子彈庫帛書丨最早戰(zhàn)國創(chuàng)世神話歸來，揭秘被抹去的華夏上古密碼

【內(nèi)容提要】

《楚帛書》又稱《子彈庫帛書》，顛覆了我們對華夏文明起源的認(rèn)知：

1.伏羲女媧不是人首蛇身交織的兄妹，而是夫妻！

2.黃帝徹底消失，創(chuàng)世天團(tuán)有12位大神！禹竟然緊隨伏羲之后，在炎帝之前。

3.共工不是反派，而是制定歷法的“高科技大神”！

4.發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》帝俊，中國人最早的時間觀念，竟比太陽崇拜早千年！

2025年5月，一架專機(jī)降落在北京首都國際機(jī)場，艙門開啟的瞬間，全世界的目光聚焦于兩件承載著2300年時空密碼的文物——流失海外79年的戰(zhàn)國楚帛書《五行令》與《攻守占》正式回歸中國。這不僅是文物追索史上的里程碑，更揭開了一部被湮沒的華夏創(chuàng)世史詩，其記載的眾神創(chuàng)世、時空起源等顛覆性內(nèi)容，正在改寫我們對中華文明起源的認(rèn)知。

一、盜墓賊掀開的文明驚雷：楚帛書的傳奇身世

1942年長沙子彈庫，四個盜墓賊用15米探針刺破8米封土，從戰(zhàn)國楚墓中掘出一件改寫歷史的文物：一塊長47厘米、寬38.7厘米的絲帛，上書900余字楚篆，四角繪有“青、紅、白、黑”四色神木，中央是兩組顛倒排列的神秘文字，四周環(huán)繞12位人獸合體的月神。這便是后來震驚學(xué)術(shù)界的楚帛書，現(xiàn)存最早的帛書實(shí)物，唯一的戰(zhàn)國帛書。

這件國寶的命運(yùn)比《盜墓筆記》更跌宕：先是被古董商以3000法幣轉(zhuǎn)手，后遭美國情報(bào)人員柯強(qiáng)以“拍照片”為名騙至美國，輾轉(zhuǎn)耶魯、哈佛、大都會博物館，最終被賽克勒基金會收藏。直到2025年，在確鑿的證據(jù)鏈面前，美國方才歸還《五行令》《攻守占》二卷，而記載創(chuàng)世神話的核心卷《四時令》仍存于弗利爾美術(shù)館。

二、創(chuàng)世神話：眾神組團(tuán)開天辟地

楚帛書甲篇開篇即顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知：“曰故大雹?（伏羲），出自華胥……乃取女填（女媧）曰女媧，是生子四神?！?/span>與《史記》中黃帝獨(dú)尊的敘事不同，這里展現(xiàn)的是一個“眾神創(chuàng)世”的完整譜系：

1.伏羲女媧夫婦：并非人首蛇身的交尾形象，而是帶領(lǐng)四子開辟天地的創(chuàng)世領(lǐng)袖。四子化身四時之神，掌握“規(guī)天步地”之力。

2.有禹契無黃帝：史學(xué)界一直有個爭論，黃帝是周人刻意塑造的“人文始祖”，堯、舜、禹與黃帝可能并無關(guān)聯(lián)，甚至比黃帝有更早更完整的歷史文化體系。

3.炎帝祝融聯(lián)盟：當(dāng)九州傾覆時，炎帝命火神祝融率四神“奠三天四極”，重建日月運(yùn)行秩序。

4.共工科技革命：這位昔日“怒觸不周山”的莽夫，在此化身制定十干歷法、劃分晝夜的高科技大神，其“閏月”系統(tǒng)精確度令現(xiàn)代學(xué)者驚嘆。

更顛覆的是，楚帛書中的創(chuàng)世持續(xù)了“千又百歲”，日月由帝俊所生，時間與空間同步創(chuàng)造。這種將歷法、天文、神話融為一體的敘事，與西方“七天創(chuàng)世”形成鮮明對比，展現(xiàn)了農(nóng)耕文明對時空的精微觀察。

三、被抹去的上古史：楚帛書如何改寫文明認(rèn)知

楚帛書《人物御龍圖》

1.創(chuàng)世時間線：

甲篇明確記載“未有日月，四神相代，乃步以為歲”，暗示在太陽誕生前，四時系統(tǒng)已通過星辰運(yùn)行確立。這與《尚書·堯典》中“期三百有六旬有六日”的歷法形成互證，證明中國早在戰(zhàn)國前就擁有成熟的觀象授時體系。

2.神權(quán)更迭密碼：

帛書中，伏羲氏族逐漸讓位于炎帝-祝融聯(lián)盟，共工則以“歷法改革者”身份崛起。這種權(quán)力更替暗合考古發(fā)現(xiàn)的“陶寺古觀象臺”“凌家灘玉版”等實(shí)物證據(jù)，揭示了上古中國“神權(quán)-王權(quán)-歷法”三位一體的政治結(jié)構(gòu)。

3.楚文化獨(dú)特性：

作為楚地出土文物，帛書展現(xiàn)了與中原不同的創(chuàng)世觀：山被視為“天地柱”（昆侖原型），日月由帝俊所生而非盤古所化，共工從“反派”升格為“歷法之神”。這種差異在《楚辭·天問》的“圜則九重，孰營度之？”中亦有呼應(yīng)。

四、破譯爭議：未解的千年謎題

盡管李零、馮時等學(xué)者已釋讀大部分文字，但爭議仍存：

1.十二神獸身份：六月神“且”被釋為“雄性猿猴”，掌管夏季，其禁忌“不可出師”與《月令》“孟夏行冬令則桀霖猝至”暗合，但其他神獸如“青檊”“朱四單”的具體職能仍待破解。

2.超新星記錄：文中“千又百歲，日月夋生”被推測為公元前535年觀測到的超新星爆發(fā)，比西方記載的蟹狀星云早1600年，若證實(shí)將是天文史重大突破。

3.第二帛書之謎：與《四時令》同墓出土的殘片，可能記載更古老的創(chuàng)世版本，其內(nèi)容至今未完全公開。

五、回歸之路：一場跨越80年的文明博弈

楚帛書的回歸，是文化戰(zhàn)爭的縮影：

1.證據(jù)鏈攻堅(jiān)：2023年，中國提交完整出土記錄、盜墓者證詞、柯強(qiáng)檔案等證據(jù)，特別是1946年蔡季襄催款信（現(xiàn)存芝加哥大學(xué)）成為關(guān)鍵物證。

2.國際法突破：以《青島建議書》迫使美方承認(rèn)“殖民時期非法所得文物應(yīng)歸還”，打破“拍賣即合法”潛規(guī)則。

3.科技追索：通過多光譜成像還原帛書涂改痕跡，建立“全球流失文物DNA數(shù)據(jù)庫”，讓每一件文物擁有數(shù)字身份證。

尾聲：當(dāng)神話照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”——《楚辭·天問》

或許，楚帛書就是那個沉默千年的回答。它告訴我們：華夏文明的源頭，不是單一的帝王史詩，而是眾神共舞的創(chuàng)世狂想。

2025年7月，《五行令》《攻守占》將在國博“萬里同歸”展首次亮相。站在展柜前，你能看到2300年前楚人用毛筆寫下的“釘頭鼠尾”筆觸，感受伏羲四子丈量天地的氣魄，甚至通過紅外線影像觸摸那些未被釋讀的神秘符號。

7月份，國博見，約起來！