作文模擬題

和為貴、和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興，都說的是“和”。中華傳統(tǒng)文化中的“和”的倫理觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心的和諧、不同民族與信仰間的和諧等等。人類自古至今，因“不和”而產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚至戰(zhàn)爭。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或感悟？請就此寫一篇文章。

以和為貴，努力維“和”

文/李寨主

古人云：“天時不如地利，地利不如人和。”和，是極好的狀態(tài)，能讓事物處于平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。天地萬物，都需要這種狀態(tài)，也將因此而受益。反之，若打破這樣的狀態(tài)，將導(dǎo)致沖突，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭，最終一損俱損，各自受害。因此，我們必須以和為貴，努力維“和”。

以和為貴，努力維“和”，需要尊重差異，求同存異。正如森林中沒有兩片完全一樣的樹葉，世間也沒有兩個完全一樣的人。人與人之間，總存在或大或小的差異。若不能正視和尊重這一點，就可能苛求他人與我一樣，導(dǎo)致摩擦與紛爭。這樣極不明智。與其如此，不如選擇包容，求同存異。如此，高矮不一的樹木，可以組成參差多態(tài)的森林；形態(tài)各異的河流，可以匯聚為浩瀚幽深的滄海；形形色色的人們，也能共同開創(chuàng)和諧穩(wěn)定的社會。

人與人來往如此，國與國交際也一樣。縱觀人類歷史，因為不能包容異己，引發(fā)了無數(shù)沖突與戰(zhàn)爭。多次的十字軍東征，便是最好的例證。相反，二戰(zhàn)之后，隨著新中國的成立并提出和平共處五項原則，尊重差異、求同存異成為國際交往的主流。由此，國與國之間的沖突大幅減少，和平與發(fā)展成為世界的主流。這，便是尊重與包容帶來的天下大“和”！

以和為貴，努力維“和”，還需要確立目標(biāo)，共同奮進(jìn)。水泊梁山，一百零八個好漢，每人都有自己的性格，以及大不一樣的經(jīng)歷。然而，前期為何能和諧相處，融洽無比？原因就在于，他們有共同的目標(biāo)：“替天行道”。然而，自從接受招安后，這個目標(biāo)開始動搖，隨之而來的，是內(nèi)部逐漸出現(xiàn)裂痕。最終，好漢們死得死，散得散，再也無復(fù)當(dāng)初和諧穩(wěn)定的盛況。與此相反，《西游記》中的唐僧師徒四人，一直為取經(jīng)而奔赴西天，縱然經(jīng)歷九九八十一難，但內(nèi)部依然平和，沒有大的紛爭。由此可知，為共同的目標(biāo)而奮進(jìn)，可以消弭矛盾，減少紛爭，進(jìn)而讓內(nèi)部鐵板一塊，保持和諧穩(wěn)定狀態(tài)。對此，哲人亦有言：“讓溪水不再爭吵的，不是阻礙的減少，而是共同奔赴大海之目標(biāo)的達(dá)成?！?/span>

當(dāng)然，我們雖然提倡以和為貴，努力維“和”，但并不是贊同附和眾人，隨波逐流。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！蔽覀円鲇辛龅木樱跃拥姆绞角笸娈?，共同奮進(jìn)，而不是跟小人一樣，喪失自我，“和光同塵”，跟世界抱成一團(tuán)。

俗話說：“家和萬事興?！奔彝サ男腋Ｐ枰停瑖业母粡婋x不開和，世界的發(fā)展亦建立在和平的基礎(chǔ)上。因此，讓我們以和為貴，努力維“和”，讓小家更幸福，國家更繁榮，世界變成更美好的人間！