《 通透學(xué) 》

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作者：韓妙第

日期：2025年07月09日

《通透學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2025年07月09日

一．玲瓏性

玲瓏是指做工精巧細(xì)致，而在用途方面則顯現(xiàn)出用途廣泛并且具有多功能等效果。顯然，工藝的精湛使得這些事物在某些場合具有的競爭力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同行。因而作為一個工具，其應(yīng)用的效能抵得上，甚至超越多種工具的使用。超越指的是行為主體越過現(xiàn)有重重障礙、無數(shù)前輩以及潛在競爭對手等同行，以實際行動證明了自身所取得的成就在某一領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到了非常領(lǐng)先的巔峰境界。領(lǐng)先是指行為主體在群體向著某一目標(biāo)共同前進(jìn)過程中走在最前面，在某一方面居第一位或在最前面?！暗谝弧敝傅氖窃谀硞€領(lǐng)域中憑借著獨有的資源（人力資源、自然資源、技術(shù)資源、信息資源、知識資源、權(quán)力資源），在社會實踐的各種事務(wù)中能夠左右，改變以及影響其發(fā)展的方向，并且，作為“第一”這種稱號、名稱以及榮耀對于他人有著啟示、榜樣以及標(biāo)桿等的目標(biāo)性價值，不斷的昭示未來發(fā)展的必由之路。因此，“第一”就是第一名、第一次、第一手、第一課、第一輪、第一列、第一批、第一槍、第一強、第一期、第一泉、第一環(huán)、第一拍、第一流、第一類、第一人、第一拳、第一眼、第一言、第一夫人等等的稱呼，當(dāng)然“第一”有著另外幾種稱呼。例如：首席、頭條、冠軍、頭排、頭牌等等說法。總之，“第一”就是在序列的秩序、綱目的類別以及行為的結(jié)構(gòu)等排列中處于第一個位置?！暗谝弧边@一事物是在以本質(zhì)、本體以及本義三項指標(biāo)作為專項領(lǐng)域為博弈的指導(dǎo)思想，遵循資源性、事件性以及目標(biāo)性為基礎(chǔ)和定位，同時在博弈中強調(diào)品質(zhì)、品牌以及品味為原則。將即時性、期限性以及時效性作為“第一”事物、稱號以及冠名進(jìn)行記錄、劃分以及授予的重要因素。最終體現(xiàn)出“第一”這項事物、稱號以及冠名在其趕超歷史上先人前輩成就時采用漸進(jìn)式、追隨式以及跨越式三種不同的逆襲、迭代以及顛覆手段。從而力爭排列、達(dá)到、排在最前的、最好的、最棒的。如：質(zhì)量第一、排名第一；主要的；最重要的次序，或居于首位以及排列在首位的等角色。

