2025年全國(guó)高考名校?？甲魑模褐洳豢啥鵀橹?/span>

【作文素材】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

孔子周游列國(guó)，以宣揚(yáng)其仁政主張，歷經(jīng)多年未能成功。他說(shuō):“道之不行，已知之矣。盡管如此，他卻并不放棄，被人稱(chēng)為“知其不可而為之”。身處當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，我們面對(duì)所有問(wèn)題，都需要知其不可而為之嗎?

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解讀】

1、材料類(lèi)型分析

這是一道觀點(diǎn)思辨類(lèi)材料。材料先講述了孔子“知其不可而為之”的事例，然后拋出問(wèn)題，引導(dǎo)考生思考在當(dāng)今復(fù)雜世界中是否對(duì)所有問(wèn)題都要秉持這種態(tài)度，考查考生的辯證思維能力、對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的理解以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析問(wèn)題的能力。

2、材料內(nèi)容分析

材料以孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)仁政主張但最終未成功，卻依然不放棄為例，展現(xiàn)了孔子“知其不可而為之”的精神。這種精神體現(xiàn)了孔子對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，即使面對(duì)重重困難和看似無(wú)法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，仍然堅(jiān)持行動(dòng)。

3、內(nèi)涵挖掘

①“知其不可而為之”的積極意義：從孔子的角度看，這種精神彰顯了偉大的使命感和責(zé)任感。他心懷天下，以恢復(fù)周禮、實(shí)現(xiàn)仁政為己任，明知困難重重，卻勇敢地去嘗試改變社會(huì)，為理想而不懈努力。這種精神在歷史上激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士，成為一種為正義、為理想勇往直前的價(jià)值象征。

②“知其不可而為之”需考慮現(xiàn)實(shí)情況：材料提出在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界中，面對(duì)所有問(wèn)題是否都要如此。這暗示我們需要思考這種精神在現(xiàn)代社會(huì)的適用性。有些事情可能受到客觀條件限制，如資源匱乏、技術(shù)難題、社會(huì)環(huán)境等因素，一味地堅(jiān)持可能會(huì)導(dǎo)致精力浪費(fèi)或產(chǎn)生其他負(fù)面效果。同時(shí)，在面對(duì)多元價(jià)值觀和復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，需要更加靈活地判斷和選擇。

【立意方向】

1、弘揚(yáng)“知其不可而為之”的精神

闡述在當(dāng)今社會(huì)，仍然有許多值得我們堅(jiān)守的理想和價(jià)值，需要這種精神去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。比如在追求公平正義、環(huán)境保護(hù)、文化傳承等方面，盡管面臨巨大阻力，但只有堅(jiān)持不懈地努力，才有可能帶來(lái)改變。

2、辯證看待“知其不可而為之”

討論在不同情境下，要權(quán)衡“知其不可而為之”的利弊。對(duì)于一些符合人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、道德準(zhǔn)則的事情，應(yīng)該堅(jiān)持；但對(duì)于那些明顯不切實(shí)際或違背客觀規(guī)律的目標(biāo)，則需要適時(shí)調(diào)整策略?？梢越Y(jié)合科技創(chuàng)新、社會(huì)改革等領(lǐng)域的事例進(jìn)行分析。

3、“知其不可而不為”的智慧

強(qiáng)調(diào)在某些情況下，懂得放棄或另辟蹊徑也是一種智慧。當(dāng)面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)狀或不合理的目標(biāo)時(shí)，我們可以選擇將精力投入到更有價(jià)值、更可行的事情上，以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和個(gè)人、社會(huì)的更好發(fā)展。

【參考題目】

1、《“知其不可而為之”：永不過(guò)時(shí)的精神旗幟》

2、《于“可為”與“不可為”之間尋平衡》

3、《“知其不可而不為”：另一種人生智慧》

【寫(xiě)作素材】

1、個(gè)人層面

①弘揚(yáng)“知其不可而為之”的精神：屠呦呦在研究青蒿素的過(guò)程中，面臨著無(wú)數(shù)的困難。當(dāng)時(shí)的科研條件簡(jiǎn)陋，研究資源有限，而且青蒿素的提取和研究是一項(xiàng)全新的課題，前人幾乎沒(méi)有可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，成功的希望十分渺茫。但她懷著為全球瘧疾患者解除病痛的理想，堅(jiān)持進(jìn)行研究。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和失敗，她始終沒(méi)有放棄，最終成功提取青蒿素，為全球抗瘧事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。她的行為體現(xiàn)了在追求科學(xué)真理、造福人類(lèi)的道路上，即使困難重重，也要知其不可而為之。

