01

得意便歸來，好把身心休歇。

——元·尹志平《無夢(mèng)令·我向幽窗守拙》

《無夢(mèng)令·我向幽窗守拙》

元代 尹志平

我向幽窗守拙?？逼拼夯ㄇ镌隆５靡獗銡w來，好把身心休歇。休歇。休歇。鍛就一爐春雪。

尹志平（1169～1251）金末及元代著名全真道士。字大和（又作太和），山東萊州（今掖縣）人，初以馬丹陽(yáng)為師，被其父迫令返家，復(fù)往武官靈虛觀，投劉處玄門下。明昌年間（1190～1196），又受教于丘處機(jī)、王處一、郝大通三位宗師，故其先后以全真五子為師。興定四年（1220），丘處機(jī)偕18名高徒萬里西行，尹志平居其一。由雪山返燕京后，丘處機(jī)住長(zhǎng)春宮，尹志平隱居德興（今河北涿鹿）龍陽(yáng)觀，丘處機(jī)賜其號(hào)為清和子。丘處機(jī)去世后，繼為全真道掌教，居長(zhǎng)春宮。憲宗元年（1251）去世，葬于京郊房山，中統(tǒng)二年（1261）詔贈(zèng)“清和妙道廣化真人”號(hào)。

是那歸心似箭的人，在喧囂塵世尋得一抹寧?kù)o，如倦鳥歸巢，于幽窗下，讓疲憊的靈魂得以安放，悠享一刻心無旁騖的清寧。

人生，應(yīng)退則退，收起鋒芒，謙卑生活，就是世外高人。

02

須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。

——唐·呂巖《為賈師雄發(fā)明古鐵鏡》

要知道那些超脫世俗、寄情山水煙霞的逸客，并非在塵世中只為打磨銅鏡、困于瑣事之人。此句出自唐·呂巖《為賈師雄發(fā)明古鐵鏡》，以“物外煙霞客”與“塵中磨鏡人”對(duì)比，暗示對(duì)高遠(yuǎn)超脫境界的追求，超脫凡俗紛擾。 ——唐·呂巖《為賈師雄發(fā)明古鐵鏡》

03

任紅塵、白日忙如火，但云漾無憂。

——宋·丘處機(jī)《下手遲》

縱使人間煙火紛擾，白日里匆忙如熾熱之焰，亦有心中一片云水，悠然自得，仿佛山澗清流，悠揚(yáng)自在，無憂無慮。

原文：

落魄閑人本姓丘。 住山東、東路登州。

自少年、割東攀緣網(wǎng)，從師父西游。

兀兀騰騰不系留。 似長(zhǎng)江、一葉孤舟。

任紅塵、白日忙如火，但云漾無憂。 .

賞析：

丘處機(jī)，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教ling袖。登州棲霞人士（今屬山東）。中國(guó)金代著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)yao學(xué)家。元世祖時(shí)，追封其為“長(zhǎng)春演道主教真人”。

這是一首《恨歡遲 自詠》，可以看作是丘處機(jī)對(duì)自己身世的描述，雖是直白語句，卻也有些后來元曲的意味，煙雨之中，踏遍青山，一葉孤舟任逍遙，紅塵往事，過眼云煙，他日得道，化云游天際；詞中透露的，是如shen仙般的瀟灑和自在。

04

還如果熟自然紅，莫問如何修種。

——宋·張伯端《西江月》

正如果實(shí)成熟，自然轉(zhuǎn)紅，修行之人不必刻意探求法門，順其自然，內(nèi)心的修為與智慧，就像秋果般，于時(shí)光中悄然成熟。

《西江月》

張伯端

法法法元無法，空空空亦非空。

靜喧語默本來同，夢(mèng)里何曾說夢(mèng)。

有用用中無用，無功功里施功。

還如果熟自然紅，莫問如何修種。

這首詩(shī)的意境比較超然物外，所謂的“空”并非是真正的空，清靜與喧囂原本是對(duì)立的，可有時(shí)卻是相同的。人生如夢(mèng)境一般，不知是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周，就像樹上結(jié)的果子，到了成熟時(shí)，自然就會(huì)變紅。無論何事都不必強(qiáng)求，順其自然即可。

