牛津大學(xué)做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。

發(fā)現(xiàn)學(xué)霸們的必讀書(shū)單中，至少有一本歷史類(lèi)書(shū)籍。

其中，本校歷史學(xué)博士尤瓦爾·赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，格外受年輕人追捧。

作為一本現(xiàn)象級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》自2012年出版以來(lái)，全球售出2600萬(wàn)冊(cè)。

超百萬(wàn)讀者打出了9.1的高分，國(guó)際豆瓣榜單上，它也一直穩(wěn)居前50名。

尤瓦爾·赫拉利更是因?yàn)榇藭?shū)，被評(píng)為“21世紀(jì)人類(lèi)預(yù)言家”。

在書(shū)里，他像站在外太空，用上帝視角俯瞰地球上億年的變遷。

從135億年前宇宙大爆炸，到38億年前有機(jī)生物的出現(xiàn)；

從250萬(wàn)年前古猿登場(chǎng)，到10萬(wàn)年前智人（也就是今天的人類(lèi)）統(tǒng)御全球。

赫拉利以其詼諧的筆觸，帶我們穿越時(shí)空，重走人類(lèi)演化之路。

一直以來(lái)，很多人都十分疑惑：

殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，為什么體型不大，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)的智人能爬到食物鏈頂端？

為什么在最近的500年中，智人忽然有了堪比神明的力量，能上天入地？

看書(shū)前，我以為這不過(guò)是因?yàn)槿祟?lèi)有超強(qiáng)大腦，無(wú)所不知。

但赫拉利的一個(gè)論斷，徹底顛覆了我的認(rèn)知。

他說(shuō)：“人最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是對(duì)重要的問(wèn)題毫無(wú)所知。”

意識(shí)到自己的無(wú)知，人才迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇與探索。

“我不知道”從來(lái)不是結(jié)束語(yǔ)，而是嶄新的開(kāi)始。

1

不知道自己不知道

是最危險(xiǎn)的處境

翻開(kāi)書(shū)，作者從人類(lèi)的起源說(shuō)起。

600萬(wàn)年前，一只母猿生下兩個(gè)女兒。

一個(gè)成了黑猩猩的祖先，另一個(gè)就是人類(lèi)的祖奶奶。

最早的人類(lèi)，出現(xiàn)在東非。

后來(lái)，歐洲、西亞、印尼、西伯利亞，也都有了人類(lèi)的足跡。

幾十萬(wàn)年前的原野上，至少奔跑著6種人類(lèi)。

尼安德特人、直立人、梭羅人、弗洛里斯人、凡尼索瓦人，以及本書(shū)主角——智人。

然而，除了智人，其他幾類(lèi)人在短短幾十萬(wàn)年間就滅絕了。

更令人難以置信的是。

隨著智人的崛起，亞歐大陸，美洲大陸，就連海外孤島澳洲，很多生物也消失了。

而這些生物，大都是一方霸主。

作者發(fā)現(xiàn)，所有滅絕的動(dòng)物，都有一個(gè)共性——

過(guò)分依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)，生存慣性太大，完全意識(shí)不到危機(jī)所在。

書(shū)里有個(gè)例子，關(guān)于澳洲的雙門(mén)齒獸。

這種體型像熊，重達(dá)2噸的巨無(wú)霸，在智人登陸澳洲后，就滅絕了。

但在過(guò)去上億年，雙門(mén)齒獸可是叢林之王。

它們每天悠哉地嚼著樹(shù)葉，沒(méi)事就打盹睡覺(jué)。

當(dāng)一群群智人出現(xiàn)，它們的眼神，與看見(jiàn)幾只活蹦亂跳的狒狒，沒(méi)什么不同。

它們根本意識(shí)不到，這群小矮子，會(huì)用工具、陷阱以及天衣無(wú)縫的合作，威脅到自己的生命。

于是乎，雙門(mén)齒獸就這樣被獵殺，直至滅絕。

毫不夸張地說(shuō)，生存競(jìng)爭(zhēng)中，太多動(dòng)物都死于這樣一種“無(wú)意識(shí)”。

他們每天覓食、睡覺(jué)、交配，不知道外界的變化，更不知道未來(lái)會(huì)怎樣。

這些生物，就像哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)的那樣：“困于已知的頭腦”。

欠缺生存警覺(jué)，得過(guò)且過(guò)的狀態(tài)，其實(shí)是最危險(xiǎn)的處境。

而這種情況，人類(lèi)社會(huì)同樣適用。

就拿眼下的生活來(lái)講。

如果工作中，你不知道自己哪里不行，不知道行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，就很難再有上升空間；