二．圓滑性

圓滑的意思是指在為人處世、待人接物以及毋庸置疑的時刻、過程和收尾等過程中，都表現(xiàn)出善于迎合、敷衍以及討好等的姿態(tài)，從而讓人感覺各方面都做得很周到。顯然，作為圓滑這樣的工作姿態(tài)就是讓人感覺絲絲入扣的吻合性這一感覺。吻合就是通過分析、比較以及研究等的手法，將不同的知識在樣式、肌理、機制、品質(zhì)等各種參數(shù)、性能以及效應(yīng)做互補、對應(yīng)、鏈接、契合進(jìn)行論證或?qū)φ?，從而知道這些不同知識之間互補、對應(yīng)以及契合等的對應(yīng)關(guān)系。即不同的出處，說法以及要求均指向一處，使得這些多元化、多樣化以及多極化的知識按照組合、集合以及整合的要求，在某些要素方面為了共同的價值鏈而體現(xiàn)出共同的屬性。這就是一致性抑或?qū)有缘慕榆墵顟B(tài)。“接軌”本是一個交通術(shù)語，原義專指分別修筑的兩條或兩條以上的道路或鐵路軌道并軌連接起來。在現(xiàn)實中實則是指融合在一起意思。融合在物理意義上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。隨著知識的發(fā)展，知識在體系中將不同程度的接觸具有其他特點的知識，從而與知識在內(nèi)涵、本體、外延方面產(chǎn)生碰撞。一定程度的熟悉和了解之后，不同知識單元會跨界形成全新的復(fù)合知識，從而達(dá)到合拍的狀態(tài)；合拍，指合于節(jié)拍，現(xiàn)亦指兩人思想、觀念以及興趣相似，相處得很愉快。相似，指相類、相像的意思。在對比行為中解釋為如果兩個圖形形狀相同，但大小不一定相等，那么這兩個圖形相似。即一個對比行為載體的部門具有的對比策略與擁有載體的在組織架構(gòu)、行政范圍、管理要求有著高度的一致性。以致社會公眾抑或?qū)Ρ刃袨榭腕w對于這樣的對比行為部門、組織以及載體深信不疑。相信這些部門可以依據(jù)其掌握的對比行為來行使對比行為的權(quán)威性、權(quán)勢性以及權(quán)重性。但是相似不代表一致。不然會形成政出多門的重復(fù)現(xiàn)象。并且，正是因為有著相似性而強化了其在被認(rèn)知時候，作為對比行為客體對產(chǎn)生錯覺、幻覺以及誤覺的感知效應(yīng)并深信其與對比行為部門擁有相同的對比行為而陷于其中不可自拔。所以，相似也可以稱之為類似，指大致相像，學(xué)科上解釋為如果兩個圖形形狀相同，但大小不一定相等，那么這兩個圖形相似。

三．非凡性

非凡的意思是指做到了他人無法企及的成就，這樣的成就在該領(lǐng)域中具有著巨大的影響力而震撼整個行業(yè)、領(lǐng)域以及內(nèi)容。因而該成就的境界在該領(lǐng)域中表現(xiàn)出極為出色的或突出的，出眾，達(dá)到了不尋常的境地。這是因為出色的境地就是所取得的成果在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的角度來看處于異常好、做得很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的水準(zhǔn)而進(jìn)入到擁有某些獨到的比較優(yōu)勢。比較優(yōu)勢是指兩者或多方針對某一參數(shù)、性能以及效率等指標(biāo)進(jìn)行比較。通過比較之后其中一方的產(chǎn)品某些參數(shù)指標(biāo)明顯由于其他各方的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。這是因為作為一項產(chǎn)品的競爭不僅是一種產(chǎn)品的整體性能，還有各項具體的細(xì)節(jié)參數(shù)。因而這種比較的參數(shù)、性能以及效率選擇既有著純粹單項領(lǐng)域，還有著多項領(lǐng)域，更有著綜合考量之后全部領(lǐng)域。也就是說自上述各種方式比較之后如果一方生產(chǎn)出的一種產(chǎn)品各項參數(shù)、性能以及效率明顯優(yōu)于在其他各方生產(chǎn)該產(chǎn)品的話，則這家單位、機構(gòu)、企業(yè)、國家等生產(chǎn)者在生產(chǎn)該種產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢。優(yōu)勢這一現(xiàn)象顯現(xiàn)出的核心競爭力在于其內(nèi)涵擁有的無與倫比品質(zhì)。品質(zhì)主要指定型的客觀事物內(nèi)在信息狀態(tài)，作為物品的品質(zhì)要素是由技術(shù)、境界、性能、壽命、服務(wù)等競爭力組成。因而比較優(yōu)勢蘊含著強大的競爭力。競爭力，是參與者雙方或多方的一種角逐或比較而體現(xiàn)出來的綜合能力。競爭力是競爭主體在競爭時顯示的能力。因此它是一種隨著競爭變化著的通過競爭而體現(xiàn)的能力。競爭力包含在對象的現(xiàn)在，但它是對象未來可以展示的能力。要測定競爭力需要確定一個測定目標(biāo)時間。自然，作為非凡擁有的優(yōu)勢就是該事物在于其它事物競爭時，各項性能顯現(xiàn)出超越同類產(chǎn)品、事物以及對象的具體參數(shù)。這就是該事物在競爭時得以脫穎而出的具體競爭力表征。因為品質(zhì)代表著一種信譽和承諾，具體表現(xiàn)為穩(wěn)定性、持久性以及效率性。也可以說，當(dāng)某一個生產(chǎn)者以比另一個生產(chǎn)者向社會提供更具有優(yōu)勢的產(chǎn)品時，我們稱這個生產(chǎn)者在這種產(chǎn)品和服務(wù)上某一參數(shù)、性能以及效率等指標(biāo)擁有更強大的比較優(yōu)勢。

