改變形態(tài)。這不僅是順應(yīng)，更指向了一個(gè)核心是：它代表內(nèi)在的【開放性】和對(duì)生命【流動(dòng)性】的深刻接納。自己也好，人生也好，萬(wàn)物也好，本身都是流動(dòng)的、變化的、無(wú)常的。允許穿過(guò)，意味著順應(yīng)這種流動(dòng)。未被表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它們只是被活埋了，以后會(huì)以更加丑陋的方式出現(xiàn)。在它出現(xiàn)時(shí)，如果個(gè)體再度用情緒去解構(gòu)，那么事情的本質(zhì)就不會(huì)被看透、識(shí)別和解決，反而會(huì)一遍遍再度提醒你。直到你意識(shí)到：這不是情緒，這是你待解決的實(shí)際問(wèn)題。這種認(rèn)知的打開，是對(duì)自我原有偽概念的松動(dòng)。我們常常把念頭、情緒、經(jīng)歷，等同于我，覺(jué)得現(xiàn)在活著的這個(gè)我，就是由這一切締造的。允許穿過(guò)，隱含著一個(gè)洞見(jiàn)是：這些穿過(guò)我們的東西，并非自我的本質(zhì)。它們只是流經(jīng)我這個(gè)意識(shí)空間的臨時(shí)現(xiàn)象。只要深刻明白這一點(diǎn)，就會(huì)讓我們不再那么堅(jiān)固地認(rèn)同任何特定的思想或情緒狀態(tài)，從而獲得更大的內(nèi)在空間和自由。即使我們不強(qiáng)行控制、不拼命抗拒，生命本身都有其自然的流動(dòng)和智慧，我們內(nèi)在也有處理和轉(zhuǎn)化的能力。它就能穿越一切，讓自己觸摸到所謂的大圓滿和大自在。允許穿過(guò)，就是放手讓這個(gè)過(guò)程發(fā)生。嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)說(shuō)，允許萬(wàn)物穿過(guò)，其實(shí)上與我們所談的屏蔽力或接納，在理解與闡述上，有不同的層次與維度。我們?nèi)绾慰创@世界萬(wàn)物，如何看待與自己相關(guān)的這一切。我在不著相的文章里，曾引用過(guò)武漢歸元寺的一副對(duì)聯(lián)，是這樣寫的：慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生。當(dāng)時(shí)這兩句話作為了文章結(jié)尾，若簡(jiǎn)單描述其落地意義，其實(shí)就是：個(gè)人主體性的建立，在于【觀看】，而非【占有】。我們的主體性、核心穩(wěn)定性，并非建立在我們擁有什么，比如特定的念頭、情緒、財(cái)富、地位，或抗拒什么之上。而是建立在我們的覺(jué)知，并觀看這一切來(lái)來(lái)去去的那個(gè)純粹的覺(jué)知空間之上。主動(dòng)放下控制，信任生命之流，并在覺(jué)知的觀看中，確立自己如如不動(dòng)的核心。我要格外強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：我們總是大談特談?dòng)X知，但很容易忽略一個(gè)內(nèi)在實(shí)相。真正的覺(jué)知，有一個(gè)重大的必要的前提。這是一個(gè)現(xiàn)象學(xué)方法論，是指在獲得充分信息前，暫時(shí)不對(duì)事物或觀點(diǎn)進(jìn)行判斷，并通過(guò)抽離既有認(rèn)知來(lái)專注于事物的本質(zhì)或核心問(wèn)題。同時(shí)也在強(qiáng)調(diào)在真正的覺(jué)知時(shí)刻，暫停對(duì)存在和歷史的預(yù)設(shè)判斷，以消除偏見(jiàn)并保持客觀。這才是允許萬(wàn)物穿過(guò)自己的璀璨華章。正如哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)的一句話：聆聽(tīng)時(shí)沒(méi)有評(píng)價(jià)，沒(méi)有判斷，沒(méi)有認(rèn)同或否定，只是聆聽(tīng)……在那樣的聆聽(tīng)中，存在著一種非凡的清晰。它對(duì)應(yīng)了佛學(xué)里的離言說(shuō)相、離文字相、離心緣相，前往了另一個(gè)境界：不是常而無(wú)不變之道，事來(lái)心始現(xiàn)，事去心隨空。允許萬(wàn)物穿過(guò)自己，其終結(jié)揭諦是——從【轉(zhuǎn)識(shí)是非】，到【轉(zhuǎn)識(shí)成智】。這是【自我】與【自性】的整合，代表了人格的完整性和統(tǒng)一性。不拒斥則能耗歸零，不扭曲則真相自來(lái)，不干預(yù)則創(chuàng)生自發(fā)。也就是從開篇時(shí)我提到的【防微杜漸】，到達(dá)了【慎終如始】。所謂的固守自我，也有他者欲望的倒影，所謂的意義，也有附加的殘酷律令。唯有在真實(shí)界入時(shí)，才能出觸摸到【高我】的顫栗。我是深淵，亦是穿過(guò)深淵的風(fēng)。不為獲得終極答案，而是堅(jiān)持對(duì)真理的忠誠(chéng)，不是成為完美的神，而是做一個(gè)清醒的、背負(fù)缺失但活生生的人。我們總想超渡生命中的穿心箭，卻不知箭鏃早已在時(shí)光中銹蝕。當(dāng)你不解釋疼痛，疼痛變成梵唱，當(dāng)你不躲避虛無(wú)，虛無(wú)即是凈土。所謂開悟，不過(guò)是看透自己連【悟】都可放下。所謂穿越，原不需要抵達(dá)任何【彼岸】，風(fēng)吹過(guò)空谷的回響，已經(jīng)是全部答案。只是見(jiàn)證，便是讓萬(wàn)物穿過(guò)自己時(shí)，最深邃的慈悲。行文至此，我想起現(xiàn)代詩(shī)人作家顧隨先生有一首詞《生查子·身如入定僧》，寫得非常具有深意。身如入定僧，心似隨風(fēng)草。心自甚時(shí)愁，身比年時(shí)老。空悲眼界高，敢怨天地小。越不愛(ài)人間，越覺(jué)人間好。 END ? / Kevin Kern - Twilight's Embrace 【 ? ???? ?? 】
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