人生就像是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，中途摔倒的人，數(shù)不勝數(shù)。唯有鋼鐵不屈的人，才能堅(jiān)持到最后。

有些時(shí)候，摔倒也好，堅(jiān)持不屈也罷，都不是自己可以決定的。誰(shuí)都希望自己笑到最后，難道每個(gè)人都能笑到最后嗎？

終究有大部分人堅(jiān)持不住，而只有小部分人堅(jiān)持到最后。

人這一生，看似拼努力、才干，實(shí)際上是拼“命”。命硬的人，跟命弱的人相比較，始終有著截然不同的結(jié)果。

大家都在工作，怎么有的人安然無(wú)恙，而有的人突然猝死了。所有的意外、悲劇，都跟當(dāng)事人的命數(shù)有關(guān)。

一個(gè)人是否命硬，身體這幾個(gè)部位，早就給出了答案。

一、心性，是否足夠堅(jiān)韌。

一代圣人王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)，破山中賊易，破心中賊難。

要想打敗山中的敵人，這是比較簡(jiǎn)單的，運(yùn)用一些計(jì)策就行了。而要想打敗心中的敵人，也就是心魔，這就比較困難了。

堅(jiān)持做某件事，可如果你的心氣泄了，就會(huì)變得惰怠，終究前功盡棄，一事無(wú)成。

遭受生活的毒打，可如果你無(wú)法忍受，就容易做出傻事，人生就會(huì)從此一蹶不振。

誰(shuí)都知道“內(nèi)心強(qiáng)大”很重要，可大部分人都做不到內(nèi)心強(qiáng)大，反而內(nèi)心脆弱，就像是泡沫，一吹就破。

內(nèi)心脆弱的人，就像是溫室里邊的花朵，只要一離開(kāi)了溫室，就會(huì)被狂風(fēng)暴雨擊垮。被擊垮的溫室花朵，終究沒(méi)有未來(lái)。

心弱的人，命數(shù)必定淺薄，兩者相輔相成。

二、認(rèn)知，是否趨利避害。

古人有言：趨吉避兇者為君子。

懂得趨向于吉利，而主動(dòng)躲避禍患的人，才算是真正的君子。永遠(yuǎn)都過(guò)分莽撞，那就是有勇無(wú)謀的莽夫了。

能不能做到趨吉避兇、趨利避害，跟當(dāng)事人的“認(rèn)知”有關(guān)。認(rèn)知深刻的人，斬?cái)嘁蚬徽J(rèn)知膚淺的人，被惡因惡果折磨。

所謂“菩薩畏因，眾生畏果”就是這個(gè)道理。

菩薩，也就是有大智慧的人，他們一開(kāi)始就知道“因”的危害，就會(huì)盡可能避免“因”。后續(xù)的“果”，也就不會(huì)出現(xiàn)。

眾生，也就是沒(méi)有智慧的凡人，他們不知道什么是“因”。直到某一天，“惡果”降臨，他們才會(huì)心生畏懼?？蛇@時(shí)候，已經(jīng)后悔莫及了。

趨利避害，跟“菩薩畏因”，本質(zhì)上是一樣的。

三、脾氣，是否上善若水。

道家的老子提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：上善若水。

一個(gè)人的脾性，要像溪水一樣，緩緩流動(dòng)，而又不急不躁，那他必然可以細(xì)水長(zhǎng)流，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，有好的結(jié)果。

這是理想化的情況?，F(xiàn)實(shí)的情況是，無(wú)數(shù)人脾氣暴躁，就像是烈火一樣，不僅燒傷了別人，也灼傷了自己，兩敗俱傷。

烈火，終究是劇烈的，走了一個(gè)極端，那等待它的，就只有快速熄滅。來(lái)也匆匆，去也匆匆，是烈火必然的命運(yùn)。

溪水，必然是溫潤(rùn)的，既利好了別人，也利好了自己，還緩緩而動(dòng)，那等待它的，就只有長(zhǎng)久流動(dòng)。長(zhǎng)長(zhǎng)久久，是溪水必然的命運(yùn)。

人之脾氣，之所以要仿效溪水，做到細(xì)水長(zhǎng)流，就是因?yàn)槿松辉撉蠖虝?，而?yīng)該求長(zhǎng)久。

脾氣好一點(diǎn)，心胸包容一點(diǎn)，對(duì)自己有好處，對(duì)親人朋友也有好處。

四、運(yùn)氣，是否時(shí)常相伴。

如果說(shuō)心性、認(rèn)知、脾氣，是自己可以控制的，那運(yùn)氣，就不是自己可以控制的了。

在“天時(shí)地利人和”里邊，最重要的，永遠(yuǎn)都是“天時(shí)”。天時(shí)的本質(zhì)是什么？本質(zhì)就是運(yùn)氣。

在時(shí)代的浪潮中翻滾，總有人吃到了時(shí)代的紅利，逐漸發(fā)家致富，也總有人吃到了時(shí)代的黑利，被時(shí)代無(wú)情淘汰，甚至家破人亡。

都是人，都在時(shí)代的浪潮中翻滾，為什么他們會(huì)有截然不同的結(jié)局呢？

可以這樣理解。時(shí)代的洗牌，本身就是一個(gè)“強(qiáng)弱更替”的過(guò)程?？傆腥艘先?，也總有人要下來(lái)，如此才能保持局勢(shì)的平衡。

至于誰(shuí)上去，誰(shuí)下來(lái)，這就要看“天時(shí)”，也就是運(yùn)氣了。

《三國(guó)演義》里邊，諸葛亮一把大火，差點(diǎn)燒死司馬懿，可天降大雨救了司馬懿父子。這天降大雨，就說(shuō)明司馬懿運(yùn)氣相伴，氣數(shù)未盡。

文/舒山有鹿