四．通透的定義：

什么是通透？

“通透”是指一種事物、事態(tài)以及事情處于清澈透明的可感知的公示狀態(tài)。公示性行為就是在公開場合中對外展示出某種事物在其組織層面顯現(xiàn)出的樣式、形式以及類別。因而，公示性行為顯現(xiàn)出的樣式、形式以及類別是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，簡單而言，公示行為就是根據(jù)相應(yīng)的場景展示出該事物具體的各方各面性能、價值以及屬性。自然作為公示行為在顯現(xiàn)出的樣式、形式以及類別是類型對象時刻，更是推動公示行為在組織層面顯示出的多樣性形象。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是公示行為的精神和價值觀。即將自身通過組織架構(gòu)的外表展開，讓感知者看到公開的內(nèi)容，通過知覺感受，實現(xiàn)預(yù)期效果的過程。

例如：自然界中展示的現(xiàn)象，植物開花，孔雀開屏，狼嚎等；人類社會中多用于信息傳達(dá)，如表演、化妝、婚禮、展覽、慶典、人際交往等程序的展開。

因而作為“通透”這一對外形象展示的窗口，基于其具有的悟知性、悟覺性以及悟道性三項原則，同時通過知道性、知識性以及知覺性三大目的，有意識的展開覺察性、覺悟性以及覺醒性三項“通透性”路徑。

五．通透的概念：

什么是通透？

“通透”這一概念就是基于任何公民都必須具有的知情權(quán)才能達(dá)到如此深奧的境地。知情權(quán)又稱為信息權(quán)或了解權(quán)，它是作為政治民主化的一種必然要求和結(jié)果。這是因為知情權(quán)是公法領(lǐng)域內(nèi)的概念。知情權(quán)的概念有廣義與狹義之分。廣義知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利，包括從官方或非官方知悉、獲取相關(guān)信息。狹義知情權(quán)僅指知悉、獲取官方信息的自由與權(quán)利。因而知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利，包括從官方或非官方知悉、獲取相關(guān)信息?，F(xiàn)今隨著知情權(quán)作為一項獨立權(quán)利的發(fā)展演變，其外延已不斷擴(kuò)大，不僅涉及公法領(lǐng)域，也涉及私法領(lǐng)域，如消費者知情權(quán)即是知情權(quán)擴(kuò)展至司法領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。狹義知情權(quán)僅指知悉、獲取官方信息的自由與權(quán)利。隨著知情權(quán)外延的不斷擴(kuò)展，知情權(quán)既有公法權(quán)利的屬性，也有民事權(quán)利的屬性，特別是對個人信息的知情權(quán)，是公民作為民事主體所必須享有的人格權(quán)的一部分。因而知情權(quán)是政治民主化的結(jié)果。從廣義上看，是指在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，政治從少數(shù)人統(tǒng)治向多數(shù)人統(tǒng)治發(fā)展的全過程。從狹義上看，是指從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中，政治的形式和內(nèi)容從非民主走向民主，特別是從專制走向民主的過程。自然作為“通透”這一詞組具有著通衢性、通識性以及通用性三大境界，同時通過悟知性、悟覺性以及悟道性三項原則，與時俱進(jìn)的選擇明事性、明仁性以及明求性三大要訣。透徹的展開玲瓏型、圓滑性以及非凡性三大行為，使得“通透”這一行為舉措洋溢著非線性、非理性以及非標(biāo)性三大訴求。

