現(xiàn)在有很多人對(duì)《天龍八部》中的慕容復(fù)報(bào)以同情，俠客君看到一個(gè)非常典型的說法，說“金庸先生的《天龍八部》結(jié)局耐人尋味，群雄逐鹿的喧囂漸漸平息后，他并未著力描給其他主角的最終歸宿，而是將筆墨凝注于慕容復(fù)身上，那個(gè)在精神錯(cuò)亂后，被一群孩子簇?fù)碇?，活在自己皇帝?mèng)里的落魄公子……他身上那些被當(dāng)今社會(huì)崇尚的品質(zhì)：堅(jiān)定不移的信仰、矢志不渝的努力以及卓爾不群的才能，都與今天努力上進(jìn)的'打工人’們有著驚人的相似之處”。看到這一段描述，俠客君不禁恍惚了，慕容復(fù)與今天努力上進(jìn)的“打工人”有什么相似之處，說到相似之處最大的一點(diǎn)不過就是矢志不渝的努力罷了。至于說什么堅(jiān)定不移的信仰，拜托，慕容復(fù)的信仰是什么？是美夢(mèng)中那個(gè)可望而不可及的皇帝位子嗎？還有卓爾不群的才能，他又什么卓爾不群的才能，連手底下四大家將都搞不定，最后殺了包不同導(dǎo)致僅有的幾個(gè)忠臣都四散而走，這算哪門子才能？更何況，當(dāng)今社會(huì)努力上進(jìn)的打工人之所以努力上進(jìn)是為了什么？不就是為了自己能夠過上好日子，讓自己的家庭能夠生活得更好嗎？慕容復(fù)的信仰可是會(huì)導(dǎo)致天下大亂、黎民百姓水深火熱，大的信仰可能會(huì)導(dǎo)致浮尸百萬、流血漂櫓，這些和當(dāng)今打工人相似嗎？讓俠客君來說，慕容復(fù)這種人就不值得同情，金庸先生給他安排的結(jié)局根本就是對(duì)他這種懷抱著不切實(shí)際夢(mèng)想的人一種無情的鞭笞。

有人因?yàn)椤短忑埌瞬俊分卸巫u(yù)、虛竹的躺贏而報(bào)不平，認(rèn)為金庸先生在宣揚(yáng)一種不健康的價(jià)值觀，但是我們作為讀者有沒有想過段譽(yù)和虛竹為什么能夠躺贏，實(shí)際上作者是在用這種躺贏來告訴我們做人要多與人為善，善人自有天庇佑，也許和現(xiàn)實(shí)有差別，但是這種“善有善報(bào)”的價(jià)值觀是值得我們所有人擁有的。而至于慕容復(fù)，又有什么值得我們同情的呢？要俠客君來說，一絲一毫都沒有。他矢志不渝地在追求復(fù)國(guó)，他的國(guó)是什么時(shí)候的事情了？慕容氏的燕國(guó)乃是魏晉南北朝時(shí)期了，離他所生活的北宋末年已經(jīng)是幾百年前的事情了，就這還要矢志不渝的復(fù)國(guó)？還講得清道理嗎？前些年，有一位自稱是愛新覺羅氏的子孫，穿著黃馬褂，揚(yáng)言要收回祖宗的遺產(chǎn)紫禁城。如果我們認(rèn)為慕容復(fù)是對(duì)的，那是不是我們也要贊成這位仁兄去收回紫禁城？所以，慕容復(fù)要復(fù)國(guó)，總體方向就是錯(cuò)誤的，就該毫不留情的予以駁斥。

