|
爐傳斗首記 傅云，一叟在青云山，精通此道，二叟慕斗首之妙，執(zhí)百金贄見，行禮致敬， 匍匐拜求，講究月余，已知其概，復(fù)求書本，一叟曰：此道傳訣不傳書，傳 書不傳訣，子己得訣，何用書為？二叟曰：無書無憑，訣恐訛（e）失。再拜 至懇，師即圍爐書灰，傳寫真訣十三篇，故名曰：爐傳斗首造命。再拜姓名， 師曰：天地諱（hui）姓，至人諱名，子何若問也，故其徒亦不留其姓名，但曰， 一叟傳二叟也，后楊筠松得此，傳之江東女婿譚仲簡第十八世孫譚文謨，曾付 剞厥（刻?。臑椴匕逶?。 后天五氣序 后天五氣者，八卦渾天六爻之氣也。卦有陰陽，氣分遲速。乾為天為父，而子 震坎艮四卦為陽。其體剛健，其氣上升。乃各先一年而值事；坤為地為母，而 女巽離兌四卦屬陰。其體柔順，其氣下降。乃各后四年而值事。蓋五氣本于渾 天，一卦管三山。故三山之元辰有異，而五氣不異也。五氣本六爻分五行，故 五氣之流年有定。而元辰之生克不一也，緣元氣合雙山，五氣本八卦。雙山自 乾南，乾為天，南陽明之地。故謂之天光下臨，八卦重地。坤為地，地德上載 也。所以每卦獨立土，二爻重土之義也。上載者五陰氣右旋，下臨者元辰左轉(zhuǎn)。 此亦乾旋坤轉(zhuǎn)之理，任自然也。凡元辰與五氣比和相生，謂之陰陽交媾，為大 利之年。五氣與元辰相克者，謂之夫妻反目，為不利之歲。或欲琴瑟調(diào)和， 尤當(dāng)知金精月華。五運六氣，天令吊爻。太陽福主以及扶陽抑陰之法，亦掀 天揭地之手也。往古先師多用此道。 青云子一叟著，二叟仙師抄述，楊筠松仙師傳，伏義先天八卦。（見下圖）
先天書理氣明，先天者乾南坤北，離東坎西，震居?xùn)|北，兌居?xùn)|南，巽居西南， 艮居西北，故易曰，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射。 乾為天純陽，位乎上。坤為地純陰，位乎下。一合八而成九，故曰定位，二兌 澤，七艮山，合而為九，山與澤對，故曰通氣，三離火，六坎水，合而成九，水與火對，故曰水火不相射。四震雷，五巽風(fēng)，合而成九，震與巽對，五巽風(fēng)，合而成九，震與巽對，故曰相搏，凡先天之卦，配合九數(shù)而成也。 啟理篇第一=============== 此理楊公傳授心法爐傳之綱領(lǐng)也，先天論元辰，如人之一身。 斗首之元辰出于伏羲之河圖，龍馬負(fù)之而獻(xiàn)來，天地陰陽之理包含萬象。氣脈動于其間，如人之一身。全體大用無不明矣，學(xué)者潛心參究。 乾亥丙午癸丑火，艮寅丁未俱屬木。 壬子巽巳辛戍土，甲卯坤申水元辰。 乙辰庚酉是金神，此是爐傳秘訣經(jīng)。 后天論五氣，如人之五脈。 五氣之說出于文王后天之八卦，夫八卦者，其爻象內(nèi)外有六，重而明之，象在其中矣。故有五行金木水火土具焉。蓋氣以成形，脈以動靜，而配之四時。如肝脈屬木旺司春令，心脈屬火旺司夏令，肺脈屬金旺司秋令，腎脈屬水旺司冬令，脾胃屬土旺司四季令，辰戍丑未之月。 后天五氣其原因，一卦三山共氣真。乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。 艮土丙辰外丙戍，震木庚子庚午臨。巽木辛丑外辛未，離火己卯己酉熏。 坤土乙未外癸丑，兌金丁巳丁亥明。 五氣無常，六甲因流年而布。 元氣有生有克在比和，五行司令。 化氣能旺能衰能克戰(zhàn)，四季操權(quán)。 但生克在五氣變化之中，不可固執(zhí)硬屈之例。 且元辰生克之理又在于五氣之中，變化不同，或有地支生旺而扶者，或有月令生旺而相扶者，或有五氣而生扶者。不可固執(zhí)硬局克戰(zhàn)之例，而忽之也。 