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2025年全國高考名校??甲魑模好苤V語

 語文王子蕭老師 2024-11-22 發(fā)布于廣東

2025年全國高考名校??甲魑模好苤V語

【作文材料】

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧,但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“寧為玉碎,不為瓦全”與“留得青山在,不怕沒柴燒”;“大丈夫?qū)幩啦磺迸c“大丈夫能屈能伸”等等。

作為新時代的青年,讀了以上材料,你如何看待這兩組諺語之間的矛盾?請結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。

要求:選準角度,確定立意,自擬標題,明確文體;不要套作,不得抄襲、不泄露個人信息,不少于800字。

【寫作分析指導(dǎo)】

(一)審題立意

1、理解材料核心

材料呈現(xiàn)了一個寫作任務(wù),核心是對兩組看似矛盾的諺語進行思考。第一組是“大丈夫?qū)幩啦磺迸c“大丈夫能屈能伸”,第二組是“寧可玉碎,不可瓦全”與“留得青山在,不怕沒柴燒”。這些諺語都是在民間廣泛流傳,蘊含著古人的經(jīng)驗與智慧,但它們在表意上卻存在明顯的沖突。

在日常生活中,我們可能會遇到很多類似這種充滿矛盾的觀念。例如在商業(yè)談判中,一方可能秉持“寸土不讓”的原則,這類似于“寧死不屈”和“玉碎瓦全”的理念;而另一方可能主張“靈活變通,適當(dāng)妥協(xié)”,類似“能屈能伸”和“留青山”的思維。這種矛盾不僅體現(xiàn)在商業(yè)領(lǐng)域,在個人的職業(yè)選擇、人際關(guān)系處理、甚至國家的外交政策等方面都可能會出現(xiàn)。

2、立意方向

從辯證看待矛盾諺語立意:

詳細闡述:這些諺語雖然字面意思相互矛盾,但在不同的情境下都具有合理性。這體現(xiàn)了生活的復(fù)雜性和多元性,我們不能簡單地用單一的標準或觀念去應(yīng)對所有情況,而需要根據(jù)具體的場景來靈活運用這些智慧。

舉例說明:

在國家主權(quán)和民族尊嚴受到侵犯時,“寧死不屈”和“寧可玉碎,不可瓦全”的精神是至高無上的。比如在抗日戰(zhàn)爭時期,面對日本侵略者的殘暴統(tǒng)治,無數(shù)抗日英雄堅守陣地,絕不向敵人屈服。楊靖宇將軍在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下,孤身一人與敵人周旋,靠吃樹皮、棉絮堅持戰(zhàn)斗,直至壯烈犧牲。他所展現(xiàn)出的就是“寧死不屈”的英雄氣概,這種精神在捍衛(wèi)國家獨立和民族尊嚴的戰(zhàn)爭場景下是無比珍貴的,是鼓舞民族士氣、凝聚民族力量的強大精神支柱。

然而,在個人的日常生活和工作中,處理一些非原則性問題時,“能屈能伸”和“留得青山在,不怕沒柴燒”則更有利于解決問題和維護和諧的人際關(guān)系。例如在工作中,同事之間可能會因為工作方法或項目分工產(chǎn)生分歧。如果一味地堅持自己的觀點,毫不退讓,可能會導(dǎo)致同事關(guān)系緊張,影響工作效率。這時,若能采取“能屈能伸”的態(tài)度,在不違背大原則的前提下,適當(dāng)做出讓步,尋找雙方都能接受的解決方案,就能夠化解矛盾,營造良好的工作氛圍,有利于長期的合作與發(fā)展。

從時代背景影響諺語的應(yīng)用立意:

詳細闡述:不同的時代有不同的需求和價值取向,這決定了這些矛盾諺語的適用性。時代背景是影響人們行為選擇和價值判斷的重要因素,諺語的應(yīng)用也會隨之變化。

舉例說明:

在革命戰(zhàn)爭年代,社會動蕩不安,國家和民族面臨著生死存亡的考驗。在這種時代背景下,“大丈夫?qū)幩啦磺薄皩幙捎袼?,不可瓦全”成為了革命志士們普遍秉持的精神品質(zhì)。例如,劉胡蘭在面對國民黨反動派的威逼利誘時,堅守共產(chǎn)黨員的秘密,堅決不肯屈服,最終英勇就義。她以年輕的生命詮釋了在那個戰(zhàn)火紛飛的時代,為了民族解放和人民幸福,革命者所具有的“寧死不屈”的高尚情操,這種精神激勵著更多的人投身革命,為新中國的成立而奮斗。

