節(jié)奏的快感往往疊加在節(jié)律的快感之上，有時(shí)兩方面互相強(qiáng)化。比如當(dāng)音樂中的強(qiáng)拍與生理節(jié)律上的強(qiáng)拍重合時(shí)，人們將能體會(huì)到身體所期待的需求被滿足，這種需求包括反復(fù)的需求以及舞蹈的需求——不同需求之間為彼此放大增強(qiáng)。有時(shí)，另一種身體上的快感脫胎于節(jié)律與節(jié)奏的脫節(jié)，并能夠分別獨(dú)立感覺到兩者的快感，而且使它們相互疊加、并不混淆，比如切分音帶來的獨(dú)特快感，在音樂話語中聽到的節(jié)奏與自身節(jié)律剛好相對抗，人們根據(jù)“自身”節(jié)律期待在強(qiáng)拍位置出現(xiàn)突出重音，但音樂卻通過強(qiáng)調(diào)弱拍或是節(jié)拍中弱的部分，狠狠打擊了這種期待。但這類音樂是有系統(tǒng)強(qiáng)弱結(jié)構(gòu)的，顯得很俏皮。這種來自形式的快感，其強(qiáng)度取決于其所建立的沖突張力（切分音帶來的效應(yīng)有多強(qiáng)）。但簡單切分的節(jié)奏是要寫在一段單獨(dú)事件發(fā)生敘事線中：突出的強(qiáng)拍仍然是一種暗示，因?yàn)檫@種音樂只能聽到弱拍上的音。比這更加復(fù)雜的是類似于巴西巴圖卡達(dá)桑巴戰(zhàn)鼓，從中可以同時(shí)聽出各種層次的元素：多個(gè)節(jié)奏和節(jié)律甚至也包括最基層的等時(shí)長脈動(dòng)。在打擊樂隊(duì)（Ritmistas)進(jìn)行演奏時(shí)，脈動(dòng)——瑟多大鼓（Surdo）用來演奏強(qiáng)音，通常用來標(biāo)記脈動(dòng)、節(jié)律（軍鼓Caixa）以及不同節(jié)奏相互之間搭配協(xié)調(diào)（高音鼓Repinique、手鼓Tamborim）呈現(xiàn)切分節(jié)奏，有時(shí)還有強(qiáng)拍為休止符的切分技法（吉加鳥鳴桶Cuica、阿哥哥撞鈴Agogo、響葫蘆 Chocalho等）。最終的快感來自上述所有種類單項(xiàng)快感的融合：包括聽到不同張力沖突的各自獨(dú)立音樂樣式的快感，聽到循環(huán)反復(fù)使得張力得以緩和的快感，以及分辨出不同元素相互重疊或是交叉錯(cuò)位的快感。還需要加上震撼本身帶來的強(qiáng)烈快感，若身處桑巴音樂學(xué)院大型卡里奧科舞會(huì)上，300多名打擊樂手同時(shí)演出，就能體會(huì)其中滋味了！

在爵士搖擺音樂中，震撼的強(qiáng)度要小很多，產(chǎn)生快感的源泉來自音樂行進(jìn)的微妙機(jī)制。比如在三人比波普爵士樂隊(duì)中，仍可以找到由低音提琴表現(xiàn)最潛層等時(shí)長的脈動(dòng)基底，而這里的打擊樂則標(biāo)記著節(jié)律；此外，爵士鋼琴則以自己獨(dú)立的節(jié)奏來演奏。但這種微妙感覺脫胎于切分技法節(jié)奏，因此非常難以預(yù)料。這類音樂中，同時(shí)能聽到節(jié)奏和節(jié)律的表現(xiàn)，而且二者處于清晰分明的對立地位上。

兩種彼此獨(dú)立的驅(qū)動(dòng)力似乎服從于各自獨(dú)立的行進(jìn)法則，但其間沖突與不和諧感卻給人另一種自成規(guī)則的感覺，盡管仍然難預(yù)料，但這些不和諧的出現(xiàn)明顯切合著脈動(dòng)頻率以及低音提琴的行進(jìn)速度。原本統(tǒng)一的身體被音樂中兩種完全相反、相逆的行進(jìn)分裂成兩半，兩種不同形式且互不重疊的敘事結(jié)構(gòu)交錯(cuò)其間，其配合與否不受人們支配，但這個(gè)過程卻只能在身體中完成，這種身體上的快感正來自于此。

節(jié)奏區(qū)別于節(jié)律就在于它不再用音樂來填充一段單調(diào)重復(fù)且可以預(yù)期的空白節(jié)拍空間，而是對于音樂中自然產(chǎn)生的一種不可預(yù)期的樣式進(jìn)行重復(fù)，從而獲得可預(yù)期感。所能帶來的不再僅是調(diào)用身體意志來思考的快感，而是被身體之外存在于音樂中的邏輯或理由驅(qū)使著肢體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)——這是一種“被內(nèi)化道理”。由此，一種復(fù)雜的節(jié)奏同時(shí)既可以從字面上得以理解，也可以從肢體上得以理解。這種“理智”不再受身體支配，就像它使人的舞蹈得以契合節(jié)律；從此，身體并不情愿地去被動(dòng)迎合這種“道理”，從而不經(jīng)過意識(shí)處理就可以機(jī)械地去計(jì)數(shù)并接納這些多彩多姿的音樂。這樣就由肢體和理性兩個(gè)方面都產(chǎn)生了一種不可抑制的快感，這種快感與嚴(yán)格美學(xué)意義上的快感不同，并不依賴于想象力。