假如丙午山用壬午年，己卯木氣用亥月?；鹪^亥，為不吉。得木氣生亥，木又生火故謂之用神得地。 又如庚酉山金元辰，用甲辰年丁丑土氣主事，其年謂之氣生元辰。土生金了，發(fā)福非常。但用申月元辰臨官在申，五氣長生在申，是為元辰生旺也，最吉余仿此。 啟元篇第二 乾亥火地，戊癸寅午戍成家。 乾為先天八卦之首，亥為十二地支之末，故乾亥二山皆共火元辰也。夫火元者，以戊癸遁至丙辰，故化氣為丙火元辰。又遁至亥是癸亥則亥山火元辰矣，但地支又要寅午戍三合會局成家，年月日時方能發(fā)福也，名為丹天火局。 假如用巳亥之年，乃甲子水氣是為五氣克元辰，謂之不吉。若用寅午戍局，必要戊癸透出方美，但金氣之年為之元辰克氣不可用此局。 辛戍土元，甲己申子辰秉政。 蓋乾亥火而生辛戍土元也，但土之化乃是甲己成之，遁至逢辰果戊辰矣，甲己化之戊土耳。宜用辰戍丑未之月，或用申子辰年月日時，名為坤厚載物局，方是秀氣。 如木氣之年，用申子辰局，生木氣克土元兇。 又如水氣之年，用申子辰局，亦不可用此局。 庚酉金逢巳酉丑，乙庚并榮。 辛戍土生庚酉金元辰，乃乙庚化之遁至庚辰。所以為庚金元辰矣，柱中宜逢巳酉丑年月日時名為真金天寶之局，或用秋季尤能美矣。 假如用寅申之年，丁巳火氣謂之氣克元辰，子孫損害。宜用抑氣扶元方美，柱中要乙庚透出，又要巳酉丑方能補元。 又如卯酉之年，乃丁卯木氣，不可用此局。 坤申水遇申子辰，丙辛同氣。 庚酉金元，而生坤申水辰，蓋丙辛遁之至辰乃壬辰也?；疄槿伤揭?，柱中又要申子辰三合水局，可謂成家也。名曰：汪洋聚福之局，不必在冬季亦美矣。 假如用辰戍丑之年，乙未土氣主守。乃土氣克水元，損害子孫不吉，但宜扶元抑氣。柱中要丙辛透出，又要申子辰補元方可盡善。 又如巳亥之年乙巳火氣，乃元辰克氣之年勿用此局，恐家長災(zāi)傷。 丁未木茂，先至亥卯未宮。 坤申水生丁未木元辰，而丁壬化合遁至辰字，乃甲辰也。丁壬故化甲木矣。又要柱中有亥卯未三合會局，名曰：桂林茂盛之局。 假如用金氣之年，是謂氣克元辰主損子孫。若未山丑向坤卦起例，卯酉之年癸酉金氣。若丁山癸向離卦起例，卯酉之年己酉金氣。如丁未山丑癸向，土氣之年元辰克氣，家長災(zāi)殃。未山辰戍之年不吉，丁山丑未之年不利。 丙午炎陽，妙用寅午戍局。 丙午元辰與乾亥同理，宜戊癸寅午戍局吉。 巽巳土元，宜旺四季，申子辰亦可同群。 巽巳土元與辛戍土元同群，而用甲己申子辰吉。 乙辰金元，未必秋先，巳酉丑猶能盡善。 乙辰金元柱中若有乙庚巳酉丑金，何必秋天得令，春冬夏亦屬盡善。 甲卯水元，共坤申之作用。 乙辰金生甲卯水元辰，宜丙辛申子辰局全為吉。 忌丑未之年，庚辰土氣克元，又忌辰戍之年，庚戍土氣克之。 又忌寅申之年，庚午火氣，謂之元辰克氣絕不可，丙辛申子辰局。 艮寅木地，同丁未之安排。 甲卯水生艮寅木元辰，要四柱有丁壬亥卯未之局，是為丹桂成林局。 假如巳亥之年，丙申金氣主守，乃氣克元辰。宜用丁壬亥卯未局，補元抑氣方美。 又如子午年丙戍土氣，卯酉年丙辰土氣，是謂元辰克氣不吉。 癸丑亦效乾元。 艮寅木生癸丑火元，亦要柱中戊癸透出，寅午戍局所謂成家世享榮華。 假如辰戍之年，戊申金氣是為元辰克氣，損家長。要用乙庚巳酉丑局補氣抑元則吉，又要秋天氣旺之令故元咎。 又如子午年戊子水氣，謂之氣克元辰，主傷子孫不吉。 壬子當(dāng)依巽者。 癸丑火生壬子土元辰矣，柱中或有甲己辰戍丑未，謂之土多廣厚?；蛴猩曜映骄?，亦為生旺有氣有位最吉。 假如子午年戊子水氣，是元辰克氣此局不可用。 又如丑未年戊寅木氣，乃氣克元辰子孫必?fù)p，絕不可用此局。 連珠三合，不必當(dāng)權(quán)。 此結(jié)上文寅午戍三合，申子辰三合，巳酉丑三合，亥卯未三合。