在國際關(guān)系女性主義文獻(xiàn)中，女性的“和平形象”引發(fā)了關(guān)于女性本質(zhì)存在的質(zhì)疑，這也就引出了國際關(guān)系學(xué)者對(duì)女性與和平之間的關(guān)系的批判性研究。在這些批判性研究中，女性還具有一種顛覆傳統(tǒng)的形象，即合法或非法暴力形式的主體，如軍隊(duì)中的女性士兵或極端宗教組織中的女性自殺式炸彈襲擊者。這是對(duì)女性“天性和平”刻板印象的解構(gòu)，因?yàn)楦鶕?jù)這些研究，女性既可以是暴力的受害者，也可以和男性一樣成為暴力的實(shí)施者。這些研究成果打破了女性與和平之間的固有聯(lián)系。

然而，在國際關(guān)系女性主義研究中，與支持核武器的女性相關(guān)的文獻(xiàn)較為缺乏?，F(xiàn)有文獻(xiàn)研究重點(diǎn)主要還是女性對(duì)核武器的反對(duì)，如果把研究范圍擴(kuò)展到支持核武器的女性，那么女性對(duì)自己行為的自我認(rèn)知同學(xué)者定義的“暴力”之間的聯(lián)系便更能具有張力。

作者在文章中使用的方法主要是敘事分析(narrative analysis)，并且關(guān)注這些文本的敘事背后的知識(shí)生產(chǎn)背景。一些敘事之所以能有顯著的話語影響力，是因?yàn)樗鼈兤鹾霞榷ǖ氖澜缬^，例如把女性與母親身份、和平聯(lián)系起來，還有把女性的敘事嵌套在性別上二元對(duì)立的概念組中也是如此，如“陽剛”與“陰柔”、“理性”與“情感”等。這些性別上二元對(duì)立的概念組為核武器領(lǐng)域文獻(xiàn)中的“女性缺位(missing)”、“作為變革者(change-maker)的女性”與“作為受害者的女性”三種敘事提供了話語權(quán)。

所以，敘事涉及對(duì)女性形象的建構(gòu)過程，這些女性敘事既會(huì)強(qiáng)化刻板印象，也可能挑戰(zhàn)刻板印象，因此這些敘事可能會(huì)產(chǎn)生自我矛盾的效果。本質(zhì)化(essentializing)的女性形象可能會(huì)成為女性爭(zhēng)取權(quán)利的基礎(chǔ)，如女性能夠在更大的參與空間中爭(zhēng)取在和平運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域獲得更大的話語權(quán)，也可能強(qiáng)化性別刻板印象，如女性的理想形象可能會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾詣e化控制的工具，將女性定義為“關(guān)懷者”或“母親”而排斥在政治、軍事等公域之外。

（一）缺位(missing)的女性

女性在核政策領(lǐng)域的缺位既有經(jīng)驗(yàn)性的因素，也有規(guī)范上的因素。從實(shí)證研究來看，女性在核領(lǐng)域的參與人數(shù)是十分不足的，所以這構(gòu)成了在核領(lǐng)域中性別平等主張的基礎(chǔ)。21世紀(jì)初，多個(gè)聯(lián)合國機(jī)構(gòu)開始關(guān)注女性代表性不足的問題，如“婦女、和平與安全”論壇(Women, Peace and Security)的議程之一就是增加女性的參與度。聯(lián)合國制定了多項(xiàng)舉措通過支持聯(lián)合國婦女署和國際性別平等倡議解決這一問題，這些都增強(qiáng)了“女性缺位”敘事的影響力。然而，關(guān)注“女性缺位”可以加強(qiáng)對(duì)女性的接納，但這也會(huì)強(qiáng)化女性作為“局外人”(outsider)的角色。