再看慕容復(fù)為復(fù)國(guó)采取的努力，可以說慕容氏家族是最沒有腦子的家族。別人要想爭(zhēng)奪天下，都是招兵買馬，擴(kuò)充自己的實(shí)力，可是慕容氏一家想的是什么？天天在江湖上廝混，想著結(jié)交江湖豪杰收為己用來恢復(fù)昔日山河。你看看《天龍八部》中前期江湖豪杰奉行的是什么原則？“非我族類，其心必異”，蕭峰在丐幫立下不世之功，為丐幫的興旺發(fā)達(dá)付出的努力是有目共睹的，可是江湖豪杰甚至是丐幫一旦發(fā)現(xiàn)他是契丹人就反目成仇，此后蕭遠(yuǎn)山做的一系列事情，這些人有給過蕭峰辯解的機(jī)會(huì)嗎？所以，慕容復(fù)一個(gè)鮮卑人的后裔，你認(rèn)為這些江湖好漢會(huì)奉你為主嗎？而且慕容復(fù)本人也是個(gè)器量狹小的人，最后自己把自己麾下最忠心的四個(gè)家臣都給折騰沒了。這樣的一個(gè)人，能復(fù)國(guó)？他做的那些事是為了復(fù)國(guó)而矢志不渝的努力？簡(jiǎn)直是笑話。

北宋給了慕容復(fù)安定富足的生活、給了慕容復(fù)江湖上的名望，慕容復(fù)卻在干什么？天天想著復(fù)國(guó)自己當(dāng)皇帝，他就是這樣報(bào)答給了他富足生活和頂級(jí)名望的北宋。

《天龍八部》的時(shí)代背景是北宋末年，但是實(shí)際上我們不應(yīng)該僅僅只把他局限于這個(gè)時(shí)代背景。其實(shí)金庸先生后期的幾部小說，其格局已經(jīng)起了很大的變化，在小說中顯示的價(jià)值觀已經(jīng)不再局限于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族了，更多地是在天下這個(gè)大的范疇內(nèi)敘事了。所以，我們可以看到《天龍八部》里面，蕭峰一直在謀求的是和平，而不是簡(jiǎn)單地為某個(gè)國(guó)家的野心服務(wù)。小說里面的北宋、遼國(guó)、西夏、吐蕃，我們已經(jīng)不能僅僅簡(jiǎn)單的把它們看成我國(guó)古代實(shí)實(shí)在在存在的那些朝代或者政權(quán)了，否則就很容易陷入遼宋邊境兩國(guó)軍士打草谷是在黑化北宋這樣的誤區(qū)?！短忑埌瞬俊氛啃≌f的基調(diào)是悲天憫人的，所以，最后當(dāng)耶律洪基被逼立誓有生之年將不再南下攻時(shí)，連遼國(guó)的士兵們都?xì)g欣鼓舞。金庸先生還有梁羽生先生以及古龍先生，包括改革開放之后，進(jìn)入中國(guó)大陸那些通俗小說作家的作品能夠得以在中國(guó)大陸流行，其實(shí)是因?yàn)樾≌f中表達(dá)的價(jià)值觀與主流價(jià)值觀是一致的。當(dāng)年沒有這么多渠道表達(dá)自己的意愿，還不就是主流推薦什么，大家就看什么?，F(xiàn)在很多人去找金庸先生那一批人作品中的漏洞、還有批判什么三觀不正什么的，甚至包括很多人不喜歡看他們的作品，有很大原因是因?yàn)楝F(xiàn)在我國(guó)自媒體平臺(tái)上有各種各樣的價(jià)值觀，他們的作品表現(xiàn)出來的價(jià)值觀與一些人的價(jià)值觀不一致有很大的關(guān)系，在俠客君看來這也未必就是壞事，畢竟每一代人都會(huì)有每一代人喜歡的東西，沒必要強(qiáng)行要求別人怎么怎么樣。包括俠客君在這篇文章中所說的，也只是俠客君個(gè)人的想法，愿意贊同就贊同，不愿贊同可以平和地討論，出口成臟地罵人就大可不必了！

說到這，再來看慕容復(fù)最后的結(jié)局，這其實(shí)是在這部小說所表達(dá)的價(jià)值觀中一個(gè)必然的結(jié)局。因?yàn)樾≌f表達(dá)的就是和平共處，慕容復(fù)卻總想著恢復(fù)故國(guó)，你不失敗誰失敗呢？更不要說，那個(gè)國(guó)根本就不該復(fù)。

諸君以為何如呢？