編者按：《滄州譜牒序跋集》出版印刷中，《滄州譜牒序跋集.續(xù)編》陸續(xù)發(fā)稿，歡迎供稿。

關(guān)于《六箴堂張氏家譜》再版的說(shuō)明

家之有譜，猶國(guó)之有史。史所以記一國(guó)之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳千百人之身。且四方錯(cuò)落，有見(jiàn)面莫相識(shí)，長(zhǎng)幼莫能辨者，雖一本之親，幾何不秦越視之。世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬祖，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。

我《六箴堂張氏家譜》創(chuàng)修于明永樂(lè)年間，至民國(guó)初年，歷經(jīng)幾修，已無(wú)從考證。據(jù)二十八派清代中后期修訂的支譜記載：老譜存于登云大爺（十五世）家中，這是有記載最早的家譜版本，由文德?tīng)敚ㄊ溃┬抻诠饩w已亥年（公元1875年）的十九派支譜中，所緝的張氏舊譜序，素材應(yīng)該就是來(lái)自這版家譜。只因年代久遠(yuǎn)，這版家譜現(xiàn)已失迷。

民國(guó)三十三年（公元一九四四年），由廣訓(xùn)爺（十七世）遺稿，其子慶寬公（十八世）抄錄的家譜，是現(xiàn)存最早的家譜。此版家譜分上下兩冊(cè)，上冊(cè)自始祖至第九世，下冊(cè)自第十世至第十三世，上冊(cè)序文部分僅有《先世略史》和《仲公略史》。其后，豐泰店秉瀚公（十八世）與人和義龍江爺（十七世）還有其他族人，歷經(jīng)數(shù)十年搜集整理，于公元一九六六年，由秉瀚公書寫成冊(cè)，為現(xiàn)存第二版家譜，此版家譜分三冊(cè)，前兩冊(cè)是對(duì)廣訓(xùn)爺家譜的抄錄，序文部分增添了秉瀚公作的張氏家譜自序。第三冊(cè)尚為草稿，未整理清晰。

文革以后，長(zhǎng)貴公，長(zhǎng)尊公，廷祥公等諸多熱心家族事業(yè)的先輩，都曾搜集整理過(guò)家譜，只是均未成冊(cè)。

二零一三年至二零一七年，在真主的襄助下，在前人留下的資料基礎(chǔ)上，加之族人的共同努力，由我執(zhí)筆修續(xù)了《六箴堂張氏家譜》，并于二零一八年印刷成冊(cè)。當(dāng)時(shí)劉廟族人因世次問(wèn)題未能合譜，實(shí)屬遺憾。

劉廟族人，系長(zhǎng)門二支二派第十世金山，玉山二祖后裔。原譜記載：金山，玉山二祖于清代初期遷陽(yáng)信張家營(yíng)（即今劉廟前張村），過(guò)去由于路途遙遠(yuǎn)交通不便，信息閉塞等原因，造成家譜失續(xù)，世次混亂。

二零零六年，劉廟族人來(lái)長(zhǎng)官與族伯廷祥公接洽，并自修支譜一部，但是世次有誤，二零一三年至二零一七年長(zhǎng)官重修家譜期間，雖與劉廟族人取得聯(lián)系，但因世次問(wèn)題，未能達(dá)成共識(shí)，導(dǎo)致未能合譜。二〇二五年，劉廟族人在張文星，張勇軍，張文廣，張偉，張文樂(lè)等人的帶領(lǐng)下，多次赴長(zhǎng)官與滄州，與續(xù)譜委員會(huì)協(xié)商，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的推算，考證，最終確定了世次。此后，劉廟族人積極努力續(xù)譜，完成后一并合到《六箴堂張氏家譜》中，此乃一大幸事，完成了長(zhǎng)官與劉廟族人的共同心愿。借這次再版的機(jī)會(huì)我們將對(duì)二零一八年版家譜中存在的錯(cuò)誤和遺漏，進(jìn)行了認(rèn)真的更正和補(bǔ)充，同時(shí)將老祖墳，仲祖后裔墳，四大院祖墳和五大院祖墳的照片及族兄加增于二零一六年撰寫的碑文作為扉頁(yè)，增加到家譜中。

在真主的襄助下，經(jīng)過(guò)族人一代又一代的努力，一部匯集了長(zhǎng)門，二門，共計(jì)十五支，三十六派，包括題詞，碑文，譜序，世系等比較完善的家譜，業(yè)已修續(xù)完成，希望各位族人繼承和發(fā)揚(yáng)張氏家族的美好家風(fēng)，認(rèn)主獨(dú)一，興好心，做好事。祈求偉大的真主慈憫張氏一族枝繁葉茂、繁榮昌盛。 

十九世 張輝

書于滄州人和齋

二0二五年 八月