品行，是一個人的內(nèi)在特質(zhì)，其不僅塑造了一個人的價值，更決定了人與人之間關(guān)系的長久與否。在相識之初，我們往往被表面的美好所吸引，但隨著時間的推移，真正的品行才會逐漸顯現(xiàn)。那些在熟悉之后依然能讓我們感到完滿、無瑕疵的人，往往是值得我們珍惜和守護的。品行好的女人，是通往她幸運的必備條件，也是她成為幸福贏家的關(guān)鍵。擁有良好品行的女人，無論在何處都會受到尊重與喜愛，因為她的身上散發(fā)著一種難以抗拒的魅力。

莊端

心有大識 表始莊端 莊者淡貌 牧群乃久 目深肅和 儀容穆溫

絕甚無苛 厚德凝眾 馬后無妒 孝莊聚睦 在家在司 施潤周邊

     “形端表正”出自我國早期蒙學(xué)課本《千字文》：意思是說，德行建立起來了，聲名自然會樹立；舉止端莊了，儀表自然就會端正。當(dāng)一個人的道德修養(yǎng)提升上去的時候，很容易就能得到別人的好感和尊敬，慢慢就會成就好的名聲，如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。強調(diào)的是，端正做人要做到內(nèi)外兼修、表里如一。   

      這里列舉了兩位女人的賢德典范，一個是馬皇后，一個是孝莊皇后，

      馬皇后是明太祖朱元璋的結(jié)發(fā)妻子，她為了國家配合夫君，世稱孝慈高皇后。馬氏的父親馬公因為殺人避仇，逃亡他鄉(xiāng)，臨行時將愛女托付給生死之交郭子興。鄭媼早卒，其后馬公也客死外地，郭子興越發(fā)可憐此女孤苦，收為養(yǎng)女。郭子興教她文化知識，夫人張氏則手把手教她針織刺繡。十幾歲的馬氏聰明無比，凡事一經(jīng)指導(dǎo)，馬上知曉。年近二十的馬氏，模樣端莊，神情秀越，還有一種溫婉的態(tài)度，無論何等急事，她總舉止從容。

      后宮典范，馬皇后勤儉持家、以身作則，平常穿的衣服，洗了又洗，早已破舊不堪，也不愿換新的。后來聽了元世祖的察必皇后煮弓弦織帛衣的故事，大受啟發(fā)。就命人在后宮架起織布機，親自織些綢衣料、緞被面什么的，然后以皇家獻愛心的名義賜給那些年紀(jì)大的孤寡老人。而剩余的布料，馬皇后則裁成衣裳，賜給王妃公主，并解釋說：”你們生長在富貴家庭，不知紡織的難處，要愛惜財物。     

       愛民如子，朱元璋在前殿處理事情，有時非常生氣，馬皇后等朱元璋回到后宮，常常依據(jù)事理委婉地勸阻。朱元璋的性格雖然剛毅，但因為馬皇后的勸阻而能夠減免刑罰的人也有很多。馬皇后非常愛惜人才。一次朱元璋視察太學(xué)回來，馬皇后問他太學(xué)有多少學(xué)生，朱元璋答有數(shù)千人。馬皇后說：“數(shù)千太學(xué)生，可謂人才濟濟。可是太學(xué)生雖有生活補貼，他們的妻子兒女靠什么生活呢？”針對這種情況，馬皇后征得朱元璋同意，征集了一筆錢糧，設(shè)置了20多個紅倉，專門儲糧供養(yǎng)太學(xué)生的妻子兒女，生徒頌德不已。

       孝莊皇后，博爾濟吉特·布木布泰，即孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部人，科爾沁貝勒博爾濟吉特·布和之女，清太宗皇太極的妃嬪。

       布木布泰雖未垂簾聽政，但在順治帝登基、輔佐幼帝，追論多爾袞，輔助康熙帝擒捉鰲拜、鞏固皇權(quán)及平定三藩之亂、察哈爾布爾尼叛亂中都起了一定作用。她從行政上予以指授，提出一些有利于安定、恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)及統(tǒng)一的建議。這對于清初政權(quán)的鞏固，統(tǒng)一及強盛作出了重要的貢獻。

       布木布泰對康熙帝精心培育，給予其思想以重大的影響，幫助和推動他去完成一代偉業(yè)。當(dāng)布木布泰病危時，康熙帝日夜侍藥看護，深情地憶起祖母的養(yǎng)育之恩道：“設(shè)無祖母太皇太后，斷不能有今日成立。"