進入和平發(fā)展的現(xiàn)代社會,經(jīng)濟建設(shè)和社會和諧成為主要目標。此時,“大丈夫能屈能伸”“留得青山在,不怕沒柴燒”的理念在很多情況下更符合時代需求。比如在企業(yè)經(jīng)營中,面對激烈的市場競爭和復(fù)雜多變的經(jīng)濟形勢,企業(yè)需要靈活應(yīng)變。當(dāng)企業(yè)遇到暫時的經(jīng)營困難,如資金短缺或市場份額下滑時,企業(yè)管理者不能盲目地堅持原有的經(jīng)營策略,而是要懂得“留得青山在”的道理,適時調(diào)整業(yè)務(wù)方向,進行戰(zhàn)略收縮或?qū)で蠛献骰锇?,以保存企業(yè)的實力,等待時機東山再起。

從個人價值觀決定諺語選擇立意:

詳細闡述:個人的價值觀是其行為和選擇的內(nèi)在依據(jù),不同的價值觀會導(dǎo)致人們對這些矛盾諺語做出不同的選擇。每個人都有自己獨特的人生追求和價值判斷標準,這會影響他們在面對抉擇時所傾向的智慧理念。

舉例說明:

對于那些將理想信念和道德操守看得高于一切的人來說,他們往往會遵循“大丈夫?qū)幩啦磺焙汀皩幙捎袼?,不可瓦全”的原則。比如歷史上的屈原,他一心報國,卻遭奸臣排擠和楚王放逐。在楚國郢都被秦軍攻破后,屈原懷著對祖國的無限眷戀和對理想的執(zhí)著追求,投汨羅江自盡。他以自己的生命捍衛(wèi)了對國家和理想的忠誠,體現(xiàn)了在個人價值觀中,當(dāng)理想和信念受到嚴重沖擊時,“寧死不屈”的價值取向。

而對于那些更注重實際效果和長遠發(fā)展的人,他們可能會選擇“大丈夫能屈能伸”和“留得青山在,不怕沒柴燒”。例如在創(chuàng)業(yè)過程中,有的創(chuàng)業(yè)者在初期可能會面臨各種挫折和困難,如產(chǎn)品不被市場認可、資金鏈斷裂等。一位成功的創(chuàng)業(yè)者在這種情況下不會輕易放棄,而是會靈活調(diào)整創(chuàng)業(yè)思路,暫時放下一些不切實際的想法,尋找新的市場切入點或融資渠道。他明白在創(chuàng)業(yè)的道路上,保存自己的創(chuàng)業(yè)實力和激情(即“留青山”)比一時的堅持己見更為重要,這種選擇反映了其基于長遠發(fā)展的個人價值觀。

(二)結(jié)構(gòu)安排

1、議論文結(jié)構(gòu)示例(以辯證看待矛盾諺語為例)

引論:通過列舉生活中人們面對不同情況做出不同選擇的現(xiàn)象引出話題,提出中心論點,即看似矛盾的諺語在不同情境下都有其價值。例如,“在生活的抉擇中,我們常常會遇到看似相悖的道理,如同諺語所呈現(xiàn)的矛盾,然而,仔細審視,它們在各自的情境下都閃耀著智慧的光芒?!?/span>

本論:

分論點一:闡述在原則性問題上某些諺語的適用性。舉例說明在國家主權(quán)、民族尊嚴等問題上,寧死不屈”“寧可玉碎,不可瓦全的價值。如在抗日戰(zhàn)爭中,無數(shù)抗日英雄面對敵人的威逼利誘,堅守民族大義,選擇寧死不屈。

分論點二:論述在非原則性問題和應(yīng)對挫折時其他諺語的合理性。結(jié)合具體事例,如在商業(yè)談判中,為了達成合作,雙方需要“能屈能伸”,適當(dāng)妥協(xié);在個人事業(yè)遭遇暫時挫折時,要懂得“留得青山在,不怕沒柴燒”,保存實力,以待東山再起。

分論點三:說明辯證看待這些諺語對個人成長和社會發(fā)展的積極意義。例如,個人在生活中靈活運用這些諺語所蘊含的智慧,能夠更好地處理人際關(guān)系和解決問題,進而促進社會的和諧與發(fā)展。