謂之成格即元辰不當(dāng)令，柱中天元化氣，元辰出現(xiàn)，地支三合會局亦吉。 得令四時，何須會局。 但元辰透現(xiàn)，地支三合故云其吉。如有不合其局，欲以得令四時，皆言貞吉。若木元用春，火元用夏，金元用秋，水元用冬，土元用四季之月。即柱中無三合會局，定為美格。今有乾山元辰火元，五氣壬午火為元氣比和交媾故吉。庚辰化命用催官發(fā)秀之格。 元 元 元 元 辰 辰 辰 辰 戊 戊 癸 癸 申 午 酉 亥 年祿到向，月祿到向，日貴到向，時貴到向。 啟秀篇云：合而顯祖榮宗，向則登科及第。 此課為得令四時，何須會局。蓋庚辰仙命祿居申年支立陽貴，午月支立辰酉合日上。 納甲卦例 此為后天五氣之論，渾天甲子之例，文王之卦卦中所納天干是也。 乾納甲壬而司令，火木之氣炎興。 卦例納甲渾天五氣之合用也，蓋乾亥山卦納甲內(nèi)象三爻，外象三爻。 內(nèi)象納甲，外象納壬。初爻甲子水，二爻甲寅木，三爻甲辰土，四爻壬午火，五爻壬申金，六爻壬戍土。 內(nèi)三爻納甲居?xùn)|方陽木之位，外三爻納壬，蓋壬配離，離居南方陽火之位。納乾于陽卦之中，五行惟木火是吉與之最速，興之最炎。夫木火是東南之陽精，與乾同氣。故乾亥山造葬遇木火五氣之年，斷財丁俱旺，名利并昌故曰炎興也。 坤納乙癸以權(quán)衡，水金之氣流鹿。 坤之卦內(nèi)三爻納乙，外三爻納癸。 內(nèi)象納乙，外象納癸。初爻乙未土，二爻乙巳火，三爻乙卯木，四爻癸丑土，五爻癸亥水，六爻癸酉金。 坤內(nèi)卦納乙，乙居?xùn)|方陰木，合西方之庚金。外三爻納癸，癸配北方之陰水之位。坤屬陰卦，金水乃西北之陰精與坤同氣，故坤申山造葬，逢寅卯申酉之年，金水之氣名顯利達(dá)，財旺人興。 坎戊盈盈，火土富而且貴。 坎卦納戊土本豐厚之象，故曰盈盈。 初爻戊寅木，二爻戊辰土，三爻戊午火，四爻戊申金，五爻戊戍土，六爻戊子水。 蓋壬子山屬土，癸山屬火，火土之性喜暖而惡寒。凡遇五氣火土之年，寅申卯酉巳亥之歲，造葬主生貴子，丁糧增益，科甲聯(lián)登富而且貴。 兌丁炯炯，土金精而又清。 兌卦納丁燦燦之象，故曰炯炯。 初爻丁巳火，二爻丁卯木，三爻丁丑土，四爻丁亥水，五爻丁酉金，六爻丁未土。 蓋庚酉辛山屬兌之正西。乃清肅之地，納丁火為燭照之光，文明之秀也。造葬若遇子午丑未辰戍之年，土金之氣主產(chǎn)神童少年登科甲。 巽辛火土。 巽卦納辛，巽巳元辰土。巳宮有丙火。丙與辛合故納辛。為六秀之吉，珠玉之合。 初爻辛丑土，二爻辛亥水，三爻辛酉金，四爻辛未土，五爻辛巳火，六爻辛卯。 但巽巳山造葬，若遇丑未寅申辰戍之年，以火土五氣主事最吉，定然富貴。 離己木熏。 離卦納己與甲配合，己為玉砂之土。 初爻己卯木，二爻己丑土，三爻己亥水，四爻己酉金，五爻己未土，六爻己巳火。 丙午山造葬，若遇子午巳亥之年，火木之氣所以熏香榮華也。 震遇水金而發(fā)福。 震卦納庚，位乎正東。 初爻庚子水，二爻庚寅木，三爻庚辰土，四爻庚午火，五爻庚申金，六爻庚戍土。 夫甲卯乙三山屬震，造葬遇金水之氣最吉。 艮逢水木以榮昌。 艮卦納丙，丙屬南陽之火，故為六秀之吉。 初爻丙辰土，二爻丙午火，三爻丙申金，四爻丙戍土，五爻丙子水，六爻丙寅木。 艮寅山造葬，宜用丑未寅申年，水木之氣而世代榮昌。 以上八卦合五氣之年用法。 但嫌相克，貴得相生。 結(jié)上文納甲之例而言，元辰與五氣宜交媾比和，貴相生而惡相克也。 火元遇土氣亦昌，能產(chǎn)貞豪之士，聯(lián)登科甲之男。 上文論納卦，情順理調(diào)五氣生元辰，或元辰與五氣比和為上貴之格。 此段論元辰生五氣，亦為貴格學(xué)者辨之。