05

君能洗盡世間念，何處樓臺(tái)無月明。

——宋·陸游《排悶》

若心靈能洗凈塵世雜念，無論身在何方，心之所向，皆可見月光皎潔，樓臺(tái)清輝，心境明亮，萬物皆顯其美。

陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

06

活計(jì)安閑，日日風(fēng)月為真宰，心無掛。

——元·劉志淵《萬年春·活計(jì)安閑》

生活恬淡安閑，每日以清風(fēng)明月為伴，心靈無拘無束，心境澄明無掛礙，任四季流轉(zhuǎn)，一切隨緣就適，皆是詩(shī)意生活。

《萬年春·活計(jì)安閑》

元·劉志淵

活計(jì)安閑，日日風(fēng)月為真宰。心無掛。靜聽猿啼，似訴無生活。
一味清涼，眼底無纖芥。光明大。內(nèi)外輝輝，如托虛空界。

07

莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)。

——清·袁枚《還山》

勿言遠(yuǎn)方遙不可及，只要心中有志，揚(yáng)鞭啟程，終有一日，天涯海角也將成為腳下風(fēng)景，無畏前行，必達(dá)心之所向。

袁枚（1716年一1797年），清代詩(shī)人。著有《小倉(cāng)山房集》，《隨園詩(shī)話》等。
袁枚在詩(shī)歌創(chuàng)作上提倡“性靈說”，即從表露性情出發(fā)，這在當(dāng)時(shí)具有一定的創(chuàng)新精神。
袁枚有兩首關(guān)于《苔》的五言詩(shī)，寫得清新脫俗，富于情趣。

白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

各有心情在，隨渠愛暖涼。
青苔問紅葉，何物是斜陽(yáng)？

袁枚的詩(shī)歌中，也有一些哲理詩(shī)。如：

寂寂柴門雀可羅，牡丹開后客希過。
山花未免從旁笑，到底人貪富貴多。

還有一首是這樣寫的：

重理殘書喜不支，一言擬告世人知：
莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)。

08

無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？

浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。

——元末明初·張三豐《無根樹·其一嘆世》

無根之木，花開靜謐，世人若迷戀繁華，何時(shí)方休？人生如泛舟苦海，隨波逐流，身不由己，唯有超脫物欲，方得自在。

《無根樹》
〔明〕·張三豐
無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？
浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。
無邊無岸難泊系，常在魚龍險(xiǎn)處游。
肯回首，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟。

無本之木，花姿幽靜，對(duì)榮華之戀誰能舍棄？
一株缺乏根基的樹木，花兒正靜靜地盛開，卻注定無法長(zhǎng)久燦爛。世人對(duì)于繁華與榮耀的渴望，有誰會(huì)輕易放手？
世間事，如浮萍般，漂流不定難自主。
生活就像在苦澀的海洋中行舟，我們?cè)谄渲蓄嶔u晃，命運(yùn)仿佛不受自己掌控。
無垠邊際無所系，常于魚龍險(xiǎn)境中穿梭。
這廣闊無垠的水域，找不到一處安穩(wěn)的港灣，唯有在魚龍混雜的危機(jī)四伏之地游弋。
能覺悟，即為岸，勿待風(fēng)起浪涌損航舟。
唯有懂得回頭，才是找到歸宿的開始，切莫待到風(fēng)浪摧毀了船只，才懊悔不已。

09

大智閑閑，放蕩無拘，任其自然。

——元·丘處機(jī)《沁園春 景金本題作 心通 道藏作狂寫詩(shī)篇》

這兩句詩(shī)詞描繪了一種超然物外、自由自在的心境。一個(gè)擁有大智慧的人，懂得如何在繁忙的生活中尋找悠閑與寧?kù)o，不受世俗的束縛，勇敢地追求自我。他任由心靈馳騁，與自然和諧共處，活得灑脫不羈，充滿感染力。這種心境令人向往，渴望擺脫塵世的紛擾，追求內(nèi)心的自由與寧?kù)o。