結(jié)論:總結(jié)全文,強調(diào)辯證看待矛盾諺語的重要性,呼吁新時代青年在生活中合理運用這些智慧。

2、記敘文結(jié)構(gòu)示例(以時代背景影響諺語的應(yīng)用為例)

開端:以自己或他人在特定時代背景下的經(jīng)歷開頭,如爺爺輩在戰(zhàn)爭年代的故事,引出對不同時代下諺語應(yīng)用的思考。

發(fā)展:描述在戰(zhàn)爭年代,人們秉持寧死不屈的精神,積極參與戰(zhàn)斗,抵抗外敵,展現(xiàn)出堅韌不拔的民族氣節(jié)。

高潮:講述在現(xiàn)代和平發(fā)展的時代,主人公在創(chuàng)業(yè)過程中遇到資金困難,在朋友的勸說下,理解了留得青山在,不怕沒柴燒的道理,選擇暫時妥協(xié),尋找新的融資途徑。

結(jié)局:通過不同時代的故事對比,體現(xiàn)出時代背景對諺語應(yīng)用的影響,升華主題。

(三)素材運用

1、辯證看待矛盾諺語素材

外交談判:在國際外交談判中,涉及國家核心利益時,外交官會堅決捍衛(wèi),體現(xiàn)寧死不屈的原則;但在一些非核心利益的貿(mào)易、文化交流等問題上,會靈活協(xié)商,做到能屈能伸,以促進國際友好合作。

體育競技:運動員在比賽中,面對興奮劑等違背體育道德的誘惑時,要寧死不屈,堅守公平競爭的原則;而在比賽策略上,如遇到強勁對手時,可能會能屈能伸,采用迂回戰(zhàn)術(shù),保存實力爭取更好成績。

2、時代背景影響諺語的應(yīng)用素材

革命戰(zhàn)爭時期:革命先烈在面對敵人的殘酷迫害時,為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放,他們選擇寧死不屈”“寧可玉碎,不可瓦全,如劉胡蘭面對敵人的鍘刀,英勇就義。

改革開放時期:在改革開放的浪潮中,許多企業(yè)在面對市場變化和國際競爭時,懂得留得青山在,不怕沒柴燒,適時調(diào)整經(jīng)營策略,進行技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級,實現(xiàn)了企業(yè)的長遠發(fā)展。

3、個人價值觀決定諺語選擇素材

科研工作者:一位致力于基礎(chǔ)科學(xué)研究的科研工作者,在研究過程中遇到重重困難,但他堅信自己的研究方向?qū)茖W(xué)發(fā)展有重要意義,秉持寧死不屈的精神,多年如一日地堅持研究,即使面臨資金短缺等問題也不放棄。

職場新人:一位剛進入職場的年輕人,在工作中遇到與同事的意見分歧,為了維護良好的工作關(guān)系和自身的長遠發(fā)展,他選擇能屈能伸,通過溝通和妥協(xié)解決問題,贏得了同事的認可和自己的職業(yè)成長。

【優(yōu)秀范文展示】

范文一:《辯證看待諺語中的矛盾智慧》

諺語,作為民間智慧的結(jié)晶,往往蘊含著深刻的道理。然而,有些諺語之間卻存在著看似矛盾的現(xiàn)象,如大丈夫?qū)幩啦磺?/span>”大丈夫能屈能伸,寧可玉碎,不可瓦全留得青山在,不怕沒柴燒。作為新時代的青年,我們應(yīng)以辯證的思維看待這些矛盾,領(lǐng)悟其中在不同情境下的智慧。

在涉及原則性的重大問題上,寧死不屈”“寧可玉碎,不可瓦全體現(xiàn)出了崇高的價值。從古至今,在民族危亡、國家主權(quán)受到侵犯的關(guān)鍵時刻,無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋了這種精神。南宋末年,文天祥兵敗被俘,元軍多次勸降,許以高官厚祿,但文天祥堅決不從,留下人生自古誰無死?留取丹心照汗青的千古名句,慷慨就義。在他心中,民族氣節(jié)和國家尊嚴是至高無上的原則,在這種原則面前,他選擇了寧死不屈。這種精神激勵著一代又一代中華兒女在面對外敵入侵時,挺身而出,捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴。