而在國內(nèi)的核領(lǐng)域性別平等的討論則體現(xiàn)了女性在核領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，并表明一些女性已經(jīng)對(duì)這一領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。越是深入到生產(chǎn)和處理核武器的部門，女性的表現(xiàn)就越亮眼，如美國國家核實(shí)驗(yàn)室定期會(huì)發(fā)布關(guān)于女性代表性的數(shù)據(jù)，并強(qiáng)調(diào)女性為單位工作做出的貢獻(xiàn)。這些關(guān)于女性在軍事與核生產(chǎn)部門的故事讓女性作為核領(lǐng)域的局外人的形象復(fù)雜化，然而除了有關(guān)核實(shí)驗(yàn)室中的女性數(shù)據(jù)外，這些報(bào)道還是以講述故事為主。

對(duì)“女性缺位”敘事的主要挑戰(zhàn)來自于關(guān)于核實(shí)驗(yàn)室和核裁軍中的女性的文獻(xiàn)。核試驗(yàn)室文獻(xiàn)收集了“曼哈頓計(jì)劃”中女性做出的貢獻(xiàn)，而且還有多項(xiàng)研究揭示了核實(shí)驗(yàn)室中女性的角色，讓女性與核武器之間的關(guān)系更為復(fù)雜。核裁軍文獻(xiàn)則討論了女性的理想形象和女性主義思想在反核運(yùn)動(dòng)中的影響。這些文獻(xiàn)表明女性不是只有“缺位”，她們還以模棱兩可的方式參與了核裁軍，并且借此與自己的性別認(rèn)知產(chǎn)生互動(dòng)。

然而，以上的敘事中，雖然“曼哈頓計(jì)劃”的文獻(xiàn)表明女性也可以作為核武器的倡導(dǎo)者，但是這些研究有兩個(gè)共同的問題，一是“曼哈頓計(jì)劃”是特殊時(shí)期即二戰(zhàn)時(shí)期的特殊產(chǎn)物，二是盡管核實(shí)驗(yàn)室公布了女性代表性的數(shù)據(jù)，但國際關(guān)系的女性主義學(xué)者并未利用這些數(shù)據(jù)研究支持核武器而在核領(lǐng)域工作的女性。因此，女性核科學(xué)家可能被解讀為特例，而那些雜志和報(bào)刊的報(bào)道也可能只是被當(dāng)作軼事而不會(huì)成為研究材料，所以這就導(dǎo)致了女性核科學(xué)家的存在只是“激烈少數(shù)”(ferocious few)，因此女性是“和平使者”的刻板印象難以被改變。這樣，在多邊組織中，各國便會(huì)秉持“女性的參與就會(huì)帶來和平”的觀念提高女性參與度，而非真正促進(jìn)核領(lǐng)域中的性別平等。

（二）作為變革者(change-makers)的女性

“變革者”敘事認(rèn)為，女性一旦參與到這一領(lǐng)域，她們就能帶來改變，因?yàn)榕缘膮⑴c將帶來進(jìn)步、效率和和平。這種敘事在核領(lǐng)域中主要以三種形式存在：

首先，“變革者”敘事斷言女性的參與將改變工作環(huán)境，使其對(duì)女性專業(yè)人士更友好。一些從業(yè)者認(rèn)為，女性參與度的提高使辯論“更加友好，營造了一種輕競(jìng)爭(zhēng)、重協(xié)作的環(huán)境”。這一敘事推斷出女性能夠帶來更多的合作和更少的競(jìng)爭(zhēng)，但其暗中加固了女性“和平形象”的刻板印象。

其次，女性的參與能夠提高工作效率，且女性的參與在做出利于長(zhǎng)久的決策和解決辯論后的僵局方面尤為有效。效率論之所以這樣常見，是因?yàn)椤逗瞬粩U(kuò)散條約》等條約的會(huì)議目的在于審查條約的執(zhí)行進(jìn)展?fàn)顩r，所以代表們會(huì)通過效率論將女性的參與與這一目的結(jié)合。在這些領(lǐng)域，女性被視為一種尚未充分利用的資源，所以女性參與能夠?yàn)楹斯I(yè)創(chuàng)造更高的利潤，同時(shí)推進(jìn)女性權(quán)益保障。