如乾亥山火元辰，三爻甲辰土，六爻壬戍土氣。蓋辰戍土氣與戊土同情，甲壬同氣。若逢丑未辰戍之年，各得純粹，雖泄而不泄也，故吉。 離卦乃丙午山火元辰，二爻己丑土氣，五爻己未土氣。蓋丑未二宮而有己土存乎其中，離納甲于己比和最吉，若遇丑未辰戍之年造葬，能產(chǎn)貞豪之士，聯(lián)登科甲之貴。 如癸山元辰火，屬坎卦主事，二爻戊辰土氣，五爻戊戍土氣?？布{戊與癸合，而化火元，若造葬遇寅申巳亥之年其盡善盡美。 如丑山元辰火，屬艮卦主事，初爻丙辰土氣，四爻丙戍土氣。辰戍二宮坐有戊土與丑比和，造葬若遇子午卯酉之年最吉。 水辰逢木爻亦吉，造葬只忌秋月，春夏冬作不妨。 震宮甲卯水元辰，二爻庚寅木氣主局，蓋寅宮坐有甲木故吉。但忌秋月金旺有克戰(zhàn)之弊，若春夏冬三季，任用作為無妨。凡遇子午之年造葬更為盡美。 坤申山水元辰，遇三爻乙卯木氣之年為美，造葬若逢子午年管局，未盡善也，但木敗子死午。柱中月日時要亥卯未字眼方吉。 金元生水，見水氣而榮昌，主生俊秀智識聰明。 兌宮庚酉山金元辰，若值丁亥水氣，四爻管局最吉。蓋亥宮坐有壬水，兌宮納甲是丁，丁與壬合化木，但水能生木也，造葬巳亥年吉。 乙山金元辰屬震宮，若值初爻庚子水氣年，造葬宜巳亥年為吉。 辰山金元辰屬巽宮管局，若逢二爻辛亥水氣主事，造葬宜巳亥二年更吉。 土可產(chǎn)金，會金氣而亦美，能產(chǎn)神童少年科甲。 坎宮壬子山土元辰，若值四爻戊申金氣之年，造葬宜辰戍之年，出神童科甲。 巽巳山土元辰，若值三爻辛酉金氣之年用事，造葬宜子午之年，主出少年及第。 辛山土元辰兌宮，五爻丁酉金年之年最吉，造葬宜用子午年，主生神童科甲。 戍山土元辰屬乾宮，若值五爻壬申金氣之年，造葬宜用卯酉年，定產(chǎn)少年登科。 木逢火氣，須憑木旺發(fā)榮華。 艮寅山木元辰，若值二爻丙午火氣之年吉，造葬逢辰戍二年用之富貴。 丁山癸木元辰，離宮卦若值六爻己巳火氣之年，造葬遇丑未二年，用之主榮華。 未山木元辰屬坤宮，若值二爻乙巳火氣年，造葬逢巳亥二年用之，主發(fā)貴子孫。 氣泄元辰，只取元堅昌福慶。 結(jié)上文元辰生五氣之說，但五氣泄元辰要取元辰立四柱中之字眼，生旺之支或取元辰得令四時，元堅旺相昌大福慶。 以上元辰生五氣用補元辰生旺有力，四柱宜用一貪官反吉。訣云：取得中和之氣，須要參祥妙理。 啟天篇第三 斗首以天干化氣為天元，故曰啟天。 丙辛化水，生申旺子墓辰，時值秋冬能作千層之浪，候逢春夏難興三汲之波。 丙與辛合，遁逢辰化是壬辰水也。長生在申帝旺在子墓在辰，蓋申宮有壬水同情，子宮有癸水同氣。若值秋天金旺水相，或遇冬天水旺所以用秋冬能作千層之浪。 乙庚化金，生巳旺酉墓丑，申庚酉辛年元辰同氣求，人元得地敗午衰戍休子。 四柱透出乙庚為元辰，又要地支有巳酉丑字眼，謂之人元得地，或遇有寅午戍局字眼，謂之地支無情矣。 季值秋逢，萬丈光芒可愛，夏間冬月一生一墓堪親。 金元辰逢季用，每季各旺十八日，而土旺生金為相，若值秋天，金得令進(jìn)氣故吉，是謂光芒白刃，又可愛之利器也。夏月火能克金本乎不吉，而四月建巳，為金長生之位。冬天水旺泄金太過，水冷金寒，本之不吉，而十二月建丑，乃金墓庫之位。二者故吉，是謂一生一墓堪親可乎。 金元會之為聚寶，乙辰庚酉之四山。 火元逢之作武財，乾亥丙午癸丑堪。 土元廉子只宜一，壬子巽巳與辛戍。 水元遇之是貪官，甲卯坤申之四山。 木元見之為破鬼，艮寅忌之同丁未。 啓氣篇第八 啟氣。即後天之五氣。如人之氣脈也， 後天論五行氣取用要專門。 啟遁諸篇之說，已帶五氣而論，此則言其後天司五氣之衡。取用之法要在專門熟悉。 作用法成家之妙。 大凡選擇作用，要法乎聖先賢，成家之妙用。引而伸之，觸類而長之。