然而,在日常生活和非原則性問題的處理中,能屈能伸”“留得青山在,不怕沒柴燒則更具實踐意義。在商業(yè)領(lǐng)域,這種智慧體現(xiàn)得尤為明顯。例如,在企業(yè)談判中,雙方往往有著不同的利益訴求。有時,為了達成最終的合作協(xié)議,實現(xiàn)互利共贏,雙方都需要做出一定的妥協(xié)。一位優(yōu)秀的企業(yè)家不會在談判初期就擺出強硬的寧死不屈姿態(tài),而是會靈活地根據(jù)談判進展,在一些非核心利益問題上做出讓步,即能屈能伸。這樣既能保證合作的順利開展,又能為企業(yè)贏得更多的發(fā)展機會。

同樣,在個人的成長歷程中,留得青山在,不怕沒柴燒的理念能幫助我們更好地應(yīng)對挫折。比如一位年輕的創(chuàng)業(yè)者,在初次創(chuàng)業(yè)時由于市場經(jīng)驗不足,遭遇了嚴重的資金短缺和業(yè)務(wù)困境。如果他此時一味地堅持玉碎精神,不肯做出調(diào)整,可能會導(dǎo)致企業(yè)徹底倒閉。而如果他懂得留得青山在的道理,暫時收縮業(yè)務(wù)規(guī)模,尋找新的資金來源和發(fā)展方向,就有可能在未來東山再起。

辯證地看待這些諺語中的矛盾,對于我們個人的成長和社會的發(fā)展都有著重要意義。在個人層面,我們能夠根據(jù)不同的情境,靈活運用這些智慧,更好地處理人際關(guān)系、應(yīng)對生活和工作中的挑戰(zhàn)。在社會層面,當(dāng)整個社會都能理解并合理運用這些矛盾諺語中的智慧時,就能在面對國際爭端時堅決捍衛(wèi)國家利益,在和平發(fā)展時期積極謀求合作與進步,促進社會的和諧與繁榮。

新時代的青年們,讓我們在生活的實踐中,細細品味這些諺語中的矛盾智慧,在不同的情境下做出恰當(dāng)?shù)倪x擇,書寫屬于我們的精彩人生。

 

范文二:《諺語的時代適應(yīng)性:從矛盾到和諧》

諺語是歲月長河中沉淀下來的智慧之言,然而,隨著時代的變遷,一些諺語之間的矛盾逐漸凸顯。對于新時代的青年來說,理解這些矛盾諺語在不同時代背景下的適應(yīng)性,有著重要的啟示意義。

在戰(zhàn)火紛飛、民族危亡的時代,寧死不屈”“寧可玉碎,不可瓦全是英雄們的戰(zhàn)斗號角。在抗日戰(zhàn)爭時期,中華大地遭受日寇的殘酷蹂躪,無數(shù)中華兒女挺身而出,以血肉之軀捍衛(wèi)國家的尊嚴。楊靖宇將軍在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下,孤身一人與大量日寇周旋,戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。他本可以選擇投降以保全生命,但他心中裝著民族大義,秉持寧死不屈的信念,用生命詮釋了對國家和人民的忠誠。在那樣的時代背景下,這種精神如同黑暗中的燈塔,照亮了民族解放的道路,激勵著更多的人投身抗日戰(zhàn)場,為國家的獨立和民族的解放而奮斗。

隨著時代的發(fā)展,當(dāng)和平與發(fā)展成為時代主題時,能屈能伸”“留得青山在,不怕沒柴燒則更符合時代的需求。在經(jīng)濟全球化的浪潮下,企業(yè)之間的競爭日益激烈。一家中國的電子科技企業(yè)在開拓國際市場時,遭遇了當(dāng)?shù)赝械呐艛D和貿(mào)易壁壘。如果該企業(yè)一味地強硬對抗,可能會陷入孤立無援的境地。于是,企業(yè)管理層決定采取靈活的策略,一方面積極尋求當(dāng)?shù)卣托袠I(yè)組織的溝通與協(xié)調(diào),另一方面在產(chǎn)品設(shè)計和營銷策略上做出適當(dāng)調(diào)整,以適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌龅男枨蟆_@種能屈能伸的做法,使企業(yè)在國際市場上逐漸站穩(wěn)了腳跟,贏得了更多的發(fā)展機遇。