結(jié)語：

“通透”是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是讓認(rèn)知主體進(jìn)入到“知其然，知其所以然。自然而然進(jìn)入到必然的認(rèn)知王國?！边@一境界。因而作為認(rèn)知的必然性就是通過具體的認(rèn)知規(guī)律、法則以及原則展開。同時在客觀事物發(fā)展過程中挖掘出其本質(zhì)聯(lián)系，從而通過普遍性的形式與規(guī)律和本質(zhì)建立起同等程度關(guān)聯(lián)關(guān)系。關(guān)聯(lián)關(guān)系指的是各種知識具有相關(guān)性，它是構(gòu)成知識立體的存在基礎(chǔ)。知識有著廣泛的空間屬性，如知識的類型、知識的發(fā)布人、知識所針對的組織、知識所針對的使用對象、知識的部門屬性等等?；谶@些屬性的存在，知識與知識之間就有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些聯(lián)系就是知識關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。通過知識的關(guān)聯(lián)，我們可以從A知識延伸至獲取B，C知識。從而延展開來，直到我們獲得解決問題的正確信息。即兩個以上獨立的知識結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及模塊不斷在散發(fā)各自的信息同時，還在與其他的知識結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及模塊發(fā)生溝通和交流。即作為知識結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及模塊本身在散發(fā)信息的同時也在吸收外界的信息，從而由內(nèi)而外的在不斷地做新陳代謝的更新?lián)Q代。作為結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及模塊而言不斷地以全新的面貌呈現(xiàn)在知識的體系之中。簡單地說，就是作為知識在不斷的揚棄陳舊的知識的同時，也在不斷的吸收外界的各種新鮮知識，不斷地在做自我進(jìn)化。進(jìn)化就是通過事態(tài)在其發(fā)展的歷程中不斷出現(xiàn)世代超越的變化，而這些變化是以后代的各種適應(yīng)性和功能性以及經(jīng)濟(jì)性超越前代。從而使得一代更比一代更具有競爭性，更能適應(yīng)和生存的性能表現(xiàn)。因而在世代超越之間發(fā)生變化過程中，進(jìn)化因素會經(jīng)復(fù)制并傳遞到子代。而且進(jìn)化因素的突變可使后代事態(tài)的性狀改變，進(jìn)而造成事態(tài)主體或客體之間的競爭性能進(jìn)化。因而作為“通透”這一事實在發(fā)生進(jìn)化的歷程又會因知識遷徙或是事態(tài)主體間的水平的提升，并隨著事態(tài)現(xiàn)象在社群中傳遞。當(dāng)這些進(jìn)化性能受到非隨機的自然選擇或隨機的傳播，在事態(tài)的概念、知識、理論中變得較為普遍或不再稀有時，就表示發(fā)生了“通透”的迭代功能。并且因為進(jìn)化而致使《通透學(xué)》理論不斷地進(jìn)行歸納、總結(jié)以及蛻變，從而使得“通透”這一理念被貫徹到事態(tài)發(fā)展內(nèi)涵不斷地去呈現(xiàn)出優(yōu)化的發(fā)展趨勢、提升以及改善。

《通透學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2025年07月09日

第一章：通透的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．通透的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．通透的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）玲瓏性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）圓滑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非凡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．通透的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非線性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非標(biāo)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：通透的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．通透的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通衢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．通透的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通融性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通潤性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．通透的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通濟(jì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通達(dá)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：通透的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．通透的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）悟知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悟覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）悟道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．通透的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）知道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）知覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．通透的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）覺察性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）覺悟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）覺醒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：通透的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．通透的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）明事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）明仁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）明求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．通透的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）明義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）明示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）明智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．通透的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）明會性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）明意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）明治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：通透的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．通透的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）明確性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）明白性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）明了性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．通透的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）基本性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）基礎(chǔ)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）基石性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．通透的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）原理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）原則性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）