10

浮世度千載，桃園方一春。

——唐·于武陵《贈(zèng)王道士》

在漫長(zhǎng)的人世間，歲月如同流水般悄然流逝，而在這遠(yuǎn)離塵囂的桃園里，卻只經(jīng)歷了短暫的一個(gè)春天。這里的時(shí)光仿佛凝固，一切都保持著最初的純凈模樣，桃花依舊燦爛綻放，猶如世外桃源。走進(jìn)這片土地，空氣中彌漫著淡淡的花香，每一次呼吸都讓人心曠神怡。四周的綠意盎然，一切都顯得那么清新脫俗，仿佛與世隔絕。

在這里，每一刻都充滿了詩(shī)意與仙氣，心靈得到了徹底的凈化與釋放，讓人忘卻塵世的煩惱，只愿在這片凈土中停留，感受那超脫世俗的寧?kù)o與美好。

11

逢人莫話他事，笑指白云去來。

——唐·呂巖《六言》

于熙攘人間行走，不言他人長(zhǎng)短，只以淡然笑容，輕指漫天流云，心境悠遠(yuǎn)，如白云般自在，言語間盡是超然灑脫。

12

人生如寄，何事辛苦怨斜暉。

——宋·朱熹《水調(diào)歌頭》

在這暫借的塵世之旅，何須為瑣事勞形，抱怨夕陽(yáng)西下？生命短暫，應(yīng)當(dāng)珍惜，從容以對(duì)，讓心靈沐浴在溫柔的余暉中，每日剪栽盆樹，賞鳥觀魚，甚是風(fēng)雅，還求什么呢。

《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》

[宋代]朱熹

江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。

【作者簡(jiǎn)介】
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

13

乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。

——唐·鐘離權(quán)《題長(zhǎng)安酒肆壁三絕句》

呂洞賓，生于官宦世家，其祖父呂渭官至禮部侍郎，其父呂讓曾任海州刺史。傳說唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時(shí)，出生于河中府永樂縣(今山西芮城)。作呂嵓、巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子、巖客子，自稱回道人，以字行世，世稱呂洞賓。

呂洞賓從小也并非就是專職學(xué)神仙的，他小時(shí)候也是尖子生，四書五經(jīng)、諸子百家的文章，對(duì)他來說統(tǒng)統(tǒng)小菜一碟，被稱為神童。但可惜生不逢時(shí)，考了幾十年，卻屢試不第。武則天天授二年(公元692)，年已四十六歲的呂巖又去長(zhǎng)安應(yīng)考，到了長(zhǎng)安的酒店里，正想喝幾杯消消愁，卻見一位羽士著一白袍，在墻壁上題詩(shī)道：

坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識(shí)皇都。
乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。
得道高人不易逢，幾時(shí)歸去愿相從。
自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。
莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神。
閑來屈指從頭數(shù)，得見清平有幾人。

呂洞賓見他形貌奇古，詩(shī)中的意境不凡，就問他姓名。此人說：“我是云房先生。居于終南山，你想跟我去嗎？”呂洞賓還惦記著考試的事呢，沒有答應(yīng)。

這位云房先生就是八仙中的“漢鐘離”。這天晚上，漢鐘離和呂洞賓同住在這家酒店中，呂洞賓睡著后就做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己已經(jīng)狀元及第，官場(chǎng)得意，子孫滿堂。但樂極生悲，卻突然又因事獲罪，家產(chǎn)抄沒，妻離子散，窮苦潦倒，只落下自己孤身一人立在風(fēng)雪中發(fā)抖，也落了個(gè)白茫茫的大地真干凈。

醒后方知功名利祿均為夢(mèng)幻，遂大徹大悟，拜鐘離權(quán)為師，赴終南山中修道。后攜妻入山居住改名“洞賓”。意思是“洞中的賓客”。后經(jīng)鐘離權(quán)”十試“于64歲得道。64歲上朝元始、玉皇，賜號(hào)純陽(yáng)子。

14

拈弄溪山詩(shī)伎巧，吐吞風(fēng)月酒神通。
且將詩(shī)酒瞞人眼，出入紅塵過幾冬。

——宋·白玉蟾《華陽(yáng)吟三十首》

暫且用詩(shī)酒來掩飾內(nèi)心的脆弱，不問世事，不究因果，在紅塵中度過幾個(gè)冬天?？此瞥磷碛谠?shī)酒的溫柔鄉(xiāng)，周旋于塵世的煙火里，實(shí)則在這表象之下，藏著一顆深邃而孤獨(dú)的心。