但五氣要與元辰相生比和最吉，地支三合會局為妙。 假如火元，值火氣之年，此元氣比和，地支三合，寅午戌會局。此為成家之妙，上上大吉。 推求宗納甲之榮。 凡柱中四干推求其納甲矣。蓋納甲之理，至精而全微，但明其理而推求之，可以顯榮耳。 八卦納甲秘旨。 乾納甲壬分木水。 震庚巽辛但納金。 兌丁艮丙納南火。 離己坎戊納土深。 陰干水木生何卦。 乙癸逢元納坤申。 凡造葬要推求納甲之氣，合得元辰，與五氣相生比和，卦氣透干，此為天貴。主出狀元，宰相，拜封公侯之兆。而福澤悠久也。 （存疑）或謂八卦之中，惟艮兌二宮無納甲，但天上九星，分佈八卦。艮宮有生氣貪狼，兌宮有福德武曲也，夫二星乃三吉六秀之門。故艮兌雖無納甲，卻得元氣生旺比和，亦是貴格。 假如乾亥火元，造葬用子午年得二爻，甲寅木氣主事，乃是木氣生此元，合納甲之氣吉。 假如壬子土元，造葬用巳亥年得五爻，戊戌土氣主事。蓋辰戌二宮戊土也，坎卦納甲戊，又遇土元，土氣，元氣比和。又合納甲之氣，極吉。 比和元辰，福緣善慶。 五氣與元辰比和，或氣生元辰，皆主福慶。 順?biāo)蒙綒?，俾後無艱。 元辰生五氣，謂之順?biāo)?，則必克昌厥後者也。 假如辛山土元，用壬午年起造。得兌卦五爻，丁酉金氣，乃素天金氣主事。且酉宮有辛含有己土，而此助元辰旺相。乃生金氣，是謂順?biāo)蒙綒猓素攦墒⒁病?/strong> 有氣，得生元之寶。 用事之年，五氣在四柱地支，要立生旺之字眼，而得生元辰之寶地矣。 假如甲卯山水元辰，造葬用辛卯年，震卦得五爻，庚申金氣。素天金主氣，而生水元辰。柱中要金生旺之字眼，如巳未申酉辰之類，得氣生元。 無根，見比體之虛。 元辰與氣比和同曜，四柱須要立生旺之字，若無生旺臨冠胎養(yǎng)之位，乃是無根之虛，徒有其名，而無其實也。 假如癸山，火元辰造葬用癸卯年，乃坎卦三爻得戊午火氣。為赤天之氣主事，蓋午丁火也，而用正月甲寅，乃癸山元辰生寅，則丁火之氣，死于寅，癸酉日五氣生酉，而火元配酉是謂元氣生死相反，皆欲調(diào)停。但元辰要與五氣相孚，須取元氣內(nèi)外俱立生旺之支，方有實用。宜用巳午字眼，則元辰火臨官在巳，旺在午。且五氣火臨官在午，旺在巳，或用辰酉字火元冠帶在辰，火氣長生在酉?；蛑幸缡?，火元長生在寅，墓庫在戍，卻是火氣死于寅養(yǎng)在戍，互相生養(yǎng)半吉半兇。 歲氣克元，助元養(yǎng)體。 其年五氣克元辰，要用抑氣扶元。宜用補助其元辰，生旺有氣之字眼，以養(yǎng)其本體，而柱中必當(dāng)五氣囚衰敗之字方吉。 年逢傷氣，建旺成功。 其年元辰傷克五氣，宜補氣生旺之字抑元辰休囚無氣之支，此真決。 元辰克氣，家長災(zāi)傷。 其年元辰若克五氣，家長必亡。善用者抑元扶氣，四柱要用元辰休囚之字，宜五氣生旺之字，方免災(zāi)咎。 氣克元辰，子孫損害。 其年五氣值克元辰，子孫定損。善用者抑氣扶元，柱中用元辰生旺之字，五氣休囚之地支，合局很法方可詳審吉兇。慎之！慎之！ 身致太平，先天盈氣。 元氣相克，謂之夫妻反目，兄弟不和也。但扶抑之中取用得法，身致太平無事者，其年若合先天盈氣到山，以致獲吉無恙。 家經(jīng)安樂，五運當(dāng)時。 元氣相克之年，又無先天盈氣，必得五運方氣之節(jié)令當(dāng)權(quán)，安排地支扶抑得法，主快樂優(yōu)游之吉兆也。 啟關(guān)篇第九 啟關(guān)元所以定四柱之休咎。 元辰論遁元，五氣啟關(guān)元。 元辰固有遁元之論，在第七篇以詳之矣，而五氣亦有關(guān)元之遁，在斯章參之也。 關(guān)元休咎，遁甲納音。 起遁關(guān)元之休咎，皆以本山支辰，將本年太歲五子起遁，至本卦關(guān)上。