人工智能來(lái)襲，如果你對(duì)AI聞所未聞，那結(jié)果很可能錯(cuò)過(guò)時(shí)代的列車(chē)。

一個(gè)扎心的事實(shí)是，只有知道哪里出了問(wèn)題，人才會(huì)去尋找辦法。

但目前最大的問(wèn)題，是太多人壓根不知道自己的問(wèn)題在哪兒。

也就是書(shū)里說(shuō)的：“不知道自己不知道?！?/span>

當(dāng)好奇心與探索欲消失，人也就關(guān)上了自我迭代的大門(mén)。

生存競(jìng)爭(zhēng)，本就是真刀真槍的較量。

物競(jìng)天擇，適者生存。

誰(shuí)停止進(jìn)化，誰(shuí)就會(huì)被淘汰出局。

2

意識(shí)到我不知道

人才開(kāi)始進(jìn)化

書(shū)里說(shuō)，智人的崛起，在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年間。

這期間，基因突變促使智人有了新的思維模式，會(huì)用前所未有的方式來(lái)思考。

比如，原本在非洲定居的智人，對(duì)非洲之外的世界一無(wú)所知，從而有了走出去看看的沖動(dòng)；

原本習(xí)慣了打獵的智人，不知道能不能換一種活法，從而嘗試著開(kāi)墾種地畜牧養(yǎng)殖。

因?yàn)椴恢溃殖錆M(mǎn)著好奇和探索欲，智人就在尋找答案的過(guò)程中，開(kāi)啟了加速進(jìn)化的過(guò)程。

作者分析道，遠(yuǎn)古生物的行為模式，向來(lái)是幾百萬(wàn)年不變。而智人只要一二十年，就能改變整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

書(shū)里，有個(gè)故事，很有意思。

1744年，蘇格蘭教士——亞歷山大和羅伯特打算成立一個(gè)“基金”，用來(lái)補(bǔ)貼神職人員的遺孀。

這事，史無(wú)前例，甚至“基金”這個(gè)定義，都是后人給出的。

而兩位教士，對(duì)這個(gè)構(gòu)想如何實(shí)現(xiàn)，也完全摸不著頭腦。

在以前，若是碰上什么難題，教士們要么遵循固有經(jīng)驗(yàn)，要么徹夜禱告祈求神靈。

但這一次，亞歷山大和羅伯特就想弄明白，什么是基金，怎么成立并運(yùn)轉(zhuǎn)它。

于是，他們找到了愛(ài)丁堡大學(xué)的數(shù)學(xué)教授科林，并在科林建議下，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)開(kāi)始。

當(dāng)他們摸清居民的年齡、壽命、患病比例以及家庭成員情況，就測(cè)算出了基金的規(guī)模。

經(jīng)過(guò)大量走訪(fǎng)調(diào)研、模型測(cè)算，亞歷山大和羅伯特發(fā)現(xiàn)：

如果牧師年繳2英鎊12先令又2便士，在他去世后，這部分錢(qián)附加上時(shí)間價(jià)值，就能令其遺孀可一年支取10英鎊。

而到1765年，“蘇格蘭教會(huì)牧師遺孀及孩童撫恤基金”會(huì)有58348英鎊。

之后的事實(shí)證明，他們的推測(cè)準(zhǔn)確到不可思議。

時(shí)至今日，蘇格蘭遺孀基金，已是全球最大的退休金和保險(xiǎn)公司之一。

亞歷山大和羅伯特，除了創(chuàng)造了基金，還打開(kāi)了概率計(jì)算和精算學(xué)的大門(mén)。

作者說(shuō)，類(lèi)似這種統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的從無(wú)到有，起點(diǎn)都是“我不知道”。

毫不夸張地說(shuō)，任何一個(gè)人想進(jìn)階，都要經(jīng)歷一番從無(wú)知到已知的艱難跋涉。

你不知道大千世界什么樣，才會(huì)去讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；

你不知道自己的極限在哪，才不遺余力地去拼去試探；

你不知道天地奧秘，才會(huì)去求索，去參悟，去洞察規(guī)律。

人進(jìn)化的開(kāi)端，是看見(jiàn)自己的“不能”，意識(shí)到認(rèn)知的局限。

人類(lèi)學(xué)中，有個(gè)概念——用自我的力量生成自我。

什么意思呢？

每個(gè)人，都是踏著此刻的自己去演化。

只要求知的欲望還在，探索的腳步就不會(huì)停。

只要不斷豐富自我，人就隨時(shí)更新隨時(shí)迭代。

保持無(wú)知的空杯心態(tài)，我們的成長(zhǎng)就永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。