詩(shī)，是與靈魂對(duì)話的密語；酒，是慰藉塵世疲憊的良方。

穿梭在人群中，如同一縷清風(fēng)，看似隨性自在，卻又與這世界保持著一種微妙的距離。一個(gè)個(gè)寒冬過去，在這詩(shī)酒相伴的生活里，默默品味著人生的酸甜苦辣?；蛟S，曾有過壯志凌云，曾有過刻骨銘心，但最終都化作了詩(shī)中的一縷幽情，酒中的一抹悵惘。

15

雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。

——近現(xiàn)代·蘇曼殊《寄調(diào)箏人》

披上雨笠，身披煙蓑，淡然離去，不帶走一絲塵埃，對(duì)世事無喜無悲，心境如水，歸于自然，了無牽掛。

寄調(diào)箏人
民國(guó)·曼殊
禪心一任蛾眉妒，
佛說原來怨是親。
雨笠煙蓑歸去也，
與人無愛亦無嗔。

著者小傳：

曼殊(1884-1918)，原名戩，字子谷。號(hào)玄英，廣東香山(今廣東中山)人。出家后法號(hào)曼殊。早年即削發(fā)為僧，漫游在外，足跡遍及中國(guó)以及日本、南洋。1918年逝世于上海，年僅35歲。卜莽杭州西湖孤山。曼殊精通梵文及文學(xué)創(chuàng)作，著有《曼殊全集》。


賞析：

這首詩(shī)作于日本。蘇曼殊頗得百助眉史的眷愛，由此情緣深種。這首詩(shī)表明了蘇曼殊慧劍斬情思的果敢態(tài)度?！岸U心一任蛾眉妒”，什么是禪心呢？就是無我心，無著心，安忍心，平常心。詩(shī)僧心入佛門，必當(dāng)斷絕紅塵情愛，遠(yuǎn)離情執(zhí)煩惱，禪心只好“一任蛾眉妒”了。

“佛說原來怨是親”，《大集經(jīng)》說：“于怨親中平等無二?！痹诜鸺铱磥恚辜覍?duì)頭就是修行的逆增上緣，不僅可以消除業(yè)障，還可以修行忍辱波羅密，成就道業(yè)。不過這些要'空'掉?！坝牦覠熕驓w去也”，下雨時(shí)，只要有頂斗笠，在煙雨蒙蒙中穿著蓑衣歸家，回到家就安穩(wěn)自在了!佛法，就是詩(shī)僧的家?！芭c人無愛亦無嗔”，生佛平等，詩(shī)僧要用'無愛無嗔'的平等心、清凈心去面對(duì)自己，面對(duì)一切人。

所謂'慈眼視眾生，無心問愛憎。，此是修行妙訣，亦《信心銘》云：“至道無難，惟嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。”

16

心如止水鑒常明，見盡人間萬物情。

——唐·劉禹錫《和仆射牛相公寓言》

心靜則明，心清則慧?！靶娜缢魅珑R”，是可遇不可求的好狀態(tài)。

蕓蕓眾生，千姿百態(tài)，萬種情狀，難免紛紛擾擾，因此，保持清醒自持就尤為重要。

如果內(nèi)心清寧，自律，就不會(huì)輕易被萬丈紅塵所迷惑，塵世縱然琳瑯滿目，我們也會(huì)找到幾許清歡，片刻的寧?kù)o。

17

千金良藥何須購(gòu)，一笑凌云便返真。
倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。

——【清】袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》

有人說詩(shī)的最后兩句充滿了絕望感，但是我感覺仔細(xì)解讀這首詩(shī)絕望之中也可以有一種更高級(jí)的希望。
這個(gè)“落”字用的很微妙，不是“入”而是“落”。所以也可以解讀為作者有著凌云之志。因?yàn)樗Ｍ蛴窕识\告，讓自己以后可以不再落入在凡塵里，到更高的境界中去。

18

世事幻如蕉鹿夢(mèng)，浮華空比鏡花緣。

——清·吳翌鳳《浣溪沙》

用形象的比喻道破世事的虛幻和浮華的無意義?！敖堵箟?mèng)”典出《列子》，比喻世事變幻無常；“鏡花緣”則象征著一切繁華皆如鏡中花、水中月，不可觸及，提醒人們不要被表面的繁華迷惑。