看其納音所屬五行是何為正關(guān)，四柱納音為副關(guān)。則如其生克矣。五關(guān)與元氣相生有益為休，若關(guān)與元氣相克無益為咎。 四柱有情，自求多福。 四柱納音，與關(guān)元納音相生元氣比和，為有情也，必然自求多福。 一支能救，眾保平安。 且如四柱納音，或有三柱而克五氣正關(guān)納音，中有一支納音來生正關(guān)，謂之能救與眾保平安。 月作一關(guān)，年二日三時第四。 此副關(guān)為用，看四柱納音生克，正關(guān)與五氣相生則吉，相克則兇。推斷休咎詳看下文。 一關(guān)初代，二三四代細(xì)推詳。 以關(guān)元次第詳推各代之吉兇，細(xì)察四關(guān)之生克，可知其興替矣。 生比此關(guān)，貴顯定逢此際。 遁啟關(guān)之理，以本山正關(guān)納音，與五氣相生比和否，再看月上納音為一關(guān)，或生或克。若相生主初代發(fā)貴，若相克初代平常不發(fā)貴。次看年上納音，與正關(guān)納音及五氣相生比和主二代發(fā)貴，若相克平常。三關(guān)看日納音，四關(guān)看時納音。相氣正關(guān)五氣，主四代發(fā)貴。若相克正關(guān)五氣斷三四代平常。 克刑斯柱，庸常必是斯時。 且如月上納音克害刑沖五氣，與夾正關(guān)納音必是初代出人平常，不發(fā)貴。年上納音管二代，日上納音管三代，時上納音管四代，若沖刑主出庸常之子孫。 一化有情，能致三方皆秀。 夫四柱中之納音，歲有二柱相克正關(guān)納音及五氣者，內(nèi)有一支能救，謂之一化有情，可致三柱相克者皆秀麗矣，可以眾保平安。 假如甲子年安葬酉山卯向，元辰金，五氣得兌卦五爻，丁酉金氣。遁正關(guān)起甲子至癸酉納音金關(guān)，此為元氣正關(guān)皆屬金，最為極吉或有二三柱火克之如用。 甲 丁 丙 丁 子 卯 寅 酉 金 火 火 火 貪 武 廉 武 官 才 子 才 火 土 木 土 三關(guān)火克正關(guān)癸酉金，及丁酉金氣為不吉。若柱中要用納音土，而生金氣，金元，金關(guān)則又泄三柱之火氣，俱為有用為一化三方皆秀。 群關(guān)無玷，定膺比屋可封。 五氣及正關(guān)納音，與四柱納音相生比和主家門貴盛，比屋可封。 假如戊子年作乾山元辰火，五氣甲寅木氣，氣生元辰最吉。遁正關(guān)癸亥水音，水生木氣吉。 假如己丑年作壬山丙向，元辰土，五氣得坎卦初爻戊寅木氣，克元辰謂之不吉，但遁三關(guān)甲子金音，而克制木氣，而救元辰及吉矣。 啟生篇第十 此篇論元辰五氣而生者發(fā)貴。 火得木生，化作南陽之??。 且夫元辰屬火，若值木氣之年，得木而生火，是謂氣生元最吉。或以遁甲正關(guān)納音水，水又生木氣，木氣又火元，化作南方陽火之光??也，此格主大貴。 木從水養(yǎng)，蓄成梁棟之材。 火遇木而生，木從水而養(yǎng)理必然也，蓋木有水養(yǎng)，遂致參天而蓄成梁棟之材矣，必發(fā)宰輔之貴。 土載廟廊之任，木火通明。 土元遇火氣之生，遁關(guān)納音木而生火氣，故曰木火通明，火氣生元土載廟廊之任也主大貴。 金鳴珂珮之聲，火土布暖。 金元辰值土氣之年，氣生元也最吉，而又遁關(guān)納音火生氣，氣生元辰主大貴，元辰生氣亦大貴。 金水相涵，滋丹桂有根門第。 遁關(guān)納音金生水氣，謂之金水相涵，水生木氣元，是乃滋丹桂有根生香門第。主大貴也。 氣元生息，合納音無限精神。 以上皆論五氣生元辰之消息，或以元辰生五氣之根蒂，以合正關(guān)之納音，四柱相生精神爽朗，無限舒暢，大貴格也。 