再看個人的發(fā)展,在現(xiàn)代社會,我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。一位年輕的藝術(shù)家在追求藝術(shù)夢想的道路上,遭遇了多次挫折。他的作品在初期并不被市場認可,經(jīng)濟上陷入了困境。如果他此時因為玉碎觀念而放棄,可能就永遠失去了實現(xiàn)藝術(shù)理想的機會。但他選擇了留得青山在,不怕沒柴燒,一邊通過兼職工作維持生計,一邊繼續(xù)磨練自己的技藝,不斷尋找展示自己作品的機會。最終,他的藝術(shù)風(fēng)格逐漸被人們所接受,實現(xiàn)了自己的藝術(shù)夢想。

這些看似矛盾的諺語,其實是時代的鏡子,反映了不同歷史時期人們的價值取向和行為準則。作為新時代的青年,我們要從時代的高度去理解和運用這些諺語,在國家需要我們捍衛(wèi)尊嚴時,挺身而出,展現(xiàn)寧死不屈的豪邁;在和平發(fā)展時期,我們要靈活應(yīng)對各種挑戰(zhàn),運用能屈能伸的智慧謀求個人和社會的發(fā)展。讓這些古老的諺語在新時代煥發(fā)出新的活力,指引我們走向更加美好的未來。

 

范文三:《個人價值觀:諺語矛盾的抉擇之匙》

諺語作為民間流傳的智慧寶藏,其中存在的矛盾引發(fā)了我們的深入思考。大丈夫?qū)幩啦磺?/span>”大丈夫能屈能伸寧可玉碎,不可瓦全留得青山在,不怕沒柴燒,這些諺語在表面上相互矛盾,然而,個人的價值觀在很大程度上決定了我們對這些矛盾諺語的選擇。

對于那些將理想信念和原則視為生命的人來說,寧死不屈”“寧可玉碎,不可瓦全是他們的人生信條??茖W(xué)家哥白尼就是這樣一個典型。在中世紀的歐洲,宗教神學(xué)統(tǒng)治著人們的思想,哥白尼通過長期的天文觀測和研究,提出了日心說。這一學(xué)說與當(dāng)時教會所宣揚的地心說相悖,哥白尼面臨著來自教會的巨大壓力。他本可以選擇沉默或者妥協(xié),以保全自己的生命和地位,但他堅信科學(xué)真理,絕不向教會的權(quán)威低頭。最終,哥白尼在生命的最后時刻,毅然決然地發(fā)表了他的日心說理論,為近代科學(xué)的發(fā)展開辟了道路。他的這種行為,就是對寧可玉碎,不可瓦全價值觀的極致體現(xiàn),在他心中,追求科學(xué)真理是至高無上的原則,值得用生命去捍衛(wèi)。

然而,在另一些人的價值體系中,注重長遠發(fā)展和機會,他們更傾向于能屈能伸”“留得青山在,不怕沒柴燒。比如在體育界,許多運動員在面對傷病困擾時,會做出暫時退出比賽的決定。一位優(yōu)秀的田徑運動員在備戰(zhàn)奧運會的關(guān)鍵時期,不幸遭遇了嚴重的腿部傷病。如果他強行參加比賽,可能會導(dǎo)致傷病加重,甚至影響他的運動生涯。在這種情況下,他選擇了放棄本次奧運會的比賽,安心治療傷病。這一決定看似是一種屈服,但實際上是他為了長遠的體育事業(yè)發(fā)展做出的明智選擇。通過一段時間的治療和康復(fù)訓(xùn)練,他重新回到賽場,取得了更加優(yōu)異的成績。

在我們的日常生活中,這種因個人價值觀不同而對諺語做出不同選擇的情況也屢見不鮮。在一個團隊項目中,兩位成員對于項目方向產(chǎn)生了分歧。一位成員堅信自己的方案是基于團隊的核心價值觀和長遠目標,即使面臨其他成員的反對,他也堅決不肯讓步,體現(xiàn)了寧死不屈的態(tài)度。而另一位成員則考慮到團隊的和諧以及當(dāng)前的實際情況,愿意做出一定的妥協(xié),調(diào)整自己的方案,以推動項目的順利進行,這就是能屈能伸的表現(xiàn)。

作為新時代的青年,我們應(yīng)該明確自己的價值觀,在面對這些看似矛盾的諺語時,做出符合自己內(nèi)心和實際情況的選擇。無論是選擇玉碎還是留青山,關(guān)鍵在于我們的選擇是否能夠體現(xiàn)我們對人生價值的追求,是否能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造出更大的價值。讓我們以個人價值觀為導(dǎo)向,在生活的舞臺上,演繹出屬于自己的精彩篇章。

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