自從春節(jié)前deepseek橫空出世，高精尖的人工智能技術(shù)瞬間就成了各行各業(yè)的最佳助手，寫作這門相對(duì)簡(jiǎn)單的技藝自然概莫能外。一時(shí)間，“AI寫作月入十萬”“憑借deepseek單日創(chuàng)作百篇爆款”這樣的言論席卷互聯(lián)網(wǎng)，讓我這個(gè)平日以練筆為樂的人無所適從。

既然人工智能寫作既高產(chǎn)又高效，那我還寫不寫呢？寫了會(huì)不會(huì)是無用功呢？就算寫出來了又算不算垃圾呢？一連十天，我每晚枯坐電腦桌前，看著熟悉的鍵盤發(fā)愣，一個(gè)字都沒寫出來，甚至有了關(guān)停公眾號(hào)告別寫作的念頭。

直到那天晚上，我做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，我又一次站在2019年夏天的南京城墻下，仰望一塊又一塊混合六百年歲月滄桑、浸潤成凝重灰褐色的城磚錯(cuò)列堆砌，被宏偉的城池和前人的壯舉震撼。我又一次在女兒的指引下走近城墻垛口，清晰辨認(rèn)出六百年前一位普通工匠在磚石上刻下的名字，瞬間感受到歷史和今天在那一刻劇烈地交匯、碰撞。

六百年彈指一揮，六百年恍然一瞬。人類在時(shí)間長河中能留下什么？人類中默默無聞的我又能泛起多少漣漪？面對(duì)價(jià)值多元、潮流浩蕩的時(shí)代沖擊，人的價(jià)值彌足珍貴。

守住內(nèi)心的凈土，恪守自己的初心，才能在紛繁復(fù)雜的世間保持清醒。夢(mèng)醒之后，思緒萬千。

面對(duì)亂花漸欲迷人眼，我們需要的是錨定本心，守住凈土。

當(dāng)初，通過兩部好評(píng)不斷的電視劇，我對(duì)兩位近代史上的人物產(chǎn)生了濃厚興趣。

一位是《走向共和》中的“甲午年?duì)钤暗凇?、南通張謇。他在列?qiáng)環(huán)伺、滿朝悲聲的1895年毅然放棄了令人艷羨的翰林院修撰錦繡前程，回到家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦了大生紗廠。當(dāng)達(dá)官顯貴熱衷于和洋人做生意、搞噱頭、博名頭，紛紛以通洋務(wù)博取政治資本之際，他卻秉持“父教育，母實(shí)業(yè)”的樸素理念，歷經(jīng)二十年建起中國近代第一城，讓南通的實(shí)業(yè)聞名海內(nèi)外。

另一位則是《喬家大院》中喬致庸的歷史原型，山西票號(hào)掌柜雷履泰。他在銀錢往來中首創(chuàng)了后來大為流行的“密押制度”。當(dāng)其他商號(hào)都跟風(fēng)使用西洋人盛行的密碼本時(shí)，他卻堅(jiān)持用唐詩字句來編制匯票暗語。比如“山重水復(fù)疑無路”代表白銀千兩，而“柳暗花明又一村”則對(duì)應(yīng)紋銀萬兩。

晚晴的張謇與雷履泰異曲同工，他們把文化基因融入商業(yè)智慧的堅(jiān)守，正對(duì)應(yīng)了“拙誠勝于機(jī)巧，守正方能出奇”的傳統(tǒng)商道理念。

跋涉本身才是修行，我們需要的是堅(jiān)定意志，守住凈土。

前幾天，一位中學(xué)老老師的演講令我感同身受。她說，唐僧之所以成為唐僧，不是依靠那幾本經(jīng)卷，而是他走過的漫長取經(jīng)之路。玄奘西行的故事流傳千年，人們往往會(huì)津津樂道他取回的657部佛經(jīng)，卻總會(huì)忽略他五萬里征途中的九死一生。他曾在在流沙河畔打翻水囊，在雪山之巔凍掉手指，這些磨難本身就在重塑他的精神世界，令他升華、得道。