水釋金鋒，枯木又逢春至。 木元辰，值五氣金之年，乃氣克元也。若得正關(guān)納音水，而泄金氣謂之水釋金鋒，且水關(guān)又生木元，化兇作吉正是枯木逢春之象歟。 假如金元辰值木氣之年，為元克氣不吉，若遁正關(guān)納音水，泄金元之氣，而生木氣也，水化兇為吉。 土清火皓，黃金正值時來。 金元辰遇火氣之年，為氣克元。若遁正關(guān)納音屬土，泄火之氣謂之土清火皓。蓋土而能生金元，所謂黃金正值時來，元克氣仿此推。 火木飛灰，大地甄皇九壘。 土元辰遇木氣之年，乃氣克元。若遁正關(guān)納音火，泄木之氣謂之火木灰飛，而火生土元正是大地甄皇九壘，元克氣仿此而推。 金土重寶，回天雨澤千源。 水元辰逢土氣之年為氣克元，若遁正關(guān)納音金泄土之氣，謂之金土重寶。而金又能生水元，所以回天雨澤千源故吉，元克氣仿此。 木自水生，露淫火明普照。 火元辰，值水氣之年，為氣克元。若遁正關(guān)納音木，泄水之氣謂之木自水生。而木又能生火元可謂光明普照故吉，元克氣亦如是推。 氣刑元病，納音化難生恩。 此結(jié)上文五氣克刑元辰，則元辰受病，但取柱中納音制化，更用地支補元，生旺有氣之字謂之化難生恩。 比和同氣相生，富貴殊常余慶。 元辰與五氣比和相生，又遁正關(guān)納音同氣?；蛑迪嗌涓毁F必異常之應(yīng)，余慶之祥。 倘若四柱逢得一，滿室叨恩榮。 倘若四柱之中或有三關(guān)無情，內(nèi)有一關(guān)有情，能化三柱之逆，及有益于元辰。則滿盤合室皆叨一納音之功，而生恩榮矣。 是猶一子受皇恩，全家食天祿。 此承上文而結(jié)之，四柱中有一柱之福，致合三兇皆伏也，是猶一子在朝得受皇恩之寵，則全家父母兄弟俱沾食其天祿。 啟帑篇第十一 翻化之訣要更加微妙，特舉此例。 地元起帑，名曰吊宮。 斗首何為有地元吊帑也，蓋天元合化其目有五，元辰，廉子，武曲，破軍，貪官是也。而地元吊帑其目亦有五焉，元，廉，武，破，貪矣，故以名之曰吊帑，又曰吊宮也。 克出生回，滿堂金玉。 夫三元妙用是美足哉，其取十干化合之天元，必要克出為妙，翻化吊帑之五行且宜生回乃吉，主富滿堂金玉。 克回生出，一路功名。 如四柱天元克入，而地元翻化生出，只主讀書之家其功名一路之顯達(dá)也。 兇門吉室，吉星生起無兇。 如天元有破鬼，貪官之兇星，居于年上之門外。而元辰，廉子，武才三吉星居于月日時之內(nèi)室，又得人元生旺有氣，雖天元克入，而地元生出，是求一路功名，主無兇福。 吉外兇家，吉曜克歸有吉。 元辰，廉子，武才三吉之星，居于年上為外，或有破鬼貪官二兇星居于月日時之內(nèi)，要看翻化之吉曜，果能克歸兇星，則有吉矣。 武濟(jì)內(nèi)廉，世有克家之子。 此承上文克出之說，如武才在外居年上，而廉子在內(nèi)居日，或居時上。蓋廉子化武才則天元遁出武才，且武才化貪官而廉子翻化武才。地元吊帑妙用，故世世有克賢成家之子孫矣。 貪生理武，代無困乏之虞。 承上文生回之言，貪官居年上之外。而地元翻化破鬼必兇，內(nèi)武才居于月日時之內(nèi)。而翻化是貪官也，則年上貪官生入武才矣。主富貴盈余，則子孫代代是無困乏憂虞也。 三破克廉，未許生回作吉。 上文之言生回則吉，但要看天元之吉兇也。且有三破鬼居于年月日上，只有一位廉子居在時上之內(nèi)，雖破化廉，廉化武自外生入，卻忌眾兇逼廉子也。未必敢許生回之局而作吉也。此亦天元克地元生回之局。 兩貪逐主，難言克出為榮。 此局天元生出，而地元克出矣，蓋二貪官居于內(nèi)日時之上，則地元翻化出破鬼，又有二元辰居于年月之外，則地元翻出元辰。內(nèi)之破鬼克制外之元辰，謂之逐主其兇可知也。