②辯證看待“知其不可而為之”：愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，嘗試了數(shù)千種材料作為燈絲，但大多數(shù)嘗試都以失敗告終。在這個(gè)過(guò)程中，他不斷地根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果調(diào)整思路，對(duì)于一些明顯不符合要求的材料，他會(huì)及時(shí)放棄繼續(xù)探索的方向。但對(duì)于整個(gè)發(fā)明電燈這個(gè)目標(biāo)，他始終沒(méi)有放棄，這種在堅(jiān)持大方向的同時(shí)，對(duì)具體方法和途徑靈活調(diào)整的做法，體現(xiàn)了辯證地對(duì)待“知其不可而為之”。如果他在面對(duì)某一種材料失敗后，仍然固執(zhí)地繼續(xù)在這種材料上鉆研，而不考慮其他可能性，可能電燈的發(fā)明會(huì)推遲很久。

③“知其不可而不為”的智慧：著名作家馬克·吐溫曾經(jīng)試圖經(jīng)商，但他在商業(yè)領(lǐng)域并不擅長(zhǎng)，多次投資都以失敗告終。他意識(shí)到自己并不適合經(jīng)商，于是放棄了這條道路，轉(zhuǎn)而將精力集中在寫(xiě)作上，最終成為了世界聞名的大作家。他的經(jīng)歷告訴我們，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到某些事情不適合自己或者成功的可能性極低時(shí)，懂得放棄，選擇更適合自己的方向，也是一種智慧。

2、社會(huì)層面

①弘揚(yáng)“知其不可而為之”的精神：在印度，甘地為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，面對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的強(qiáng)大勢(shì)力，發(fā)起了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他深知這一過(guò)程充滿(mǎn)艱辛，英國(guó)殖民政府不會(huì)輕易放棄統(tǒng)治，但他依然堅(jiān)持自己的理念和行動(dòng)。通過(guò)長(zhǎng)期的努力，包括抵制英貨、罷工、游行等和平方式，甘地喚起了印度民眾的民族意識(shí)和反抗精神，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。他的行動(dòng)體現(xiàn)了在民族大義面前，即使面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和看似不可戰(zhàn)勝的困難，也要為了正義而勇敢行動(dòng)。

②辯證看待“知其不可而為之”：在社會(huì)改革中，一些國(guó)家在推行福利政策改革時(shí)，既需要考慮保障民眾的基本福利需求，又要面對(duì)財(cái)政壓力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果完全按照理想狀態(tài)來(lái)擴(kuò)大福利范圍，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)；但如果大幅削減福利，又會(huì)引發(fā)民眾不滿(mǎn)。所以改革者需要在堅(jiān)持保障民眾基本利益這個(gè)大方向的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)等實(shí)際情況，逐步調(diào)整福利政策，而不是盲目地追求一步到位的改革，這體現(xiàn)了在社會(huì)政策調(diào)整中對(duì)“知其不可而為之”的辯證運(yùn)用。

③“知其不可而不為”的智慧：在一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，曾經(jīng)盲目跟風(fēng)發(fā)展一些不適合本地資源和環(huán)境條件的產(chǎn)業(yè)，如一些缺水地區(qū)發(fā)展高耗水產(chǎn)業(yè)，最終導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞，卻沒(méi)有取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。后來(lái)，這些地區(qū)在認(rèn)識(shí)到這種發(fā)展模式的不可行后，及時(shí)調(diào)整策略，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如發(fā)展生態(tài)旅游、特色農(nóng)業(yè)等，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。這表明在區(qū)域發(fā)展規(guī)劃中，要懂得放棄不切實(shí)際的發(fā)展路徑，尋找更合適的發(fā)展方向。

【范文展示】

《于“知其不可而為之”中尋智慧》

孔子周游列國(guó)，雖知仁政難行，卻依然執(zhí)著向前，“知其不可而為之”的精神在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，我們對(duì)這一精神應(yīng)持有一種審慎而智慧的態(tài)度，既要傳承其精髓，又要依據(jù)現(xiàn)實(shí)靈活運(yùn)用。

“知其不可而為之”蘊(yùn)含著一種偉大的力量。這種力量源于對(duì)理想信念的堅(jiān)守，對(duì)責(zé)任使命的擔(dān)當(dāng)。屠呦呦在艱苦的科研條件下，為了研制青蒿素，向瘧疾這一全球性難題發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)陋的科研設(shè)備、匱乏的研究資源以及青蒿素研究領(lǐng)域的空白，都預(yù)示著成功的希望微乎其微。然而，她秉持著造福人類(lèi)的堅(jiān)定信念，以無(wú)畏的勇氣投身于研究。無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)失敗沒(méi)有讓她退縮，因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)明確的目標(biāo)——為全球瘧疾患者帶來(lái)生的希望。正是這種“知其不可而為之”的精神，支撐著她在漫長(zhǎng)的科研道路上砥礪前行，最終成功提取青蒿素，挽救了無(wú)數(shù)生命。在她身上，我們看到了這種精神在追求科學(xué)真理、解決人類(lèi)重大問(wèn)題方面所展現(xiàn)出的巨大價(jià)值。