19

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。

——清·憨山德清《醒世歌》

這首偈頌來自憨山德清的《醒世歌》，這四句詩(shī)，傳達(dá)了一種淡泊名利、順應(yīng)自然的人生態(tài)度。

“紅塵白浪兩茫?！泵枥L了世間繁華與紛擾，意味著人生在世，總會(huì)面臨各種誘惑和困擾。

而“忍辱柔和是妙方”則提醒我們，在面對(duì)這些紛擾時(shí)，應(yīng)保持內(nèi)心的平和與寬容，以柔克剛，化解紛爭(zhēng)。

《醒世歌》原文

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)。

謹(jǐn)慎應(yīng)事防咎累，包荒待物免災(zāi)殃。

見事省身常思己，聽言逆耳須求長(zhǎng)。

過去未來休更覓，現(xiàn)在心行總不忙。

若能以此修行去，定得人身見佛光。

20

人生樂處君知否？萬事當(dāng)從心所安。

——宋·陸游《初春感事》

你可曾知曉人生的真正樂趣？在于遵循內(nèi)心，做讓自己心安之事。不違心，不強(qiáng)求，一切順應(yīng)心意，方能領(lǐng)悟生活的真諦，收獲內(nèi)心的平和與喜悅。

活火靜看茶鼎熟，清泉自注研池寬。

人生樂處君知否？萬事當(dāng)從心所安。

——陸游《初春感事》

春天，是美好的季節(jié)，是充滿詩(shī)情的季節(jié)；

春天，又意味著一個(gè)生機(jī)勃勃的開始。

初春的景色，一切都在萌發(fā)中，散發(fā)著生機(jī)與魅力。

21

功名此去心如水，富貴由來色是空。

——宋·辛棄疾《題鶴鳴亭》

此句展現(xiàn)出超脫功名富貴的淡然心境。“心如水”體現(xiàn)內(nèi)心的平靜無波，不為功名利祿所動(dòng)；

“色是空”則借佛教理念，揭示富貴的虛幻不實(shí)，勸人看淡身外之物，保持內(nèi)心的澄澈。

《題鶴鳴亭》

辛棄疾

林下蕭然一禿翁，斜陽(yáng)扶杖對(duì)西風(fēng)。
功名此去心如水，富貴由來色是空。
便好洗心依佛祖，不妨強(qiáng)笑伴兒童。
客來閑說那堪聽，且喜新來耳漸聾。

這首詞沒有稼軒一貫壯志難酬之悲慨，反而是看淡后的大徹大悟。對(duì)稼軒此時(shí)退居山林、心如止水、歡樂無憂，悠閑脫俗感到莫名的小欣慰。

22

浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。

————唐·李群玉《自遣》
-

深刻描繪出人生的虛幻與世事的縹緲。將人生比作夢(mèng)中之夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)其短暫與不真實(shí)；“風(fēng)里風(fēng)”更強(qiáng)化了世事的不可捉摸，讓人感受到命運(yùn)的無常和人生的恍惚。

人生何其短暫，恍若一場(chǎng)迷離的夢(mèng)境。也許每個(gè)人的一生，不過是在層層疊疊的夢(mèng)境中寄居，如同蝴蝶夢(mèng)中的莊周，夢(mèng)醒時(shí)分，究竟誰是蝶，誰是我？

世間紛擾，如風(fēng)過耳。榮華富貴、功名利祿，那些曾經(jīng)刻骨銘心的歡喜與憂愁，到頭來不過是風(fēng)中的絮語，飄散在歲月的長(zhǎng)河里。

夢(mèng)中有夢(mèng)，風(fēng)里有風(fēng)，浮生若夢(mèng)，不過是一場(chǎng)從看山是山，看山不是山，再到最后看山是山的通透和穩(wěn)定內(nèi)核。

23

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

————出自北宋蘇軾《和子由澠池懷舊》

『釋義』

人生在世飄忽不定，宛如亂飛的鴻鵠，匆忙間在雪地留下印跡。

『賞析』

這兩句詩(shī)以飛鴻踏雪泥為喻，描繪出人生的無常與短暫。飛鴻自由翱翔，留下的雪泥印記雖短暫，卻真實(shí)地存在。這既是對(duì)人生境遇的感慨，也是對(duì)人生態(tài)度的啟示，追求內(nèi)心自由與寧?kù)o，珍惜生命中的每一刻。