最后，效率論常常與“女性帶來更好的結(jié)果”相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者認(rèn)為更多的女性參與可以提高會(huì)議的成功率。女性以及她們所創(chuàng)造的多樣性被認(rèn)為能夠帶來更廣泛的視角、挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀念以及促進(jìn)政策創(chuàng)新。有學(xué)者認(rèn)為讓女性參與是因?yàn)椤芭圆粫?huì)參與具有男性色彩的'核攀比’(missile envy)博弈”，甚至還有學(xué)者認(rèn)為女性參與帶來的進(jìn)步能夠改善核國家與無核國家之間的關(guān)系，促進(jìn)二者共識(shí)形成。

總之，“變革者”敘事的三種突出敘事都將女性視作提高效率和促進(jìn)和平的資源，這種敘事缺乏對(duì)“變革”的概念化，且缺乏女性參與如何改變了核領(lǐng)域的工作環(huán)境、程序和結(jié)果的有力論據(jù)，所以從業(yè)者們的論證都是借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為女性參與利于做出決策以及促進(jìn)利潤增長(zhǎng)。但是，將這些研究成果應(yīng)用到核領(lǐng)域是既不可能也不可取的，因?yàn)檫@些分析符合女性與和平關(guān)系的刻板印象。在一個(gè)有核武器存在的世界中，和平的成因是有爭(zhēng)議的，因此將女性描繪為提高工作效率的資源并不可取，這會(huì)把爭(zhēng)論的焦點(diǎn)從女性的權(quán)益保障轉(zhuǎn)移到組織和機(jī)構(gòu)的工作效率問題上。

所以，敘事的概念化缺失加劇了這種刻板印象的影響，三種敘事都沒有解釋女性作為變革者具體是如何帶來變革的，缺乏對(duì)因果過程描述的敘事將重點(diǎn)從女性帶來的變革過程轉(zhuǎn)移到了女性本身作為變革的原因。這種敘事忽略了女性的多樣性——并非所有女性都身處核領(lǐng)域之外，也不是所有在核領(lǐng)域從業(yè)的女性都有興趣或能力帶來變革。性別、種族和年齡等變量也在影響著女性的參與，這是多元且有爭(zhēng)議的，這種意義不明的敘事只會(huì)加固女性的刻板印象而非真正促進(jìn)核領(lǐng)域的性別平等。

（三）作為受害者的女性

與“女性缺位”的敘事一樣，“受害者”敘事也包含了經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)范性的論證。規(guī)范性的論據(jù)在于，女性因核武器的使用而遭受了不成比例的傷害，鑒于此，女性應(yīng)該被納入核政策決策，以作為對(duì)受害者的補(bǔ)償，且核武器應(yīng)該被廢除。這一敘事對(duì)于倡導(dǎo)性別平等、補(bǔ)償受害者和廢除核武器具有重要意義，它突出了核武器危害的交叉性特征。但是，這種敘事的策略性使用也可能喚起女性與“純真、脆弱”的關(guān)聯(lián)，這些都是符合將女性視為“無辜受害者”的刻板印象?！芭栽诤宋淦魇褂迷馐苤怀杀壤膫Α边@一結(jié)論有著堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)性基礎(chǔ)。對(duì)廣島、長(zhǎng)崎核武器使用影響與切爾諾貝利核事故影響的報(bào)告以及核武器實(shí)驗(yàn)的生物性影響的分析都支持著這一觀點(diǎn)。這一敘事還受到各種描述核輻射傷害女性的身體并給她們的家庭帶來痛苦的證言的影響，如核爆幸存者以及社會(huì)組織強(qiáng)調(diào)女性在核爆后面臨的獨(dú)特的心理和社會(huì)的負(fù)面影響、暴露于輻射下的女性容易孕育自帶身體和心理殘疾的孩子等。

同時(shí)，女性因核武器遭受的痛苦也推動(dòng)著女性進(jìn)入核政策領(lǐng)域。這一點(diǎn)與“女性、和平與安全”論壇的敘事一致，這一論壇自2000年以來就強(qiáng)調(diào)核武器對(duì)女性造成的傷害，并以此為依據(jù)呼吁女性在和平與安全的決策中的平等代表權(quán)，這一敘事喚醒了人們的公平與平等的價(jià)值觀。因此，這一敘事為女性提供了一個(gè)講述核武器帶來的痛苦和傷害的平臺(tái)，這種敘事也為受害者援助和核裁軍的倡議提供了重要的支持。