無獨(dú)有偶。明代的徐霞客耗費(fèi)三十四年丈量山河，也曾在湘江遭遇強(qiáng)盜“焚劫一空”積存的筆記“僅存七札”，但這不要緊，人還在心意就在，他依舊堅(jiān)持完成了筆記《溯江紀(jì)源》，也就是后來鼎鼎大名的《徐霞客游記》；而那位“心比鐵石堅(jiān)”、立志嘗百草的李時(shí)珍，更是耗費(fèi)二十七年人生增刪修改《本草綱目》，當(dāng)他三易其稿時(shí)早已霜染兩鬢，終生沒有見到畢生心血付梓刊印。

人工智能可以快速仿寫出王羲之的《蘭亭序》，卻永遠(yuǎn)復(fù)制不了永和九年那場(chǎng)醉意朦朧的文人雅集；AI技術(shù)可以準(zhǔn)確再現(xiàn)出《富春山居圖》的精妙筆法，卻無法重現(xiàn)黃公望在富春江畔“興之所至，不覺亹亹”的人間瀟灑。

玄奘、徐霞客和李時(shí)珍的艱苦征程，匯成一句凝重的囑托告訴后人，跋涉本身才是修行，修行的意義永遠(yuǎn)都在路上。

人的主人翁作用不可取代，我們需要樹立信心，守住凈土。

十八世紀(jì)“工業(yè)革命”興起之時(shí)，英國的手工業(yè)者畏懼機(jī)器生產(chǎn)會(huì)奪走自己的飯碗，于是自發(fā)組織起一場(chǎng)砸毀機(jī)器的“盧德運(yùn)動(dòng)”。然而事實(shí)證明，生產(chǎn)工具的優(yōu)化迭代只會(huì)幫助人類提升生產(chǎn)效率，催生更多新的工作崗位。春秋時(shí)期魯班造木鳶三日不落，但他始終清醒"巧者不過習(xí)者之門"。這種人類對(duì)工具的清醒認(rèn)知，在近代科學(xué)先驅(qū)的身上照舊閃耀。

詹天佑在20世紀(jì)初主持修筑京張鐵路時(shí)，面對(duì)外國工程師所謂“中國能修鐵路之工程師尚未誕生”這類嘲諷毫不在乎，創(chuàng)造性地采用“人”字形折返線，用最樸素的智慧征服了青龍橋險(xiǎn)坡。當(dāng)英國商人送來最新式的氣壓沉箱設(shè)備時(shí)，他卻堅(jiān)持用傳統(tǒng)的“沉井法”修筑成功灤河大橋。他的做法并非守舊排外，而是源自對(duì)工程規(guī)律的深刻把握。

縱觀歷史，人類永遠(yuǎn)都是以主人翁的姿態(tài)提煉改進(jìn)生產(chǎn)工具和工作方法。明代《永樂大典》的編纂者們，在沒有數(shù)據(jù)庫檢索的歷史時(shí)空中，用上百萬張卡片建立起分類體系。當(dāng)時(shí)的總編纂解縉自發(fā)總結(jié)使用了“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”的科學(xué)編纂法，與今天知識(shí)圖譜的底層邏輯展現(xiàn)出驚人的相似?？梢娙祟愇拿鞯倪M(jìn)階始終遵循著“以道馭術(shù)”的法則。

《道德經(jīng)》中提到“有而不恃”的觀點(diǎn)。人類可以利用工具改進(jìn)生產(chǎn)，卻決不能把工具視為獨(dú)一無二的利器。

當(dāng)今天數(shù)字洪流漫卷世界，我們這些現(xiàn)代人類最應(yīng)當(dāng)牢記的，就是守住心中的凈土，不忘初心，砥礪前行。這片凈土不是抗拒變革的圍城，而是創(chuàng)新突破的基石，不是虛幻的精神圖騰，而是照亮未來的長明燈。

在無所適從了十天之后，我又重新敲打鍵盤重啟了練筆。我就是我，我固然是歷史長河中平凡無奇的一道小小浪花，但卻擁有獨(dú)一無二的價(jià)值。我不但要盡快掌握deepseek這類人工智能工具技術(shù)，還要教會(huì)女兒盡快學(xué)習(xí)掌握。掌握之后，還有更廣闊更重要的事情去做。

所有通向星空的征程，都始于對(duì)凈土最深情的凝望。

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