3

無(wú)知的力量

讓人從動(dòng)物到上帝

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中，作者還講了個(gè)小寓言故事。

西班牙有個(gè)農(nóng)民，在公元1000年睡去，而這一睡就是五百年。

等他醒來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)大家的衣食住行，還是老樣子。

巧的是，就在這一年，又有一個(gè)人睡去，也睡了五百年。

當(dāng)?shù)冗@個(gè)人醒來(lái)，2000年的世界，就突然很魔幻了。

作者開(kāi)玩笑地說(shuō)，當(dāng)這個(gè)人聽(tīng)著iPhone的鈴聲，一定疑惑：這里是天堂還是地獄？

在書(shū)里，作者用大量筆墨，描述近500年的科技革命。

在他看來(lái)，正是科技革命，讓人類(lèi)從動(dòng)物變成了上帝。

但他筆下的科技革命，不是“知識(shí)的革命”，而是“無(wú)知的革命”。

也就是說(shuō)，意識(shí)到無(wú)知只是進(jìn)化的開(kāi)始，利用無(wú)知才能迅速變強(qiáng)。

書(shū)里，有一段話(huà)很精辟。

13世紀(jì)的農(nóng)民，想知道人類(lèi)究竟是怎么來(lái)的，他會(huì)向當(dāng)?shù)氐哪翈熐蠼獭?/span>

即便對(duì)方說(shuō)一些毫無(wú)根據(jù)的話(huà)，農(nóng)民也深信不疑，奉為圭臬。

但現(xiàn)代智人，碰上自己不知道的問(wèn)題，則換了一種解決辦法。

他們會(huì)通過(guò)觀察、求證、思考，用新的認(rèn)知得出新的結(jié)論。

達(dá)爾文，從來(lái)沒(méi)盲信之前的生物科學(xué)，心里也充滿(mǎn)了對(duì)于生命的謎團(tuán)。

他只是不斷地去觀察，做實(shí)驗(yàn)，下結(jié)論，才有了后來(lái)的進(jìn)化論。

富蘭克林，聽(tīng)見(jiàn)雨天打雷，也不明白發(fā)生了什么。

他就在雷雨中放風(fēng)箏，以此驗(yàn)證出雷是一股電流，進(jìn)而發(fā)明了避雷針。

還有一位庫(kù)克船長(zhǎng)，當(dāng)水手們一個(gè)個(gè)得壞血病而死，他也無(wú)計(jì)可施。

但通過(guò)大量對(duì)比試驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)多吃柑橘酸菜，能躲過(guò)壞死病，這為后來(lái)維生素C的發(fā)現(xiàn)，埋下了伏筆。

生活中，我們很多人都會(huì)碰上“不知道”的事。

你是懷揣著對(duì)未知的恐懼，避而不談，還是一有問(wèn)題就從故紙堆里找答案，抑或是，靠自己一步步接近真相？

結(jié)局會(huì)很不一樣。

回避無(wú)知，永遠(yuǎn)無(wú)知，依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)，裹足不前。

只有把自己當(dāng)成辦法，你才能找到自己的答案。

憑借無(wú)知的力量，智人從動(dòng)物變成了世界主宰。

而我們每個(gè)普通人，也能靠認(rèn)知上的持續(xù)破界，突破命運(yùn)的局限。

去了解新行業(yè)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新趨勢(shì)。

涉足不熟悉的領(lǐng)域，讀幾本專(zhuān)業(yè)以外的書(shū)，認(rèn)識(shí)不同風(fēng)格的人。

大膽行走于未知世界，你將遇見(jiàn)更了不起的自己。

▽

看《人類(lèi)簡(jiǎn)史》時(shí)， 我還讀到一個(gè)很有意思的故事。

1525年，歐洲人畫(huà)世界地圖，會(huì)空出大量留白。

他們以此提醒自己，已知之外，還有許多未至之境。

大家看到這張地圖，總會(huì)萌生一個(gè)個(gè)幻想。

留白處是什么地方，那里有什么，我怎么才能抵達(dá)。

這些念頭，揮之不去，像魚(yú)餌一樣，引誘著一代代人遠(yuǎn)行。

他們前仆后繼，鍥而不舍，終于抵達(dá)了一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)方。

而這，正是“不知道的力量”。

真正驅(qū)動(dòng)人成長(zhǎng)的，不是已知，是未知。

生命的意義在于開(kāi)拓，而不是固守。

只要你還有“不知道的東西”，進(jìn)化就永遠(yuǎn)不會(huì)停息。

點(diǎn)個(gè)贊吧，保持饑餓，保持愚蠢，無(wú)論世界如何變化，你也能跟隨時(shí)代共舞。