然而，“受害者”敘事也可能強(qiáng)化女性的刻板印象，它將女性與“身體”聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)生育能力是核武器對(duì)女性和男性帶來不同比例的傷害的一個(gè)重要區(qū)別。通過生育能力定義女性會(huì)具有性別上的排他性和二元對(duì)立，這種敘事將女性和“身體”配對(duì)，將男性和“觀念”配對(duì)，這種給女性的配對(duì)長(zhǎng)期以來在為女性被排除在政治之外的正當(dāng)性辯護(hù)反復(fù)出現(xiàn)。這種敘事同時(shí)還迎合了“受害者-加害者”的二元對(duì)立。女性被呈現(xiàn)為無辜的受害者，而不是加害者，由于受害者通常被描述為“無侵略性、無罪過、無責(zé)任”，所以“受害者”敘事反而可能助長(zhǎng)女性作為“和平象征”的理想形象，且“女性缺位”和“受害者”敘事之間的聯(lián)系進(jìn)一步加深了這種性別偏見。

在核領(lǐng)域的許多子領(lǐng)域，女性的代表性依然不足，女性也一直在以各種方式通過裁軍促進(jìn)和平。利用這些論據(jù)，女性被描繪為“缺位”、“變革者”和“受害者”，這可以幫助和呼吁接納女性及加強(qiáng)對(duì)廢除核武器的倡導(dǎo)。但是，正是這種“女性帶來和平”的想法證明女性可以被“合理”地排除在政治領(lǐng)域之外。作者認(rèn)為，“缺位者”、“變革者”、“受害者”的女性敘事符合“女性帶來和平”的理想形象，且這三種敘事互相關(guān)聯(lián)——“女性缺位”的敘事為“變革者”和“受害者”敘事奠定了基礎(chǔ)，如果她們以前是局外人，那么她們可以帶來變革。如果她們沒有為造成傷害的核政策承擔(dān)責(zé)任，那么她們可以保持無辜。然而，這些敘事塑造了女性的和平形象后，使女性在實(shí)際的工作中扮演更模糊的角色，從而影響人們對(duì)女性參與政治的看法。

關(guān)于女性代表性的實(shí)證數(shù)據(jù)表明，女性在各個(gè)領(lǐng)域都起著作用，而支持發(fā)展和擁有核武器的女性是核領(lǐng)域中女性形象缺失的一塊，這些敘事可能會(huì)破壞女性“和平象征”的理想形象，但這為核政治女性主義研究提出了新的方向。在規(guī)范性研究方面，學(xué)界可以聚焦于支持核武器的女性，將女性“天性和平”的刻板印象復(fù)雜化，這類研究可以探討擁核主義如何與性別和其他身份交叉作用而塑造女性從業(yè)者對(duì)核武器的看法。此外，這類研究還可以細(xì)化對(duì)“女性暴力”的概念化。將研究焦點(diǎn)擴(kuò)大到女性的多樣化敘事和斗爭(zhēng)可以加深女性主義對(duì)核武器問題的理解，反映“女性特質(zhì)”概念的模糊性。但是，不能把女性主義研究簡(jiǎn)化為單一的議題，如自由女性主義、后殖民女性主義和環(huán)境女性主義在核領(lǐng)域的具身知識(shí)(embodied knowledge)上就獲得了多樣化的體驗(yàn)。分歧(disagreements)長(zhǎng)期以來是女性主義理論的核心，未來的研究可能的一個(gè)方向是，將女性主義的貢獻(xiàn)理解為一個(gè)充滿爭(zhēng)議且持續(xù)性的對(duì)話，并致力于解決核條件所帶來的多重、交疊的結(jié)構(gòu)性、物質(zhì)性和話語性的挑戰(zhàn)。

Strategic Essentialism

策略本質(zhì)主義

Idealized Image

理想形象

Essentializing

本質(zhì)化

Stereotypical Representation

定型化表征

校對(duì) | 王遠(yuǎn)碩 王宏宇

審核 | 李源

排版 | 李琬瑩