『出處』

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

——宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

24

莫為閑言閑斗氣，休爭(zhēng)俗事俗縈心。

——元·馬鈺《十報(bào)恩·勉門人》

紅塵之中，閑言碎語難免入耳，但切莫因此動(dòng)怒傷身。世俗之事紛繁復(fù)雜，若一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，只會(huì)讓心靈蒙塵。學(xué)會(huì)放下那些無謂的爭(zhēng)執(zhí)與煩惱，讓心靈回歸寧?kù)o與自由，方能享受生活的美好與寧?kù)o。

25

世事幻如蕉鹿夢(mèng)，浮華空比鏡花緣。

——清·佚名《吳翌鳳·浣溪沙》

世事變幻就像夢(mèng)中一般，榮華富貴猶如鏡花水月，最終空空一場(chǎng)。生活中，我們常常被物質(zhì)的追求和外界的誘惑所迷惑，而忘記了生活的本質(zhì)。這句詩(shī)提醒我們，要看清世事的真相，不要被表面的繁華所迷惑，要珍惜內(nèi)心的寧?kù)o和平和。

26

但教名利休韁鎖，心地何時(shí)不是春。

——宋·史浩《鷓鴣天·次韻陸務(wù)觀賀東歸》

釋義：

只要放下名利的束縛，心境就會(huì)變得像春天一樣溫暖而美好。

史浩在這里提倡一種超脫名利的生活態(tài)度，認(rèn)為只有放下外在的束縛，人的內(nèi)心世界才能達(dá)到一種春天般的明媚和寧?kù)o。

讀這句詩(shī)，我深受啟發(fā)，感受到了作者對(duì)于精神自由和內(nèi)心平和的追求。

在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的思想尤其具有價(jià)值，提醒我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，也要學(xué)會(huì)放慢腳步，尋找內(nèi)心的寧?kù)o之地。

27

畢竟幾人真得鹿，不知終日夢(mèng)為魚。

—— 宋 黃庭堅(jiān)《雜詩(shī)》

探討人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與迷茫?！暗寐埂毕笳髦鴮?shí)現(xiàn)理想，可真正達(dá)成的人寥寥無幾；

“夢(mèng)為魚”則描繪出人們?cè)谧非筮^程中常常陷入迷茫，如同在夢(mèng)境中不知自己是誰，引發(fā)對(duì)人生追求的深刻反思。

28

風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。

——楊萬里的《悶歌行十二首·其一》

五彩斑斕的生活中不單只有和風(fēng)細(xì)雨、旭日暖陽(yáng)，當(dāng)然也有風(fēng)霜雨雪、驚濤駭浪。平靜無波的日子里靜心享受即可，而波瀾起伏的情況也不必驚慌失措?！帮L(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁”，有了這樣一份曠達(dá)樂觀的態(tài)度，不管面對(duì)著怎樣的愁苦境遇，都能夠一笑置之、淡定以對(duì)。

29

莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。

——唐.杜甫《絕句漫興九首》

勸人珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂。不要去思慮身外那些無窮無盡的瑣事，暫且盡情飲盡這生前有限的美酒，提醒人們不要被繁雜的事務(wù)困擾，享受生活中的點(diǎn)滴美好。

《絕句漫興九首，其四》
唐 杜甫

二月已破三月來，
漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，
且盡生前有限杯。

人生在世，應(yīng)該在有限的生命中珍惜眼前的生活，斷了線的風(fēng)箏讓它飛，它需要天空，你也需要自由。

30

幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

-——蘇軾《行香子·述懷》

時(shí)光驚夢(mèng)，牽出紅塵淡濃。一半期許詩(shī)和遠(yuǎn)方，一半釋然煙火淺行。時(shí)光的輪回里，一半是煙火，一半是詩(shī)意，生命的修行中，一半是底色，一半是禪意。

若人生不能完美，何不微笑以作安慰。每一寸光陰里，都花開染香，每一筆期許中，都淺嘗清歡。