在社會(huì)層面，甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)也是“知其不可而為之”的典范。面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民統(tǒng)治，印度人民處于被壓迫的困境，但甘地并未屈服于這種看似不可逆轉(zhuǎn)的局勢(shì)。他深知解放印度的道路布滿(mǎn)荊棘，但他以民族獨(dú)立和解放為使命，發(fā)起了抵制英貨、罷工、游行等一系列非暴力行動(dòng)。他的行動(dòng)喚起了印度民眾的民族意識(shí)和反抗精神，如星星之火，漸成燎原之勢(shì)，為印度最終的獨(dú)立奠定了堅(jiān)實(shí)的精神和群眾基礎(chǔ)。甘地的行為向世人證明，在追求正義、反抗壓迫的歷史進(jìn)程中，即使面對(duì)無(wú)比強(qiáng)大的對(duì)手和看似遙不可及的目標(biāo)，“知其不可而為之”的精神也能成為凝聚力量、推動(dòng)變革的關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能盲目地對(duì)所有事情都“知其不可而為之”，而需要辯證地看待。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，進(jìn)行了數(shù)以千計(jì)的實(shí)驗(yàn)，嘗試了多種材料作為燈絲。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，他并非一味地堅(jiān)持某一種方法或材料，對(duì)于那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明不可行的方向，他會(huì)果斷調(diào)整。他深知，有些“不可為”是在特定條件下的客觀判斷，如果不顧實(shí)際情況強(qiáng)行推進(jìn)，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力。但他對(duì)于發(fā)明電燈這一總體目標(biāo)從未放棄，始終在不斷嘗試新的可能性。這種在堅(jiān)持大方向的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整策略的做法，體現(xiàn)了對(duì)“知其不可而為之”的理性運(yùn)用。如果愛(ài)迪生在面對(duì)某一種材料實(shí)驗(yàn)失敗后，仍然固執(zhí)地繼續(xù)在這條死胡同里徘徊，那么電燈的發(fā)明或許會(huì)推遲數(shù)年甚至數(shù)十年。

在社會(huì)發(fā)展中，這種辯證思維同樣重要。例如，一些國(guó)家在社會(huì)福利政策改革時(shí)，面臨著保障民眾福利與財(cái)政壓力之間的矛盾。如果完全按照理想狀態(tài)去擴(kuò)大福利范圍，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)，進(jìn)而影響整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展；但如果過(guò)度削減福利，又會(huì)損害民眾的利益，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。因此，改革者需要在堅(jiān)持保障民眾基本生活水平這一核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，根據(jù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)等實(shí)際情況，逐步、適度地調(diào)整福利政策。這就要求我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要權(quán)衡“知其不可而為之”的利弊，既要保持對(duì)目標(biāo)的追求，又要結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件尋找可行的路徑。

此外，在某些情況下，“知其不可而不為”也是一種智慧。馬克·吐溫曾涉足商業(yè)領(lǐng)域，但多次投資失敗讓他意識(shí)到自己并不擅長(zhǎng)經(jīng)商。于是，他果斷放棄這條不適合自己的道路，轉(zhuǎn)而全身心投入寫(xiě)作。最終，他憑借自己的文學(xué)才華成為了舉世聞名的作家。從馬克·吐溫的經(jīng)歷可以看出，當(dāng)我們意識(shí)到某些事情不符合自身能力或客觀條件時(shí)，懂得放棄，選擇更適合自己的發(fā)展方向，是一種明智之舉。在社會(huì)發(fā)展中，一些地區(qū)曾經(jīng)盲目跟風(fēng)發(fā)展不適合本地資源和環(huán)境特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)，如缺水地區(qū)發(fā)展高耗水產(chǎn)業(yè)，不僅浪費(fèi)了資源，還破壞了生態(tài)環(huán)境，卻未能取得預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益。后來(lái)，這些地區(qū)在認(rèn)識(shí)到這種發(fā)展模式的不可行后，及時(shí)調(diào)整策略，依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在當(dāng)今復(fù)雜多變的世界中，我們應(yīng)從孔子“知其不可而為之”的精神中汲取力量，同時(shí)運(yùn)用智慧去分辨何時(shí)該堅(jiān)持、何時(shí)該調(diào)整、何時(shí)該放棄。讓這種古老的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，指引我們?cè)诿鎸?duì)各種問(wèn)題時(shí)做出正確的選擇，推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。我們既要有為理想勇往直前的決心，也要有審時(shí)度勢(shì)的睿智，如此，方能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健、更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。