春天就是美的，最初看著“草色遙看近卻無”的生機萌發(fā)，在淺草初萌生氣里，春的序曲便奏響了。及至仲春，擁著“亂花漸欲迷人眼”的絢爛繁盛入懷，春的所有精彩在鮮花競放里，輪番上演。但聰明的你知道的，時間是一直向前流逝的，所以，春天的美最后一定會歸為落英繽紛的凋零，那里面是“林花謝了春紅，太匆匆”悵然……而人生其實也是一樣的……

有一句話說的好：人要有深邃高遠的眼光，才能將人生看得清澈明朗。

做到這一點很難，需要經(jīng)過歲月的洗禮，人生閱歷的豐富，飽經(jīng)風(fēng)霜之后，或許可以達到，而蘇軾在自己四十一歲，人生已過不惑之齡才明白這句話的含義。

那是公元1077年（宋神宗熙寧九年），前一年的冬天（1076），蘇軾離開密州，接任他的是孔宗翰，第二年春天，蘇軾到徐州赴任，寫了五首絕句給孔宗翰。其中的一首是：

梨花潔白如雪，淡雅素潔，柳樹妝成一樹高，已郁郁蔥蔥，柳絮飄飛時，春城無處不飛花，自然梨花也滿城盛開，繁盛素麗。

春光是妖嬈的，“百般紅紫斗芳菲”，當(dāng)然也是熱鬧的，“燕舞鶯啼春日長”，嬌妍的花，繁盛的景，熱鬧的春光，總有人能敏銳感受到背后的美好易逝，晏殊說過“無可奈何花落去？”為何會無可奈何呢？不就是落下了一片花瓣嗎？原因便在于那句“花有重開日，人無再少年”。

所以，其實蘇軾在第一句也已經(jīng)暗含著時間的流逝，還記得那個“綠柳才黃半未勻”的新春嗎？那時，滿心期待著“若待上林花似錦”的日子，是啊，往往還是期待美好的時候最幸福。而現(xiàn)在走過了“柳眼梅腮，已覺春心動”，走過了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，也走過了“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”，來到了梨花綻放的時節(jié)。

自然界果然是春風(fēng)如貴客，一到便繁華。那是“櫻杏桃梨次第開”的花團錦簇，但不可否認，梨花開的時候，春光已過去一半，“海棠未雨，梨花先雪，一半春休。”而“落盡梨花春又了?！币虼?，最怕“春意闌珊”四個字了。

蘇軾當(dāng)然也怕，因為自然界的春秋代序，對應(yīng)人生的年輪翻轉(zhuǎn)，人生是有限的，自然是浩瀚無垠的，蘇軾他已走過四十個春秋，古人云：“四十而不惑”，回顧人生四十載，他感覺到的是惆悵。就如同那“東欄一株雪”。

杜牧《初冬夜飲》:“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干？”此詩的最后兩句即化用杜牧詩意，但感慨更加深沉。杜牧抒發(fā)的是物是人非之感；明年砌下梨花依舊而憑欄欣賞者恐怕已不是自己了。蘇軾卻由梨花的盛開感到人生的短促，充滿了“人生如寄”的感慨。

可為什么呢？蘇軾不是說“誰道人生無再少”嗎？不不不，那是黃州的蘇東坡說的，不是蘇軾說的。他這人生四十載，回顧來看有“一日看盡長安花”的春風(fēng)得意，那時他懷抱“致君堯舜”的理想，而且初生牛犢不怕虎，彼時，他還是個弱冠少年，就已覺察到人生的偶然是必然的，窺探到人生無常的底色，如寄的真相了：

不過彼時，他沒有過多的傷感，他也不會獨自黯然神傷，因為他有一起訴說回憶的人，沒錯，就是他的弟弟子由，“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”。但事實是“世路無窮，勞生有限”，他和弟弟也是聚少離多，只能把思念寄托在“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿里，人生四十載，外人看他是才華橫溢，名滿天下的才子，是憂國愛民的父母官，剛離開的密州，他抗旱滅蝗，收養(yǎng)棄嬰，其實，已經(jīng)在用自己的實際行動心憂黎元了，他原本是想“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！?/span>但是這也只是說說而已，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的姿態(tài)才是我們認識的那個憂樂天下的蘇軾。

但只有他內(nèi)心知道，他一直是有一份淡淡的憂愁在的，仕宦二十年，母親，父親，妻子相繼離世，仕途上由于自己認為不該過于激進地進行變法，換來了為官一任造福一方的仕途，但也換來了“到處相逢是偶然”的生命旅程，是的，他在徐州更是身先士卒，抗洪搶險，救百姓于倒懸，但已感人生如夢：

