唐太宗、唐高宗兩位皇帝在位期間，有兩部經(jīng)典法帖編集完成，一是行書《集王羲之圣教序》，二是草書《十七帖》。此后歷代宮廷書法家莫不以此二帖為“圭臬”。如果我們想要領(lǐng)略純正的魏晉筆法，不妨把它們作為入門啟蒙。

相比于《圣教序》，《十七帖》內(nèi)容上更為真實(shí)可信，行筆更為自然，整體氣韻也更流暢貫通。這因?yàn)椤妒ソ绦颉访總€(gè)字都是遴選后集成的，而《十七帖》則是把王羲之不同的行草手札和在一起，沒有經(jīng)過二次加工，所以更“原汁原味”。

張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語(yǔ)以類相從綴成卷?！贝俗骺梢钥醋魇峭豸酥輹摹鞍倏迫珪?。

南宋朱熹曾說：“《十七帖》玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者。”這就是說這件草書既合古法，又有氣韻，自然無垠，情感真摯，達(dá)到了“書無意于佳乃佳”的境界。

我們?cè)趯W(xué)草書時(shí)，選帖要格外留心，它直接關(guān)系著能否學(xué)到真實(shí)的草法，能否打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。按米芾所說“草書不入晉人格，輒徒成下品”，以魏晉名家的行草作品入手為最佳選擇，而《十七帖》正符合這一要求。

這部作品收錄王羲之與好友周撫16年間的通信手札，可謂嘔心瀝血之作，內(nèi)容無所不包，字?jǐn)?shù)超過1000字，幾乎囊括日常所用，也是我們領(lǐng)略王羲之行草風(fēng)格演變的范本?！妒咛穫魇腊姹颈姸?，較為知名者有明邢侗本、文徵明朱釋本、吳寬本、姜宸英本、二玄社上野本等。

而目前已知內(nèi)容最完整、拓工最精致、字跡最清晰的一版，是藏于河南開封博物館的“馮銓本”。共29帖、1166字，馮銓本《十七帖》不存在缺頁(yè)、缺行現(xiàn)象，字口漫漶痕跡精心修復(fù)，也未經(jīng)裁剪和拼裝，通篇細(xì)膩精到，將王羲之凌空取勢(shì)、順鋒入紙，絞轉(zhuǎn)、衄挫、牽絲引帶、以縱取勢(shì)等用筆細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)的展示出來，連刀口都清晰分辨。1990年7月，國(guó)家文物局將其評(píng)為“一級(jí)文物”，是名副其實(shí)的“國(guó)寶”。

各版本細(xì)節(jié)對(duì)比

如果我們能將這部作品臨摹十遍，王羲之用筆的諸多技巧也就掌握了，自然能超越時(shí)代，直入魏晉，書法水平有質(zhì)的飛躍。