《說文》：虞，騶虞，白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。

虞，從虍( hū)，吳聲。虍，虎頭，所以騶虞與老虎的容貌相似。

《山海經(jīng)》所記載的神獸——“騶吾”即是，“大若虎，五彩畢具，乘之日行千里”。

在山東濰坊市區(qū)，正有一條以“虞”命名的河——虞河。

蜿蜒北上的虞河，不僅是一條滋養(yǎng)兩岸的生態(tài)之河，更是一部流動的史書。它的源頭活水、千年傳說，與上古虞舜文明、夏商更迭、寒浞爭霸等重大歷史事件緊密交織，甚至暗藏著中華文明起源的密碼。今天，讓我們溯流而上，解碼這條河流背后的傳奇。

一、靈山活水：虞河之源與舜帝的“道德基因”

虞河的源頭，位于濰坊坊子區(qū)與安丘交界處的靈山北麓。靈山古稱“溉源山”，山間泉水豐沛，霸王泉、剛溢泉等清流終年不涸。

據(jù)《濰縣志》記載，隋唐以前此山原名“塔山”，因竇建德駐兵時“一夜顯靈”得名靈山，但其真正的人文底蘊，卻可追溯至更古老的虞舜時代。

《史記·五帝本紀》記載，舜帝姚重華出身有虞氏部落，“耕歷山，漁雷澤”而德被四方。

而《孟子》說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也?！?/span>

舜的出生地“諸馮”屬今濰坊諸城，其活動范圍應(yīng)涉及虞河。

考古發(fā)現(xiàn)表明，濰坊寒亭區(qū)曾是古寒國所在地，而寒國與有虞氏存在文化承襲關(guān)系。靈山周邊出土的龍山文化遺存，與虞舜活動時間高度吻合。當?shù)貍髡f更將虞河源頭與舜帝治水相聯(lián)系——大禹疏通九河時，感念舜帝禪讓之恩，特以“虞”為河名。這種命名邏輯，恰與《孟子》中“禹抑洪水而天下平”的記載呼應(yīng)，暗含上古圣王接力治水的文明傳承。

二、大禹傳說：神話與現(xiàn)實的河床疊影

《竹書紀年》載大禹治水時“導濰淄其道”，而寒亭高里至今存有“禹王臺”遺址，相傳為大禹治水駐蹕處。

更驚人的是，《山海經(jīng)》中“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱”的記載，在虞河沿岸找到實證——這里出土的“盔形陶器”，經(jīng)檢測附著鹽結(jié)晶，證實為上古煮鹽器具，與舜帝“陶河濱”的記載完美契合。
虞河與白浪河交匯處，考古發(fā)現(xiàn)龍山文化水壩遺址，竟與《孟子》“八年于外，三過家門而不入”的治水史詩遙相呼應(yīng)。這條河，成了神話照進現(xiàn)實的河床。

三、寒浞爭霸：夏朝權(quán)斗在虞河的刀光劍影

虞河支流浞河的存在，為這條河流注入了濃烈的權(quán)謀色彩。

《國語·魯語》記載：“寒浞，伯明氏之讒子弟也”，這位被儒家斥為“亂臣賊子”的人物，卻與虞河結(jié)下不解之緣。更離奇的是，虞河上游流傳“嫦娥偷藥奔月”傳說，竟與寒浞妃子純狐與后羿的史實交織。

寒浞本為東夷有窮氏部落首領(lǐng)后羿的家臣，后弒君篡位建立寒國，其統(tǒng)治中心即在今寒亭區(qū)。

浞河原名“寒水”，《濰縣志稿》明確記載：“寒浞河俗稱浞河，即古寒水”。寒浞在此練兵屯田，其子澆、殪分封于過、戈兩地，形成軍事屏障。考古學家在寒亭發(fā)現(xiàn)的大型夯土臺基，疑似寒浞所筑閱兵臺。

這段歷史與《左傳·襄公四年》中“浞因羿室，生澆及豷”的記載相印證，揭示虞河流域曾是夏初權(quán)力斗爭的核心舞臺。

四、從虞國到田齊：一條河流的文明接力

耐人尋味的是，虞河之名可能與一個消失的古國有關(guān)。

《左傳·成公十三年》記載晉國征召“虞、夏、商、周之胤”，暗示虞作為獨立政治實體的存在。

濰坊民間世代相傳：虞河畔曾存在曇花一現(xiàn)的虞國，雖人口不過數(shù)萬，卻因施行德政而短暫興盛，最終亡于齊國兼并。

《史記·陳杞世家》透露關(guān)鍵線索：周武王封舜帝后裔胡公滿于陳，而陳國后裔田氏最終取代姜齊，史稱“田氏代齊”。

虞河所在的濰北地區(qū)，正是田齊重要封地。出土的戰(zhàn)國陶文中，“虞”字頻繁出現(xiàn)于田齊貴族器物，暗示田氏刻意強化與虞舜的血脈關(guān)聯(lián)以鞏固統(tǒng)治合法性。這條河流，竟成為舜帝血脈從上古延續(xù)至戰(zhàn)國的地理紐帶。

五、竇王廟與寒食節(jié)：民間記憶的歷史重構(gòu)

隋末唐初，虞河迎來又一次文化重塑。竇建德駐兵靈山期間“勸課農(nóng)?！保傩崭心钇涞?，欲建竇王廟祭祀。傳說選址時“磚瓦自天而降”，塔山一夜長高，遂改名靈山。這場造神運動，實為民間將竇建德比附虞舜的集體創(chuàng)作——正如舜帝耕于歷山，竇王也被塑造成“親民圣主”。

更微妙的是，寒亭地區(qū)至今保留著獨特的寒食節(jié)習俗。按《周禮》記載，寒食本為紀念介子推，但當?shù)匕傩諈s將之與寒浞傳說結(jié)合，稱寒食禁火是為躲避寒浞追兵。這種歷史記憶的錯位疊加，恰如虞河接納浞河、富康河等支流，最終匯聚成多元的文化體系。

六、清流重現(xiàn)：從污水溝到文明長廊

歷史的車輪駛?cè)?1世紀，曾因工業(yè)污染變成“黑水河”的虞河，經(jīng)過生態(tài)治理重現(xiàn)“白鸛翔集，錦鱗游泳”的盛景。沿岸修建的“九龍問源”“虞水帆影”等十二景區(qū)，巧妙融入了舜帝禪讓、大禹治水、寒浞爭霸等歷史符號。漫步虞河步道，青銅雕塑群再現(xiàn)《史記》記載的“少康中興”，浮雕墻刻畫著《孟子》中“禹八年于外，三過其門而不入”的場景，現(xiàn)代治水工程與上古傳說形成跨越時空的對話。

結(jié)語：流動的文明基因庫

從舜帝德澤到田齊霸業(yè)，從寒浞權(quán)謀到竇王神話，虞河三千年流淌的不僅是泉水，更是華夏文明生生不息的基因密碼。它像一條DNA鏈，將《尚書》記載的禪讓制、《國語》描繪的邦國爭霸、《左傳》書寫的禮崩樂壞、《孟子》推崇的王道理想，全部編碼在七十二公里的河道中。當我們在生態(tài)濕地中看見孩童放飛風箏，或許正是虞舜“簫韶九成，鳳凰來儀”的精神，在新時代獲得了具象化的傳承。