所以，回到這句“惆悵東欄一株雪”，當(dāng)春城沉浸在“姹紫嫣紅開遍”的喧鬧中，東欄那株素白的梨花卻獨自開成了“冰肌玉骨”的疏離姿態(tài)。一株淡白在五彩繽紛五顏六色的花的世界里就顯得落寞了。這一株惆悵的梨花，仿佛就是如冰雪般的詩人自己。

辛棄疾說：

皎皎的明月，正是光明磊落的稼軒，皓月的光輝能夠照亮漆黑的夜空，自然也能照亮詞人披肝瀝膽的忠誠，這片赤誠如冰雪般純潔，而詞人的情懷也是浩蕩的，像那奔涌不息的百川。

這其中，有辛棄疾北伐無望，抗金理想難以實現(xiàn)的悲壯蒼涼。

張孝祥也說：

感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。

“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”，說的是張孝祥在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時期。他在洞庭湖畔看到了“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的美景，因此想到了自己在嶺南一年多的生活，他也是同樣光明磊落。我們知道蘇軾的《西江月·世事一場大夢》里面有這樣的句子：

蘇軾這里用“孤光”來說月光，我們也自然就明白了張孝祥的意思：引“孤光”來暗喻自己不被人理解，也無須人了解的心情?！案文懡员?，是說自己的胸襟坦白，同時也問心無愧。這種心情像什么呢？像王昌齡詩里說的：

所以，一個很好的問題：蘇軾難道要默默地站在世界的角落，就此自怨自艾嗎？很顯然，這不太像是蘇軾的性格。

人生如逆旅，漂泊是常態(tài)，無常也是常態(tài)，但是蘇軾是胸襟開闊的人，他會拓寬人生的意義，也會時常安慰自己，看到糟糕事情也不是很糟的另外一面：不去追逐熱鬧，不過是少些紅塵的歡樂，但是卻收獲了清澈明朗的心境，蘇軾作品里這種心境無處不在：

你可以說這種心境是蘇軾日后經(jīng)歷烏臺詩案后悟出的“江山風(fēng)月，閑者才是主人”，從“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的幽人，變成擁抱江山風(fēng)月的閑人，蘇軾內(nèi)心沉淀了，于是，他不再沉湎于“長恨此身非我有”的巨大痛苦中，而是“小舟從此逝，江海寄余生”，去看那“耳得之而為聲，目遇之而成色”的良辰夜色。不比為了“蠅頭微利”，汲汲營營，費心費力心情舒暢的多？

你也可以說這種心境是蘇軾在黃州那個雨過天晴的黃昏酒醒后，“也無風(fēng)雨也無晴”的頓悟，因為只有無所謂人生的風(fēng)雨陰晴，才能在起落沉浮的生命中，不管何種情境，都能泰然處之，鎮(zhèn)定自若。始終相信：“苦雨終風(fēng)也解晴”，“天容海色本澄清”。

你可以說這種心境是“休將白發(fā)唱黃雞”的豁達，是一種“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的樂觀主義精神，是一種在萬物肅殺的秋末冬初，還能看見“橙黃橘綠”的生命昂揚之景的心態(tài)。

你還可以說這種心境是蘇軾從此之后時常跳出“局外”觀自己的清醒：

當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以，你還認為蘇軾會為那“東欄一株雪”，而久久惆悵嗎？

不會了，因為“人生看得幾清明”，有了這清澈明朗的心態(tài)，東坡便有了隨時隨地發(fā)現(xiàn)生命美好的能力。

可別小瞧這種能力，要知道正因如此，東坡才能在波云詭譎的仕途之中，“天涯踏盡紅塵”，雖“身如不系之舟”，但仍能有“穩(wěn)泛滄浪空闊”的勇氣和定力。

而蘇軾看春天也是一樣，與其感嘆“惆悵東欄一株雪”是蘇軾對春光易逝的惆悵情緒，不如學(xué)習(xí)他“人生看得幾清明”的豁達超脫，而這也成為蘇軾詩中，最澄澈的春景。與其沉溺于應(yīng)念故人思故國的傷感之中，不如趁春光正好，“詩酒趁年華”。而“花褪殘紅青杏小”，“枝上柳綿吹又少”的時節(jié)流轉(zhuǎn)是擋不住的，既然擋不住，就放下心來，因為“正是看花天氣”……

參考文獻：

[1] 上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編著：《蘇軾詩文鑒賞辭典（上下冊）》，上海辭書出版社，2012年。

[2] 歐麗娟：《歐麗娟品讀古詩詞》，北京聯(lián)合出版公司，2020年。