難以言其榮耀也，此局生出克出。 二武二元生出吉。 此局克回生出，一路功名其元辰二位居外，翻化亦是元辰。而有二武才若在日時之內(nèi)，翻化則是貪官。雖地元生出元辰，然天元二元辰關(guān)住二武，若得人元有氣以財發(fā)身。 三元一子克回祥。 此局謂之生入克入，或有三位元辰居于年月日上，若有一位廉子坐在時內(nèi)，地元翻化武才則是三元生一子，而吊帑克回吉祥之兆。何也？蓋因天元相生地元相克，乃一路福星。若四時暑往寒來，寒來暑往則其生物之象，故吉祥耳。 此格為福最厚，乃翻化啟帑篇中第一局也。 兩頭克入中心，奚為其吉。 此格以玉函斗首論之，兩頭關(guān)格最兇。然以爐傳斗首辨之有兇有吉，變化不一。 兩頭元辰克入中心廉子，主吉旺財。忌用二廉損丁。 兩頭廉子克入中心武曲，半吉半兇。 兩頭武才克入中之破鬼，則吉謂關(guān)鬼自滅。 兩頭破鬼克入中心貪狼最兇，主人命損丁，退財。 兩貪官克入中之元辰極兇，主人丁稀少，婦人少盲。其中吉少兇多奚為其吉，但論吉兇消息不出乎此。 自內(nèi)生外首尾，未必概兇。 此局天元克入地元生出，兩頭未必概兇也。 中心武曲在內(nèi)生出元辰兩頭，主吉。 中心貪官生出兩頭武才，主吉。 中心破鬼生出兩頭廉子，半吉半兇。 中心廉子生出兩頭貪官，最兇。 中心元辰生出兩頭破鬼，極兇。 中心克出兩頭，曷仁曷暴。 此言中心克出要兩頭者，何吉何兇，詳推旺弱。 武才在中心克出兩頭破鬼，主兇。 貪官在中心克出兩頭元辰，貪衰元旺則吉，貪旺元衰必兇。 一廉在中心克出兩頭三武，主吉。 破鬼在中心克出兩頭貪官極兇，損丁退財，人命官非。 元辰在中心克出兩頭廉子，不吉，主損丁。 上下生來中處，誰是誰非。 上言中心克出兩頭，此言兩頭克入中心，若辨誰是而誰非，必有吉兇之不同也。 中心元辰得兩頭武才生之，主吉。 中心廉子兩頭破鬼生之，則兇。 中心武才兩頭貪官生之，吉兇各半。 中心破鬼兩頭元辰生之，半吉。 中心貪官兩頭廉子生之，有吉有兇。 區(qū)分五曜與天元，姘媸咫尺。 大凡生入克入，生出克出者。必要區(qū)別分辨其五曜，與天元化氣之理是何天星，而判吉兇。姘媸在咫尺之間，其不同也。如克出生回固吉，其中仍有兇局余仿此。假如貪官在內(nèi)，廉子在外主兇，是克出生回。三破生廉生回則吉，其實反兇不可不慎。 撿點四支于衰旺，禍福天淵。 上言分別天元化氣，于元，廉，武，破，貪之五曜。此言又要撿點地支四柱人元，吉星要生旺，兇星要休囚無氣。一支轉(zhuǎn)換分?jǐn)嗟湼６刑鞙Y之隔，是其不同也。 啟秀篇第十二 此篇催官發(fā)秀之訣，神而明之也。 催官三秀，祿馬貴人。 斗首之妙用，惟爐傳可以能催官，而啟三秀也。蓋用四柱干支，合祿馬貴人到山，或到向而難催貴發(fā)秀也。 合而顯祖榮宗。 承上文催貴而言也，但合得祿馬貴人到山，而入泮啟秀則可以顯祖榮宗也。 逢則登科及第。 且干支之有祿貴，十二地支有驛馬，取山家某山，用某干，祿到山，用某干貴人到山，用某支驛馬到山。四柱天干地支，催動祿馬貴人逢值到山，則登科及第是不難也。 愛臨山向。 夫祿馬貴人之三秀，所愛者臨山到向為貴也。蓋人生不能自貴，因人為披以為貴耳。故用祿馬貴人三秀，合山朝元，如得貴人舉薦我而成名也。然則會元之秀，亦能催貴但稱遲耳，亦必取用。 喜對元辰。 然三秀到山為會元，固美矣。而尤喜有三秀在向?qū)υ珪悴蝗鐚υ疄榍椤?/strong> 甲祿到寅，應(yīng)坤申而發(fā)貴。 甲木乃天干之首，而應(yīng)官之祿到寅，此即艮宮是艮寅之山。得祿會元主催官發(fā)秀也，何云應(yīng)坤申者，是對向矣，俱主貴顯。所以會元不如朝元之快捷耳，故坤申山用甲字先發(fā)也。
|
|
|
